第5章 黄帝出场

那会儿毕竟还是石器期间，任何一项科学技术的发明都有能够窜改汗青，更有能够窜改族群的职位和运气，何况是车？车，不管是马车还是牛车，哪怕只是人力车，都是了不起的发明。它不但是出产东西和交通东西，还能够成为战役兵器。春秋的战役，就是车战。是以，如果黄帝当真发明了车，那他就会具有天下最大的兵工厂。他的武装力量，也会是所向无敌的坦克军队。

韩非子描述了黄帝出行时的昌大场面——

帝在卜辞中，本来指天神和上帝；皇在《诗经》中，则只是动词、描述词和感慨词。实际上，帝就是花蒂，即缔造者。皇则是光辉，是一轮红日从地平线上冉冉升起。

黄帝的氏有好几个。最首要的除了“有熊”，便是“轩辕”。轩辕就是车，轩辕氏则是造车的人。有熊首要不奇特，因为能够是图腾，轩辕又有甚么要紧呢？

出身之谜

好一小我五人六的场面，难怪他叫黄帝了。

这的确就是顺水推舟，并且是更严峻的发明。

这才是“天子”一词的本义。

究竟上，卜辞中的姬与婢，常常通用或连用。比如“姬于妣辛”就是给妣辛做婢女，“姬婢二人”则是一姬一婢。[9]

这事非做不成。就算黄帝本身不做，别人也要帮他。因为只要改换灯号，才气告别畴昔，初创将来。

黄帝也有图腾吗？当然有，也应当有。生殖崇拜窜改成图腾崇拜，是部落辨别于氏族的紧急之处。只不过，黄帝的图腾是甚么，却众说纷繁。

但，彼龙一定是此龙。何况就算是，你也没法证明黄帝就必然不会古为今用，再借壳上市。比方说，蛇就本来只是生殖崇拜的意味，厥后不也变成了图腾？是以，黄帝完整能够操纵已有的龙或蚩尤的蛇，再造一条新龙。

摆布两边六条蛟龙，保护着大象驾辕的专列；鹤身人面一条腿的神鸟毕方担负副驾驶，铜头铁额飞沙走石的神兽蚩尤担负清道夫；腾蛇在地下保驾，凤凰在天空护航；两骖如舞，龙凤呈祥，警车开道，风雨除尘，前呼后拥，大合鬼神。[1]

九黎，为甚么会叫这个名字呢？或许意义是“蛇灾地区的人”。这就正快意大利那位巨大的艺术家莱昂纳多·达·芬奇，本名莱昂纳多，达·芬奇的意义是“来自芬奇”。

这是如何的仇敌！

但是黄帝确切是巨大的缔造者，也是巨大的发明家。他号称轩辕氏，就是证明。轩就是车，辕则是驾车用的直木或曲木。殷周独辕，汉今后双辕。没有轩辕，或不是车的发明人，如何能叫轩辕氏？

甚么是成心义的汗青？窜改、转折、过程、辨别、拐点。比如有没有图腾，是部落与氏族的辨别，却不是部落与部落的辨别。部落是有图腾的，氏族就没有。以是，炎帝的图腾必须会商，黄帝的则可存而非论，爱谁是谁。

当然，蚩尤也能够是仇敌对九黎的称呼。

如许的图腾看法和研讨，确切迹近信口开河。

可惜，固然黄帝因为发明轩冕而号称轩辕，也固然后代儒家一再宣称“垂衣裳而天下治”，但树欲静而风不止。也就在黄帝迟疑满志的时候，一个微弱的仇敌来到了他的面前。这个仇敌是那样的英勇善战，百折不挠，所向披靡，底子就不睬睬甚么轩冕那一套。[12]

是黄帝的战车。

用甚么摆平江湖

黄帝出场时，很拉风。

三大辨别，第三条最首要。

但，说黄帝姓姬是因为住在姬水，可就跟说他号称轩辕是因为住在轩辕丘，一样靠不住。高老庄的人姓高，李家村的人姓李，是因为住在高老庄和李家村吗？再说了，轩辕丘在今河南省新郑市，姬水在今陕西省武功县，够得着吗？

究竟上，有了如许一套游戏法则，很多事情就有话好筹议，不必动辄脱手。并且，只要认同轩冕的安排，就都是“本身人”，是“黄帝族”，不消管本来是哪个族群。

功成名就的黄帝，按例要改身份证。

那么，蚩尤的意义是甚么？

是以，无妨“祭如在，祭神如神在”。换句话说，既然大多数华人都把本身看作龙的传人，把龙看作族的图腾，那又何不“权当他是”？

蚩尤不是死了吗？如何又成了黄帝的马前卒？

何况做起来也不难。因为独联体的各分舵，本来就有本身的图腾，比如熊、罴、貔、貅、虎。图腾分歧，轩冕当然有异。现在，只要遵循各自的气力，分个三六九等，排个高低凹凸，再规定一下尊卑贵贱，就行。

我们信赖，他有这类聪明。

这是太古期间的“三国演义”，启事和过程倒是一笔狗肉账。说法之一，是黄帝先与炎帝战于阪泉，然后才与蚩尤战于涿鹿。之二，是蚩尤先侵犯炎帝，炎帝求救于黄帝，二帝构成联军。之三，是蚩尤应战黄帝，黄帝应战。之四，是炎黄共灭蚩尤后，又在阪泉三次大战，再决雌雄。[18]

战车在六合之间巡航，下有腾蛇，上有凤凰；后有鬼神，前有虎狼；拉套的骖是蛟龙，护驾的骖乘是毕方；而驾着警车开道的，竟是蚩尤。

把他们同一起来的，是黄帝。

姬，到底是美女族，还是性奴族？

实在，底子就犯不着平空假造甚么爹娘。这类自作聪明的体例只能是制造费事，因为又多出个更加来源不明的少典和有蟜。谁是少典？有蟜又是谁？没人晓得。也有人说少典实在是国名，这又那里有谱？

五帝也偶然候和空间的两种。时候的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，空间的则是东方青帝、西方白帝、南边赤帝、北方黑帝、中心黄帝。

黄帝实在就是天子，也本来写整天子，但不是坐在未央宫或紫禁城欺世盗名的那些家伙。厥后的秦皇汉武唐宗宋祖之流，都不过无耻地盗用了这崇高的名义。

直到胜利以后，炎黄还心不足悸，又敬又畏。

何况当时的中原大地上，另有一个“老牌帝国主义者”炎帝。他们运营了好久，并不甘心退出汗青舞台。打个比方，黄帝比如二战时的美国，炎帝比如英国，蚩尤比如德国。只不过，蚩尤并不是法西斯。

那么，甚么是皇？甚么是帝？

黄帝的姬，确切比炎帝的姜难以了解。姜和姬都是母姓，这没有题目。炎帝姓姜是因为妈妈姓姜，黄帝姓姬是因为妈妈姓姬，也没题目。炎帝的姜妈妈是牧羊女，更没题目，羌族就是西戎牧羊人嘛！黄帝姓姬却很奇特，总不能说他的姬妈妈是牧鸡女，他阿谁族群是牧鸡族吧？[7]

宾从的成果是呈现了独联体。但不是“独立国度结合体”，而是“独立部落结合体”。黄帝，就是独联体的总舵主。

对！以文明论族类，以报酬换战役。

白青黑赤黄，对应着金木水火土，看起来很好。

战神蚩尤

当了老迈，就得有老迈的模样。肯定本身的氏，是部落期间前期黄帝或黄帝族浓墨重彩的一笔。

作出艰巨的挑选。

相干的说法当然有。如此巨大的缔造者，岂能没有出身？就算瞎编，也得弄出一个。比如《国语》，便说“少典娶有蟜（读如角）氏女，生黄帝、炎帝”。这个说法被司马迁采信，但略去了炎帝。是啊，炎帝实在说不清。何况炎黄相距五百年，天底下哪有如许的兄弟？[5]

今后，天子的皇，就由动词、描述词和感慨词变成了名词，天子也由一个词变成了皇和帝两个词，直到秦始皇才重新合二为一，并且恰是由三皇五帝分解的。

至于其他余部，有的被黄帝收编，有的退回南边。直到西周，他们还被称为百姓。[22]

可惜太古的汗青越是整齐，就越是可疑。以五行说五帝，更不靠谱。究竟上，这很能够是秦和汉的“色彩反动”。刘邦就说，秦始皇只祭奠白帝、青帝、黄帝和赤帝，黑帝的位置明摆着是给我留下的。这类大话，你也信？[2]

有点费事。

可惜太古没这端方。伏羲和炎黄，并不叫伏羲一世、伏羲二世、伏羲三世等等，也没有庙号和谥号。再说我们也不清楚，九黎族酋长的本名是甚么，总不能叫“黎叔”吧？

这就厥功甚伟。要晓得，埃及人的马车是尼罗河文明开端一千多年后，才由希克索斯人引进的；中美洲在15世纪末欧洲人入侵前，则既没有马也没有车。[4]

如许的女孩子，能是甚么人，又该是甚么人？

黄帝不姓黄

黄帝，并不姓黄。

明显，谦逊是不可的，礼节也是没用的，管用的只要刀枪。

也有两种能够。

实在，就连龙是不是中原民族的图腾，乃至是不是图腾，都没有需求叫真。的确，龙的形象早已呈现，比如五花八门的鱼龙、蟠龙、鸟首龙、鳄鱼龙、鹿首鱼尾龙、猪首牛角龙。如此之多的龙纷繁出土，不会没有启事。[23]

黄帝约莫是在春秋晚期，跟炎帝一起呈现在先秦文籍中的。《左传》和《国语》，便都是炎黄并称。但是他俩的运气却有天壤之别。炎帝一起滑坡，每下愈况，到司马迁时便不知所云；黄帝则与时俱进，一起飙升，到战国时已仿佛神明，厥后更成为中医学和房中术的发明人。

这可比说甚么都管用。

前面说过，姓别婚姻，氏别贵贱。别婚姻的体例是同姓不婚，别贵贱的体例则是轩冕有别。轩冕就是轩车和冠冕，这当然都是权贵们才气享用的东西。别轩冕，就是办理社会靠报酬。坐甚么车，驾甚么船，或者只能步行，有必然之规；穿甚么衣，戴甚么帽，或者只能光膀子，也有必然之规。并且，是甚么氏，就用甚么样的轩冕。

因而黄帝理所当然地成了江湖老迈。

血枫林。

仿佛并无需求弄清，龙究竟是不是黄帝族的图腾。没错，有熊氏如何也扯不到龙身上去，九黎族的图腾反倒能够是龙蛇。如果黄帝竟能以败北者的图腾为新复合图腾的主体，那度量也真是大得惊人。

部落联盟的期间，即将到来。

一种，是这个族群的女人太标致了，别人看了喜好，本身也很对劲，是以自称或被称为“美女族”。另一种能够，则是因为败北而沦为舞女或侍妾，乃至性奴。要晓得，姬，可以是美姬，也可以是歌姬和爱妾。

黄帝的战车上，必然飘荡着龙旗。

这个劲敌就是蚩尤。

不过如许一来，费事就更大了。姓，是表示“所生之族”的。羌族牧羊，当然姓姜。姓姬的又放牧甚么呢？打扮台吗？何况一个族群，如何会把标致妞当作灯号？莫非她们是靠天使面庞和妖怪身材过日子的？

没错！姬在后代的第一种用法就是美女。所谓淑姬、吴姬、仙姬，另有朝鲜的金姬和银姬，都是。

前人说，这是因为黄帝住在轩辕丘（位置在今河南省新郑市西北）。可惜这一样靠不住。想想就晓得，如果不是先有轩辕，哪有地名叫轩辕丘？华盛顿叫华盛顿，莫非是因为他住在华盛顿市吗？以是事情恐怕恰好相反，轩辕丘是因黄帝而得名，正如中山路。[3]

黄帝族到底有没有图腾？如果有，又是甚么？无妨持续会商。它们或许有学术代价，但没有汗青代价。或者说，不是成心义的汗青。

炎帝就如许做了，他的体例是变动图腾。

归正不管如何，黄帝族在当时，必然技术最早进，出产力最发财，综合气力最强。因而五湖四海的大小部落和氏族纷繁侧目。他们或者示好，或者缔盟，或者投奔，这就是《史记》所谓“诸侯咸来宾从”。宾，就是归顺；从，就是从命；所谓诸侯，则是黄帝以外的各种族群。

也只好还叫蚩尤。

当然不能。

想当时缔造者必然很多，比如燧人氏燧皇，女娲氏娲皇，伏羲氏羲皇。他们也都后继有人。因而“天子”只好四分五裂，一变而为三皇五帝。

实际上所谓“姓别婚姻”，就是说同一母系的兄弟姐妹不能有性干系，叫“同姓不婚”。这当然是母系期间的看法。相反，氏别贵贱，则不但意味着以父系计算血缘，还意味着以父系辨别职位。父系轨制完整建立，阶层看法开端萌发，这当然比有姓无氏的炎帝族，更成熟也更初级。

那么，甚么人会成为姬婢？

很清楚，蚩尤就是蛇灾。

不知，也用不着确知。有些事情，如果必定没法弄清也不必弄清，那就不如让它永久是谜。我们只要晓得厥后都产生了甚么，就好。

黄帝是正儿八经有氏的，另有好几个，比如轩辕氏和有熊氏，别的另有缙云氏、帝鸿氏、帝轩氏。炎帝却多数没有，除非他就是神农氏。可惜炎帝与神农的干系，笔墨官司打了两三千年也没弄清楚，岂能鉴定神农就是炎帝的氏？

更何况，一个民族老是需求凝集力的。这就要有一个核心，一个典礼，一个意味，一个能够在它上面依托豪情的工具。国旗、国徽、国歌的感化，长江、长城、黄山、黄河的意义，就在于此。它们当然不是人类学意义上的图腾，却能够看作政治学和社会学的“广义图腾”，即意味物或Logo，就像十字架、新月形和大卫星。

氏，没准也是黄帝的发明，并且这个发明还是划期间的。它比发明车子、衣服、历法、算学、中医和房中术，意义都严峻很多。

是以，天子就是皇每上帝，或相称于皇每上帝。它的本义是：朝阳东升般光辉光辉，花蒂一样缔造了生命，我们鲜花盛开之民族的巨大缔造者。

四种说法，孰是孰非，不得而知。

炎、黄、蚩尤之间，必有一战。

实际上，姬的甲骨笔墨形，是一名女子跪坐席上，面对一个疑似篦子或打扮台的东西，正在理顺头发，或佩带金饰。[8]

是以，一样比较刻薄的周人便通盘担当了这些聪明，缔造了井田、宗法、封建和礼乐四大轨制（请参看本中华史第三卷《奠定者》）。难怪周人对峙说本身是黄帝以后，并且姓姬了。看来，他们也确切一脉相承。

究竟上，氏是破解黄帝之谜的第二个关头词，也是汗青的拐点，因为姓与氏有三大辨别：姓属母系，氏归父系；姓为先有，氏则厥后；姓别婚姻，氏别贵贱。

想当时黄帝必然非常头疼。战，胜负难定且不说，就算赢了也有悖于本身的原则或标榜，胜之不武。不战？由不得你。

蚩尤也是有一世、二世、三世的。与黄帝作战的，能够是此中某世。总之兵败被杀的是前任，警车开道的则是继任。传闻，他还担负了黄帝的总参谋长，为黄帝南征北战。[21]

姓姬，又如何样呢？

这可真是一笔胡涂账。

龙，也如此。

败北的蚩尤，获得了胜利者最高的礼遇和最大的尊敬。他被奉为战神，号称“兵主”，在封禅大典中，是继“上帝”和“地主”以后第三个被祭奠的神。他的形象被画在了胜利者的军旗上，让黄帝麾下的将士备受鼓励士气高涨，令其他那些反当局武装力量闻风丧胆，知难而退，不战而降。[13]

我们不晓得，黄帝如何会想出这个别例，莫非与脾气有关？前人说，炎帝火德，黄帝土德，看来有点事理。以牛为图腾的炎帝族能够比较暴烈，黄帝则比较刻薄。刻薄人有刻薄人的设法，也有刻薄人的体例。刻薄至极，便是聪明。

血枫林中升起的，

风景无穷的黄帝，出身倒是个谜。

这是如何的敌手！

女性战俘。我们晓得，原始期间的战役极其残暴，战俘的运气也非常悲惨。为了节流粮食，男的常常被杀死，女人则酌情留用。身壮有力的就做粗使丫头，为婢；仙颜性感的就做舞女婢妾，为姬。黄帝的母亲，完整有能够作为战俘又因为仙颜而被收房，成了少典族酋长的通房大丫头。

风展龙旗如画

当然，更有人主张底子就没有图腾。

蚩尤最后还是败北了。

的确，在传世的统统文籍中，蚩尤都是让人望而生畏的。他们兽身人言，吞沙食石，铜头铁额，刀枪不入，十八般技艺样样精通，还能呼风唤雨，腾云驾雾。碰到如许的劲敌，谁不胆战心惊？[17]

标致妞呀！

嘿嘿，磁悬浮！

汗青的背后，常常会有某些奥妙之处。

他不得不在战役与战役之间，

黄帝不得不在战役与战役之间，作出艰巨的挑选。

想当时必然天昏地暗，尸横遍野，血流成河，就连天神地祇也要为之动容。难怪蚩尤身后，身上的木枷要化作枫林。每到春季，便是漫山遍野的红，如火，如焰。[20]

学术界搅成一锅粥，是因为葫芦僧判定葫芦案，搞“泛图腾论”。比如说有蟜氏以蜜蜂为图腾，有巢氏以树木为图腾，燧人氏以石或火为图腾，南边各部落以蛇为图腾，东方各部落以鱼为图腾。但，燧人氏那会儿，哪有图腾？鱼是女性生殖崇拜的意味，又如何会是图腾？

那是血染的枫林。

究竟上，黄帝成为中原民族最首要的鼻祖，就因为他能不计前嫌，兼收并蓄，搞同一战线。恰是他，把普天之下的牛鬼蛇神都结合起来，构成了起先称为夏族，厥后称为华族，再厥后称为中原之民族的胚胎。固然这时，黄帝族还不能叫夏族，乃至不能叫民族，只能叫部族，或部族的雏形。

这不奇特。在太古，族长与氏族，酋长与部落，都是同名的。比如伏羲族的氏族长都叫伏羲，炎黄两族的酋长都叫炎黄，就像秦汉今后的天子都叫天子。秦始皇就说，本身是始天子，前面的叫二世、三世、四世，直至万世。只不过，秦二世而亡。厥后的天子，也不再叫二世三世。在位时叫天子，驾崩后给个谥号（比如文帝、武帝），再给个庙号（比如太祖、太宗），这才辨别开来。

磨练政治聪明的时候到了，黄帝的手腕又是甚么？

是以，中原民族的鼻祖应当是三个代表：炎帝、黄帝和蚩尤，我们是炎黄和九黎的共同子孙。

氏。

没错，因地得名的事确切有，比如易氏就得名于易水。但那种体例获得的是氏，不是姓。姓表示的是所生之族，氏才表示所居之地。姓比氏早很多，乃至早于地名，氏则在地名和官名以后。也就是说，宝鸡市那条河叫姜水，武功县那条河叫姬水，很能够就因为炎帝姓姜，黄帝姓姬。[6]

氏与轩冕。[11]

靠得住的，或许是黄帝姓姬。或许。

无妨从笔墨学的角度来看它的本义。蚩，从虫。虫就是它，它就是蛇。虫字上面那部分是止，即脚指头。以是蚩就是“蛇咬脚”。尤则是错咎、灾害、罪恶，比如“以儆效尤”；又引申为痛恨、归咎、指责，比如“怨天尤人”。[15]

并且这个期间也有三个代表：尧、舜、禹。

实际上，关于黄帝族图腾的说法如此之多，恰好证明在黄帝期间的前期，已经有一个多部落的疏松结合体。此中有炎帝族，有黄帝族，有九黎族，另有东方的夷族、西方的戎族、南边的蛮族、北方的狄族。他们的干系是若即若离的，有来有往，有战有和，也有互市和通婚。

这叫甚么呢？

是以，他白叟家有资格享用如许的场面：驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前；风伯进扫，雨师洒道；虎狼在前，鬼神在后；腾蛇伏地，凤凰覆上。

让黄帝害怕并恭敬的蚩尤是九黎族部落的总酋长，九黎则能够是九个部落的结合体。每个部落，又各有九个兄弟氏族，是以号称八十一兄弟。如许看，他们应当叫九黎族，不该叫蚩尤族。因为蚩和尤，都不是甚么好词。[14]

黄帝期间的独联体，比炎帝期间的部落大，比尧舜期间的联盟小，范围和性子则处于二者之间。如何措置干系，如何摆平江湖，当然是个题目。何况到了前期，包产到户的小族群，慕名前来的新成员，都已经很多。这就得像梁山泊豪杰排坐次，也弄出三十六天罡，七十二地煞来。

百姓也是先祖，毫不能以成败论豪杰。

究竟上，尤，有凸起特异的意义，比如美人。陈独秀就说，美人、狐媚、虎威，是同一范例。女人媚得像狐狸，就叫狐媚；男人凶得像老虎，就叫虎威。遵循这个逻辑，我们能够推论，一个部落如果可骇得有如蛇灾，那就叫蚩尤。这就比如一个女人叫狐狸精，毫不成能是她的本名。[16]

血枫林中升起的，是黄帝的战车。

拐点

多数人以为是熊，因为黄帝号称有熊氏。有，是语助词，无义，故“有熊”就是熊。但也有人说是天鼋（读如元）。天鼋就是神龟，也就是轩辕。另有人说是龙或蛇，因为《山海经》说轩辕国人都是人面蛇身，何况姬通巳，巳就是蛇。别的，另有说是云、鸟、太阳、水土、星象、车辆的。[10]

那么，炎与黄，辨别在那里？

有熊是标记，轩辕是气力。

战役的惨烈却无庸置疑，交兵两边都利用了大范围杀伤性兵器和非常规手腕。传闻，蚩尤请来风伯雨师高文风雨，黄帝则请出天女旱魃抗洪救灾；蚩尤布下漫天大雾，黄帝则发明指南车凸起重围。还传闻，黄帝能够取胜，乃因九天玄女密授兵信神符。总之，巫术、科学、神话故事一个个轮番上阵，无所不消其极，只差细菌战和原枪弹。[19]

黄帝族崛起的前夕，何妨留下一片孤单。

以是黄帝造车，曾遭人质疑。但一样被质疑的古埃及纸草船和金字塔，已被挪威探险家海尔达尔和日本考古学家证了然制作的能够。可见陈腐民族的缔造力，实在超出我们的设想。黄帝的龙骖象车，也不会是太空船。

很清楚：轩冕是权贵的Pass，正如图腾是部落的Logo。

何况就算炎帝是神农，也不即是他有氏。因为神农氏的氏字，很能够是后加的，就像燧人氏、女娲氏、伏羲氏。燧人、女娲、伏羲那会儿，有氏吗？没有。

这就叫“以好处均沾的公道分派博得战役共处，用尊卑有序的文明标记实现身份认同”。

九黎被叫做蚩尤，约莫也是因为既异类，又可骇。