Act39 世界观终于完成
……乃至同一小我、强自以时空才气回到畴昔、操纵sl大・法几次修炼这门神功、也不成能获得完整不异的两份北冥！
因而本书中，天下观研讨的笔墨到处众多，搞得跟考研论文普通，非m在忸捏的同时也感觉压力很大！但是不写出来的话，又老是感觉不吐不快：在这里，非m感觉很有需求为了本身的率性，给伴随了这本考研论文一年的大师，道个歉……
又驰名为神通的特别才气，把天赋之人，给分别了地品和品德……
这六合万物，有正就有反，能够构成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根底和耐烦：小到街角一坨屎、大到面前一座山、再从最根基的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、六合无极、咦有甚么奇特的东西混出去了么、到淫・荡点的阴阳双修、另有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等初级货……这些，不都是正反两仪之道？
也只要了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
嘛，分歧的人，哪怕是具有完整的初始前提，只因为小我境遇的分歧，成绩的北冥浑沌之海就全然分歧……
只是无天之人固然无惧传说中天下生灭的元会之劫，也难逃太极重组、令天下尽归浑沌的的将来星宿劫。要档此劫，必必要了悟两仪生灭之道、能够本身节制和主持天赋浑沌之力到后天天下之力的转化才行……
北冥神功的功体，是以窜改，成为报酬的后天浑沌……
这全部的体系，无疑是以众天为起点、大觉为顶点，大抵要分红四个阶段。
在六合间，能够构成正反两仪的六合至理，何止千千万！
详细来讲，也就是后天、天赋的修为，和地品、天品、入道的境地：此阶段的支流人物，能够笼统的称作天赋高人。
便是或人这里，局势的生长也是如此！
后天之人，能够近一步凝练本身力量，这便是天赋之始、可证长生！是否冲破寿限，辨别了品德和地品的境地：实在后天修为之人便能够尝试着冲破寿限，此时不得其门而入也没有干系，因为只要达成天赋寿限自但是然会得以冲破……
只是六合灵气终归是六合灵气，属于六合而不属众生。修炼者要晋升本身的能为，也只能以各种百般的体例将之格局化，做为本身功法所需的力量存在，这便是后天了。众生、品德和后天，都是第一层次的存在。
……以下，便是全书最后的一次天下观设定，绝对是前面统统近似笔墨的总结，主如果同一了混乱的项目……
此章免费、疏忽亦可
同时，这片决计寻求的北冥之海、浑天之沌，还要为修习北冥神功的功体，带去了对六合元气的强极粘附力与包容力：追根究底的话，北冥神功的两大非常之处，不管武道元神、还是两仪元丹，都要基于这两个特性……
但是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
……这两仪之道可否称作道果、又是否能够称作大道两个辨别，也把真仙之流，生生分红了太乙散数、地仙、和金仙的辨别……
毕竟，五类的修行之路，说到底也就是众天、天赋、元天、混元的修为，和三品、入道、大罗、大觉的境地。
详细来讲，也就是元天、无天、混元的修为，和入道、大罗的境地：此阶段的支流人物，能够笼统的称作道境神人。
&nbs说的？“新书不要管成绩，必然要不吝篇幅不吝代价、设定尽能够多尽能够松散的天下观或谓框架体系，越万用越好；同时不管这小说如何歪楼如何卡文如何偏离纲领如何遥遥无期，第一本书必然要完本、两年内能给它末端都算做是普通：归正，这两件大事只要给我完成了，那绝对是毕生受用、开新书随时随地如有神助……”
以是天赋之人参悟灵脉的机理，在本身功体中固结天赋符篆、能够把第一层次六合灵气源源不竭的转化为本身需求的第二层次天赋之力，一旦此道有成，便可算是入道、获得了，入道之人便可称道境……
也只要最纯粹的根底培养的、能够稳定且永久存在的种类，才气够称为道果！
两仪生灭之道，把道境修为之人，辨别作无天和混元。
但是将来星宿劫后，另有无量量劫，那是全部太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
而元天之人，还能够参悟鸿蒙转化之道、贯穿正反两仪的道果，证就大罗果位，今后称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是贯穿了两仪道果。大罗之证，能够说是一个完整的分水岭；而根底的首要性，也是在此境地，才真正的表现！
……洪荒志异中的东王公、西纪行中的镇元子，两人便是各自期间，地仙的统领……
之于把戏的范畴，众天是通例把戏师；后天则是开辟了本身独门架空元素的把戏师，比如说御三家的初创人；而天赋便是具有大魔力和绝对奥秘的把戏师，tm天下中以盖亚和阿赖耶为代表：也只是这俩位还持有一些特别意义与贵重道具，才显得格外短长……
这两大非常之处，能够说是北冥神功另辟门路了，却也是北冥神功的精华地点！
&nbs并没有修建或谓脑补本身天下观的经历，传闻对于一本小说来讲这是致命的：别的不说，起首你连个伏笔都埋不好，还写个屁啊！非m这本誊写到现在，已经有好多伏笔因为天下观的抵触给掐线了，俺会到处胡说！
有道是众天归万相、三才六合人：所谓的众天，便是六合众生的万千修炼之道，不过是采生灭幻死和土水火风冰雷六合的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行，也难脱应对气和神的功体和魂体方向，分为武道和仙道……
而天赋以后，是第三个阶段。
北冥神功的内元，能够化纳别人修为为己用、炼化入本身功体……
&nbs也包管：今后的章节，就美满是剧情了！统统的统统，都为了一个公道且普通的水晶宫结局！
第三个阶段，以元天为起点、混元为顶点。
……配角甚么的、终究boss甚么的，实在都是因果链和运气的安排，他们获得的也都是天下之力的加持、以这个强度为上限：以是这个强度的存在，和那些终究boss甚么的相较起来，完善的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不敷逆天……
……
而持有两仪大道的道果之人，如果能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间当中长存、不再以天下做为存在的需求前提、今后称为无天！
第一个阶段，便是众天、后天修为，和品德境地了……
瑕疵的两仪、无穷运转下去总会呈现崩溃的时候、让承载者遭受天人五衰、当不得道果之称。
成千上万种属性驳杂的别人修为聚合起来，自但是然的就演变出浑天之沌乱象、也就是浑沌了。-<>-/而这份后天浑沌的详细属性，天然是由武者为了修炼北冥神功、而化纳的各种元素，来决定。
……不会反复的北冥，也将为修习北冥神功之人，带来各种百般花腔百出的元丹异能！
这个阶段，放在循环空间，约摸是第三层次到第四层次的强度：能有这个评价，循环空间中也算是oss了、仅在终究boss之下。
而之于武者：众天是以内功炼精化气的内力修为、后天是以气功练气化神的真气修为、天赋则是元功运转下炼神返虚的真元修为、元天是玄功有成可炼虚合道的武源修为：再今后便算是由武入道、肉身成圣了、功德美满……
比及了天赋的境地，也开端呈现令一项与天赋之人休戚相干的事物，便是灵脉：按范围分别有天脉和地脉、按感化分别有灵脉和异脉……这只因为天赋之人，必须依托与本身功体属性合适的灵脉，才气获得补给！
天赋之人一旦入道，便能够尝试着给体内的天赋之力凝练出泉源，便是是常说的神源和武源。
好吧，大神就是大神，公然是料事如神：本誊写到这里，公然是又卡楼又歪楼，250w字废话后已经完整偏离即定纲领十万八千里，普通完本的难度也无穷放大！非m都一度卡文到要开新书，幸亏被某大神的真人pk强迫修改，因而阿谁新书公告还挂在公告区泪流满面！
以后畅通的神源武源之力，有第三层次的强度，还能为修持者带来排山倒海的大神通，修为今后称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人，能以六合为元、是以出入无间，一境灭自往另一界保存：常常有异界元天来临，常常称作天赋魔神……
以是道境今后，万般境地便不再因为修炼体系的分歧而做出辨别，同一称为大罗、混元、和大觉……
……好吧，絮干脆叨说了这么多，让话题重新回到剧情吧！
说是功德美满到此为止，只因为今后的境地都需求莫大机遇，并非常人能够超越！……一个大千天下，人丁以亿亿万人计、传承亿千万年下来又是亿万代：可大罗之人始终不满万、混元之人数不过百、至于大觉之人能有十人便要谢天谢地！
无量量劫中要想生还，也只要参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪……
……这无关它们的本来的脸孔，只因北冥之海的实在、本就是万里浑沌之海……
第二个阶段，今后天为起点、入道为顶点。
呐，普通人的修炼之途，都是沿着内力、真气、真元、丹元的门路，一起向前的。
&nbs俺能够很高傲的奉告大师，非m终究完成了动笔之初，某大神给出的强迫性建议、此中的前半段：一个完整的天下观……
那是最后的阶段、传说中第五层次的气力，又称大觉、便是所谓混元大觉金仙！
嗯，五类的修行之路，说到底归纳为众天、后天、天赋、元天、无天、混元修为，和品德、地品、天品、入道、大罗、大觉境地。
乃至更近一步，那些道果中，也只要能够离开天下的大环境后还能持续存在的，才当得起大道之称、具有持续进步的资格……
这个阶段，放在循环空间，大抵是第一层次和第二层次的强度，算的上是通例boss的支流。
好吧，或许到这里，大师又要会心一笑、或者砸鼠标，说非m俺又开端众多那些不入流的设定了……
哪怕或人始终不认同那种损人、却不大利己的强风雅式，也始终对峙着根底之类还是以最最精纯之物凝练才好的门路！但北冥终归是北冥：不管或人如何尽力，被秘法化纳的那些东西，毕竟还是要不受节制的搅合在一起、演变为后天浑沌的……
这个阶段，是修炼者的最底层，江湖人称炮灰是也。
