第24章 搜神记卷十一(3)
①论：这里是科罪的意义。
山阳死友传
②淫淫：雨不断的模样。
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
严遵破案
庾衮字叔褒。咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆。疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲身搀扶，日夜不眠。间复抚柩哀临不辍①。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
①辍：停止。
宋康王的舍人韩凭娶了老婆何氏，非常貌美，宋康王夺走了她。韩凭内心痛恨，宋康王就把他囚禁起来，科罪为城旦。韩凭的老婆偷偷给韩凭写了封信，言辞忌讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出把稳。”以后宋康王也看到了这封信，就拿给摆布的人看，大师不晓得信上说的是甚么意义。大臣苏贺解释说：“‘其雨淫淫’，是说忧愁并且思念。‘河大水深’，是说不能相互来往。‘日出把稳’，是说内心已经有了死的筹算。”不久，韩凭就他杀了。他的老婆公开里悄悄把本身的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的老婆登上高台，韩凭的老婆就本身往台下跳，摆布的人去拉她，但是她的衣服已经腐朽，底子拉不住，就摔死了。她在衣服里留有遗书，说：“大王但愿我活着，我却情愿死去。但愿将我的骸骨赐赉韩凭，与其合葬。”宋康王大怒，就是不照她的话办，他叫本地人别离安葬他们，两座坟分离相望。宋康王说：“你们佳耦俩相爱情义不断，如果能让两座宅兆合在一起，那么我也就不禁止了。”没过量久，就有两棵梓树别离从两个坟头上长出来，十来天就长到有一抱粗细，树干曲折相互挨近，树根在地下交代，树枝在天空交叉。又有两只鸳鸯，一雌一雄，老是栖息在树上，迟早都不分开，依偎着悲鸣，声音令人打动。宋国人怜悯韩凭佳耦，因而称这两棵树为“相思树”。“相思”的说法，是从这时候开端的。南边人以为鸳鸯这类鸟就是韩凭佳耦的灵魂。现在睢阳县有韩凭城，关于韩凭佳耦的歌谣至今还在那边传播。
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射。元义回籍里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露①，日困，终无牢骚。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遣归家，更嫁为华仲妻。
庾衮侍兄
【注释】
【注释】
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，通俗无底。以绳悬入，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻居秦文，遂不取明。其妇乃自誓执志，登此冈首而望其夫，因以名焉。
河南郡乐羊子的老婆，不知是谁家的女儿，她亲身殷勤奉侍婆婆。曾经有别人家的鸡误入她故里子，婆婆偷偷把鸡杀了来吃，乐羊子的老婆却对着鸡肉不吃反而抽泣，婆婆奇特地问她启事，她说：“我悲伤家里过分贫困，乃至自家的食品中混有别人家的鸡肉。”婆婆听了，就把鸡肉倒掉了。厥后有个强盗想要欺侮她，就先挟制了她的婆婆，乐羊子的老婆听到动静，拿着刀冲了出来。强盗说：“放下你的刀。顺服我的话，能够保全性命；不顺服我的话，就杀死你的婆婆！”乐羊子的老婆仰天感喟，堵截本身的脖子死了。那强盗也没有杀她的婆婆。郡太守传闻此过后，把强盗抓起来杀了，赐给乐羊子的老婆很多绢帛，遵循礼节安葬了她。
犍为郡人叔先泥和，他有个女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和担负县功曹。一天，县长赵祉派他传送公文拜见巴郡太守。他于十月解缆，在城边激流中落水而亡，找不到尸身安葬。叔先雄得知后哀思嚎啕大哭，不想活下去了，她警告弟弟叔先贤和弟妇，叫他们极力寻觅父亲的尸身，如果还是找不到，就自沉水中寻觅。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年五岁；一个儿子名叫贳，年三岁。她就为他们各做了一个绣花香囊，装着金珠环，预先给两个儿子戴上。她哀哭的声音一向没有停止过，本家的人暗里都很担忧她。到了十仲春十蒲月，父亲的尸身还是没有找到。叔先雄就本身乘坐划子来到父亲落水的处所，抽泣了几声，竟然跳进水里，跟着回旋的水流沉入水中。她托梦给弟弟，奉告他说：“到二十一日，我和父亲会一起浮出水面。”到了那一天，跟梦中所说的一样，她和父亲相互搀扶着一起浮出水面。县长上书禀报此事，郡太守肃登转报尚书，因而尚书派户曹掾为叔先雄立碑，并画上她的像，让大师晓得她的孝敬。
【译文】
犍为叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸①号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，“吾欲自沉觅之”。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁。乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子。哀号之声，不断于口，昆族私忧。至十仲春十五日，父丧不得。雄乘划子于父堕处，抽泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言，郡太守肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。
仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介怀。母欲见之，乃嫡亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕零，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪恶，乃如此耶？”是以遂绝。
邓元义妻再醮
【译文】
【注释】
【译文】
东汉南康郡人邓元义，他的父亲邓伯考，任尚书仆射。邓元义要回故乡去，他的老婆留下来奉养婆婆，非常殷勤恭谨。但婆婆仇恨她，把她囚禁在空屋子里，限定她的饮食，她身材肥胖得不成模样，每天怠倦不堪，但她始终没有牢骚。邓伯考感觉奇特去问她，邓元义的儿子邓朗当时才几岁，说她母亲没有病，只是苦于不得不忍耐饥饿罢了。邓伯考堕泪说：“为甚么奉养婆婆反而遭到如许的祸害？”因而送她回娘家，她厥后再醮应华仲，成了他的老婆。
①哀恸（tòng）：哀思至极。
【译文】
鄱阳县西边有一座望夫冈。畴前，这个县里有个叫陈明的人与姓梅的女子订婚，还没有结婚，女子便被妖怪欺骗带走了。陈明去就教占卜的人，占卜的人占卦鉴定说：“往西北走五十里去找她。”陈明遵循他说的去寻觅，瞥见一个大洞，深不见底。他用绳索吊下去，公然找到了未婚妻。陈明就让未婚妻先出洞，但他带去的邻居秦文，却不把他拉上来。陈明的未婚妻因而发誓保持本身的节操，每天登上这座山冈，等候本身的未婚夫返来，因此人们把这座山冈叫“望夫冈”。
汉朝人范式，字巨卿，是山阳县金村夫，又叫范汜。他和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。他们两人曾一起在太学读书，厥后各自返回故乡，范式对张元伯说：“两年后我还会来，到时将去拜访你的父母，看看你的孩子。”因而他们共同商定了相见的日期。厥后眼看着商定的日期就要到了，张元伯跟母亲说了这件事，请她筹办酒菜等待范式。他母亲说：“别离两年了，当时你们在千里以外口头上的商定，你如何还当真了呢？”张元伯说：“范巨卿是信守信誉的人，必然不会违背承诺的。”他母亲说：“如果是如许，我就为你筹办酒酿菜肴吧。”到了商定的那一天，范式公然来了。他登上厅堂拜见张劭家人，一起喝酒，纵情而别。厥后张元伯抱病，病得非常严峻，同郡人郅君章、殷子徵迟早都来关照他。张元伯临死时，感慨说：“遗憾不能见到我的死友。”殷子徵问他：“我和郅君章经心折侍你，这不是死友，你还想见谁呢？”张元伯说：“你们二位，只是我的生友。山阳郡范巨卿，才是我所说的死友。”不久张元伯就死了。一天，范式俄然梦见张元伯，头上戴着黑弁冕，帽檐上挂着飘带，趿着鞋子，仓促忙忙呼喊说：“巨卿！我在某日死了，将在某日安葬，永归鬼域之下。你没有健忘我，如何才气赶上呢？”范式一下子醒过来，悲叹堕泪，穿上为朋友服丧的衣服，赶着张元伯下葬的日子，往他家奔驰而来。范式还没有赶到，棺木已经发引。到了坟场，筹办落柩下葬，棺材却不肯进入墓穴。张元伯的母亲抚摩着棺材说：“元伯，你莫非还要等谁吗？”因而停下棺材，过了一会儿，就瞥见一辆白马拉着的马车，车上有人嚎啕大哭。张元伯的母亲远远瞥见，说：“这小我必然就是范巨卿了。”范式来到，向着棺木叩首记念说：“你走了，元伯！死生不能同路，今后永诀了！”当时送葬的有上千人，都受此情此景的传染，流下眼泪。范式因而拉着绳索引棺材，棺材这时才往前挪动。葬礼后，范式留在宅兆旁，补缀埋种好坟树，这才分开。
【译文】
【译文】
①羸露：肥胖。
望夫冈
汉范式，字巨卿，山阳金村夫也，一名氾。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。前期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信赖之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临终叹曰：“恨不见我死友。”子徵曰：“吾与君章经心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨、屣履而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归鬼域。子未忘我，岂能相及！”式恍然憬悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆①，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生异路，永今后辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因送丧而引柩，因而乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
相思树
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫风行，他的两个哥哥都病死了，二哥庾毗又病得很严峻。瘟疫正流行的时候，他的父母和几个弟弟都离家到内里居住，只要庾衮单独留下了。父兄们硬要他分开，他就说：“我一贯不怕病。”因而亲身奉侍二哥，白日早晨不分日夜，也不睡觉。这期间又在两位哥哥的棺木旁哀伤不已，像如许过了一百多天。瘟疫畴昔了，家里人才返返来。庾毗的病好了，庾衮也安然无事。
【译文】
应华仲厥后担负将作大匠，他老婆乘坐着朝廷的车子出门。邓元义在路边瞥见她，对人说：“这小我是我本来的老婆，没有别的错误，是我母亲对她实在太刻薄了。她本来就天生一副朱紫相。”她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲给他写信，他从不回；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲没有介怀这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用遁词请邓朗来。邓朗见了母亲，抽泣着下拜了两次，就起家走了。母亲追上去对他说：“我差点饿死。我是被你家丢弃的，我有甚么错误，你竟然如许对待我？”今后就断绝了来往。
【注释】
①窆（biǎn）：下葬。
【译文】
【注释】
①刎颈：割脖子，他杀。
犍为孝女
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论①为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫②，河大水深，日出把稳。”既而王得其书，以示摆布，摆布莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得来往也。日出把稳，心有死志也。”俄而凭乃他杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔佳耦相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声动人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭佳耦之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故，妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈①而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。
严遵任扬州刺史的时候，一次在所属郡县巡查，闻声路旁有女子的哭声，并不哀思。就问她哭的是谁，那女子答复说：“是我的丈夫，他被火烧死了。”严遵号令差役们把尸身抬过来，他与尸身说完话，就对差役们说：“死人本身说他不是被烧死的。”因而就拘系了阿谁女子，并叫人看管尸身，说：“这里边必然有委曲。”差役陈述说：“有苍蝇堆积在尸身头部。”严遵便叫人扒开首发细心察看，发明尸身的头被铁椎子贯穿了。因而就拷问那女子，本来是那女子与别人通奸而杀死了丈夫。
乐羊子妻
【注释】
