第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)
宋徽宗第一次见李师师时，他假扮大贩子，脱手豪阔，送给李师师大把的金银、绸缎，显现富有，但李师师却对他不屑一顾，态度极傲慢，问话也不答，使他干坐一宿，非常绝望。过后李姥姥问她为何如此冷酷？她说，她瞧不起这些靠钱买笑，浑身披发铜臭之人。
缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。
传闻，王昭君在公元前33年被选入宫中。汉元帝是按画工的画像选宫女的。王昭君貌美，因未打通画工毛延寿，成果被美化因此得不到皇上的宠嬖。刚好这时匈奴呼韩邪单于来朝，要娶汉人女子为妻，王昭君留宫中实在无聊，因而自请去匈奴，经汉元帝同意，便出塞去和亲了。王昭君到了匈奴后，生儿育女，尽了贤妻良母之责。在呼韩邪单于身后，按照匈奴风俗，她又嫁后单于阏氏为妻。王昭君身后，葬于匈奴。这是汗青上的一种记传。
流亡日本说。日本官方和学术界有如许一种说法，当时在马嵬被缢身亡，乃是一个侍女。军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍心杀她，就与高力士暗害，以侍女代死。杨玉环则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海四周扬帆出海，流落到了日本的久谷町久津等地，最后在日本终其天年。据称白居易《长恨歌》中“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，就表示了这件事。
但是，被称为我国当代四大美女之一的西施，是否确有其人也是众说纷繁：必定者有之，否定者有之，思疑者也不乏其人。
（3）貂蝉
但必定越国有西施其人的人们以为，《管子》非一人之笔，亦非一时之作，上述这条史料是先人补出来的。至于西施的夏姬之说，按郭沫若的解释是，越报酬夏禹以后，故越姬亦称夏姬。另有人以出土文物来证明：曾有两面绍兴出土的汉朝制作的吴越人物画像铜镜，其上有王女二人（一作越王二女），均着宽袖长裙，峨冠博带。风韵绰约，亭亭玉立，无疑是西施、郑旦的形象；同一镜面上，另有勾践、西施、范蠡、伍子胥、吴王画像，以是西施与勾践为同一期间之说，是毫无疑问的。
（2）西施有无之谜
总之，李师师在国破家亡、兵荒马乱之时，了局不成能快意，各种结局也只是人们的猜想罢了，实在环境还是个谜。
这首诗，是小说《水浒传》中描述东京名妓李师师的。水泊梁山大头领宋江，恰是通过她，向当朝道君天子透露了愿受“招安”的情意，最后全部归顺了朝廷。这个李师师是不是真有其人呢？
固然现在官方接管李自成是壮烈殉职的说法，但是李自成究竟是战死疆场还是入寺为僧，这个题目仍然是史学界学者们争辩不休的核心。
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不竭，相对坐吹笙。
二是李师师老景如何？
普通以为：西施，又称西子，是春秋末期越国人。相传姓施，名夷光，因居宁萝西村，故被称为西施。她虽出身寒微，但面貌不凡，是天下美人。公元前485年，西施被选入越都，经3年学舞习礼后，越国把西施、郑旦献给吴王。
露来玉指纤纤软，行处弓足步步娇，
此人切身经历了靖康之难，这首诗是目睹的口气，所说能够是有根有据的。
中国当代封建帝王的皇位担当机制是非常荒诞而好笑的，一贯采纳立嫡传不立庶出、立宗子不立季子、立子不立女的。只如果正宫皇后生的第一个儿子，不管是无知顽童、孱羸病人、还是天赋愚痴，都会被立为太子，会秉承皇权。这在明天听来非常好笑，而在中国的汗青上，的确呈现过一名天赋愚痴的天子，他就是晋惠帝司马衷。
（1）昭君出塞
据《李师师别传》和《贵耳记》都记录着她和北宋天子赵佶的风骚佳话。
作为汗青上“四大美人”之一的王昭君，虽在《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》等野史中有所记录，但是对于她为何出嫁匈奴，向来众说纷繁，批驳不一。
汗青上也有人以为，王昭君出塞是毛延寿设下的救国战略。画工毛延寿见其貌美，恐怕汉元帝沉迷于女色，因而成心把她画得丑。汉元帝原想以丑送人，当临别见到昭君曾想忏悔，无法已承诺了只得忍痛割爱。据野史记录，王昭君出塞和亲，对汉匈边陲的安宁起了杰出的感化。《汉书·匈奴传》载，昭君出塞和亲，在呼韩邪父子当政期间，汉匈干系敦睦申明政治联婚是有主动意义的。
但是也有人以为，汉室谋臣如云，虎将如雨，用妇人美女安邦息事，实在是有伤国体。
低声问：向谁行宿？城上已半夜。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
芳容丽质更妖娆，秋水精力瑞雪标。
流落官方说。20世纪20年代，俞平伯起首提出了这一观点。其首要按照是：陈鸿《长恨歌传》云：“夫希代之事非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。”白居易《长恨歌》也表示，如“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”等句，俞平伯以为，马嵬事起仓促，虽被赐死，但一定真死，死于马前的“蛾眉”是另一小我。厥后杨贵妃流落官方了。厥后之说，有人说她削发为尼老死古刹，也有的人说她进了白云观做了羽士（俞平伯持此说）。近些年来，跟着文学反动的呈现，很多学者附和流落官方说，并进一步说杨贵妃是最后在东方滨海都会当了娼妓。
那么作为与西施、王昭君、杨贵妃齐名天下的“四大美人”之一的貂蝉，到底有甚么特别之处呢？她到底是如何的一小我呢？经查询，有4种比较切近的说法：
《李师师别传》是如许记录的：李师师，北宋汴京人，一个洗染工之女。按当时社会的风俗，父母爱好的后代，从小都要送到梵刹去挂个削发的名儿，叫做“捐躯”。师师小时就长得眉清目秀，聪明聪明，被爹娘视为掌上明珠，也就舍了身。当时的佛门弟子都风俗称“师”，以是，她就叫“李师师”。
厥后，宋徽宗赵佶又到李师师处，听李师师唱《少年游》，感觉词中所写仿佛前次来时景象再现。又传闻是周邦彦所写，因而大怒，回宫今后弄个莫须有的罪名下旨罢了周邦彦的官并逐出京师。
提到杨贵妃，更是无人不知，无人不晓，其名杨玉环，是唐玄宗妃子，被尊为中国当代四大美女之一，京剧《贵妃醉酒》至今仍被人们广为歌颂，百看不厌。另有如：环肥燕瘦，沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌之类的词语。但是她的归宿题目，人们也是说法不一。
师师4岁的时候，不幸父母双亡，她成了不幸的孤儿，跟从李姥姥度日。这李姥姥年青时当过妓女，琴棋书画都很精通。她把李师师当作“摇钱树”，决计悉心调教她，以便今后让李师师也当烟花女子，给她大把挣钱。李师师长大今后，色艺双绝，入了教坊，成了东京第一名妓。达官朱紫、文人学士都以和她来往为一大幸事。当朝天子宋徽宗生性风骚，热中玩乐，把朝政扔在一边，由奸臣把持。本身乃至打扮成布衣模样到花街柳巷私会妓女。
晋武帝司马炎当然晓得，如果有朝一日，把江山交给司马衷会是甚么成果，但他的杨皇后却为了本身生的儿子司马衷能秉承皇位，多次以“立嫡以长不以贤”的古训答复他，司马炎也不想在先人面前落个离经叛道的名声。因而，他给儿子找了好几位申明显赫、满腹经纶的学士为太子太傅，他只想驰名师出高徒，却不想朽木怎可雕镂呢？当司马衷年纪渐长后，司马炎为儿子选了太子妃，可他又怕司马衷不懂闺幄之趣，便让本身的秀士去奉养儿子。不久，秀士有孕，为司马炎生下了孙子司马通。但司马衷整日除了玩泥巴，还是不堪教诲，几年下来，学问没有一点长进，就连本身的儿子也不熟谙。有一回司马衷在跟父皇用饭时，三岁的司马通走了出去，司马衷问：“这是那里来的小孩子？”司马炎只能苦笑道：“记着！这是你儿子！”
意义是：砭骨的水，洁白的雪，纤细的手啊掰开新橙。房里暖暖的，烧着兽香，两人对坐吹笙。悄声地问：今晚那里去住？城头已敲半夜。马走打滑，寒霜浓厚，不如不走，路上的确没人行。
马嵬事件虽已畴昔千年，但是杨贵妃下落之谜，仍难以解开。
名妓李师师的晚境如何
厥后，被拘押在五城里的宋徽宗赵佶，传闻了李师师的惨死，也不由哀思欲绝。
太子司马衷的景象，不但让晋武帝司马炎有些不悦，也令一班忠心大臣担忧国度的将来。有一回尚书令卫瓘奉养皇上喝酒，酒过三巡后，卫瓘假借醉酒，倒在天子脚边，说有话要奏。司马炎问他何事，卫瓘张了张嘴，不敢说，皇上几经催问，卫瓘才指了指皇上的坐位说：“这个坐位真是可惜。”司马炎当然明白他的话中之意，以一句“你醉了！”拦住了话头。
白玉生香花解语，令媛良宵实难消。
不过，总的说来，迄今为止，关于西施的有无之说，还是公说私有理，婆说婆有理，尚未获得分歧的观点。
很多人还说李师师南渡了。说她流落在江、浙、湖、湘一带。有人说曾在湖湘一带见到过她。有人说在江浙一带，她曾和士大夫一起听过歌，另有的说她曾在杭州重操旧业，暮年嫁给个贩子。宋人写了一首《汴京纪事》：
关于貂蝉的传说更是言者多多，详细如何却莫衷一是。
一说她是王允的歌妓。王允在东汉献帝时任司徒，他为了撤除董卓，就想用美人计来达到目标。貂蝉知情后，表示情愿为王允效力，她按王允的连环计，以其姿色挑起了吕布和董卓的争斗。最后终究借吕布之手杀了董卓。
二说她是董卓的婢女。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布拳得免。布由是阴怨于卓。卓又使布寺中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”貂蝉是董卓的婢女。
据考核，周邦彦生于1056年，死于1121年，活了65岁，他在汴京李师师家见到宋徽宗时，应当是1109年，李师师应当40多岁了，而宋徽宗赵佶才27岁，他如何会看上一个老妇呢？再一查，周邦彦并没有当过税监这类小官：当朝也无“大晟乐正”的官职。这是否定者的观点。
中国四大美女之谜
一是到底赵、李、周之间有没有这件风骚佳话？
有的说，李师师厥后削发了。《李师师别传》写道，宋徽宗把皇位让给儿子宋钦宗以后，自号“道君教主”。退居太乙宫。李师师没了背景，本身难保。当时金兵南侵，河北垂危，李师师设法到北城慈云观当了女羽士。
“痴人”能够当天子吗
厥后，传闻来者竟是当明天子，李姥姥吓个半死，觉得大祸临头了。李师师却很沉着，说，逛倡寮的事毕竟不但彩，天子忌讳此事，决不能张扬。并猜测，宋徽宗第一次讨个败兴不会甘心，很能够第二次还来。公然不出李师师所料。春节之时，宋徽宗又登门来了。今后，李师师和宋徽宗打得炽热，一块儿写字呀，画画呀，下棋呀，操琴呀，卿卿我我，情爱甚笃。宋徽宗还特别赏识李师师的幽姿逸韵，为她画了一幅画，题字道“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天”。
四说她是吕布部将泰宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》载，曹操与刘备攻打吕布，关羽想娶泰宜禄之妻，曹操先是承诺，待破城后，曹操却暗自据为己有，故而引发关羽的妒恨之心，厥后关羽就把她杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是依此附会而成。以是泰宜禄之妻也就成了传说中的貂蝉。
据《管子》载：“毛嫱，西施，天下之美人也”，作者管仲系春秋初年人，是以西施要比勾践早100多年，从而否定有越王勾践献西施给吴王之说。清朝戴望则据《庄子·齐物论》释文引司马彪云：“毛嫱，古美人，西施，夏姬也”，以为西施是“夏时人，吴之西施明矣”。
隔了不久，宋徽宗又到李师师家，见李师师蕉萃不堪，愁眉泪眼，本来她是送别周邦彦出京。她和周邦彦缠绵悱恻的情和烦闷无告的怨使宋徽宗很打动。不久，他下了一道圣旨，召回了周邦彦，并汲引周当了个“大晟乐正”的官。
三说她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《豪杰记录》吕布妻是随军糊口的。故而，人们以为所记叙的那位吕布之妻就是貂蝉。
缢死马嵬说。公元755年，安史兵变。次年6月12日唐玄宗弃都长安，携贵妃及侍从出走西蜀。次日中午，在达到陕西省马嵬坡时，六军不发，请诛杨。唐玄宗除正法杨国忠外，迫于情势，同意赐死杨贵妃，贵妃乃被缢死。此说影响最大，当前的史乘词典，大多采取此说。其首要按照是新旧《唐书》和《资治通鉴》等史乘都载有杨贵妃缢死于马嵬。不过，杨贵妃在马嵬之死在唐朝就有三种分歧的说法：李益云：“太真德染马蹄尽，朱阁影随天涯空”，是说杨贵妃当死于兵刃：刘禹锡云：“朱紫饮金消，倏忽英暮”，说杨系吞金而死，陈鸿《长恨歌传》等则云，杨贵妃“死于尺纳之下”，就是指杨被缢死。
这两本书记录的故事，引出了两大疑问。
总之，王昭君、西施，貂蝉、杨贵妃这四位国色天香的美女在我国的汗青舞台上虽不是说有着举足轻重的感化，却也影响到了王朝的兴替，关于她们的是非功过，只待先人细细评说。
（4）杨贵妃下落不明
大多数研讨宋史的人持必定观点。他们以为，这段风骚佳话传播很广。记录这段故事的作者都是有必然职位之人，所记究竟必定有根有据。别的，当时叫师师的同名女子很多，有熙宁期间的师师、也有宣和期间的师师，此师师不是彼师师。以一家之言推断宣和师师的春秋，是不对的。另有，宋朝的官僚、文人到倡寮厮混的大有人在，传闻周邦彦就行动不检点，很能够“人老心不老”，年近花甲仍有花心。
《贵耳集》则记录，有一次宋徽宗到李师师家，可巧开封府的监税官周邦彦也在那边。周邦彦传闻天子来了，吓得躲在床下不敢吭声。天子走后，周邦彦把这段见闻填了一首词，叫《少年游》：
凤眼半弯藏虎魄，朱唇一颗点樱桃。
辇毂繁华事可伤，师师老迈过湖湘。
解不开的汗青谜局
谈起貂蝉，人们老是情不自禁地想到那句世人皆知的顺口溜“吕布戏貂蝉”，并编演了各种以之为名的戏剧，对此中人物的描画也是淋漓尽致。
我们只能通过记录下来的笔墨质料来想像前人的一举一动，但是有些东西不免成了永久解不开的谜局。毕竟没有切身经历，不晓得前人是如何缔造出一个又一个的波澜的。
另有的说，她殉难了。说是金兵攻破汴京以后，金兵统帅达懒传闻李师师是名妓，指名要交出她来，张邦昌到处派人搜捕，终究把她送到金营。李师师宁死不受辱，拔金簪自刺咽喉。未死。又把金簪吞入肚里，才死去。
司马衷是晋武帝司马炎的第二个儿子。因为其兄暮年短命，他便成了晋武帝实际上的宗子。司马衷天生痴顽，呆傻而不明事理，但这仍未挡住他9岁时被立为太子。有几件事能够说清司马衷的痴人景象。有一天，司马衷在皇宫的御花圃玩耍，见水池中青蛙正呱呱鸣叫，他扯住一名侍从的衣衿问：“青蛙是在为官家叫，还是为私家叫？”侍从早已熟知如何乱来这位傻太子，便应道：“青蛙在官家地里时便为官家叫，在百姓的自家地里时，便是为私家叫。”司马衷听后，以为侍从言之有理，还赏了银子给侍从。另有一次，晋武帝正在朝堂之上与大臣商讨如何救济饥荒的哀鸿，司马衷走了出去，听了一会儿，“嗤儿”地笑了：“父皇，如何会有人饿死呢？发大水淹了庄稼，没有馒头吃，就吃肉好了，这些人如何会饿死呢？真是一帮傻百姓。”司马衷的这番话令朝堂上一片哑然，司马炎也只能挥挥手，叫人把他这个傻太子带走。
