第43章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(3)
郭志坤在《秦始皇大传》中对郭沫若的三点质疑，作了针锋相对的攻讦。他觉得，第一，《史记》的记录有很多为《战国策》所不载，没有干证，还是保持《史记》的实在性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策·楚策》。《史记》所载的故事与此附近似，并不可否定《史记》所记录的实在性，只能申明这类斗争手腕，在当时是被很多政治上的风云人物所应用的；第三，并没有自相冲突。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完整说得通。
但是，关于曹操骸骨到底埋于那边，仍然是个谜。
传闻，曹操暮年曾干过盗墓的活动。他亲眼目睹了很多宅兆被盗后骸骨纵横，什物狼籍的场面，他不肯重蹈复辙，以是一再要求“薄葬”。
李自成率残兵败将，东进不成便向西南突围，在湖北通山县九宫山处，突遇本地乡兵攻击，李自成率众厮杀，不幸战死疆场。
另有人以为，武则天作为女天子，身后不给本身留碑文，是一种谦善的表示，有“自知之明”。
武则天还破格汲引一多量人才，鼓励上面向下级保举人才，并在都城里设立揭露箱、定见箱，让大众反应环境，告发赃官贪吏，并遍及听取各种分歧定见。别的，她还敌手中把握有权势的朱门贵族停止限定与打击，使政治开通。是以，她的功绩很大，一时很难用笔墨来表述她的丰功伟绩。
明朝王世贞《读书跋文》思疑《吕不韦传记》这段记录不实在。他提出了两条来由：一是吕不韦为使本身永葆繁华，用心编造本身是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若在《十攻讦书》中也思疑吕不韦为秦王政生父之事，他指出三个疑点：第一，仅见《史记》而为《国策》所不载，没有其他的干证；第二，和春申君与女环的故事如同一个呆板印出的文章，情节大类小说；第三，《吕不韦传记》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，明显与上述故事自相冲突。
以上这些都是先人的各种猜想罢了，无字碑的真正企图是甚么？究竟哪一种说法精确？或者这些说法全都不精确，而能够另有别的的含义？这统统都还是一个未知数。
传闻，他对家人和官吏要求极严。他的儿子曹植的老婆因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的帷帐屏风，陈旧以后补缀一下再用，不成换新的。有个期间，天下闹灾荒，资财匮乏，曹操带头不穿皮革制的衣服。夏季，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
（2）“失街亭”专断拒谏之误。
而曹操对本身的身后事，却提出“薄葬”。他是中国汗青上第一名提出“薄葬”的帝王。
而最为凸起的一种观点以为，李自成并非战死，而是遁入佛门，削发到湖南石门县夹山寺为僧。
刘备为何败于夷陵？
千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。
如，一出祁山前，魏延曾提出建议：“夏侯懋幼年，怯而无谋，请让我带兵五千从褒中出，沿秦岭而东，当子午而北，不出旬日，可达长安，夏侯懋闻说我军到，必会弃城而逃，本地军粮尚足，等他们再派兵来，得二旬日，当时你带着雄师，也可从斜谷达到，一举而咸阳之西可定。”这本是一条上策，但诸葛亮不予采取，谨守“安从坦道，万全无虞”的教条。让10万雄师在崇山峻岭中迟缓前行。
但是，“金无足赤，人无完人”，诸葛亮也有一些严峻失误令人可惜，是以，他的智者形象，不免遭到了应战。攻讦他的观点首要有三方面：
其一，他平生主张俭仆。
说李自成终究在石门夹山寺为僧，其按照是《广虞初新志》所载《李自成墓》中记，乾隆年间澧州知州何玉磷按照对夹山寺《奉天玉和尚》塔的内容停止考据，鉴定奉天玉和尚就是李自成。李曾自称“奉天倡义大元帅”，则奉天玉当是李自成的法号无疑。而夹山寺庙内有奉天玉和尚遗像，其边幅与李自成酷似一人。
而荆州“沃野千里”，上通宛洛，下控江吴，是兵家必争之地，只是要地狭小，处境孤悬，必须重兵扼守。恰好是此地蜀国兵力不敷，高傲高傲的关羽打了几个败仗以后，竟倾巢北上，导致后路空虚，被东吴来个“瓮中捉鳖”，关羽被杀，荆州又失。而上庸、江州的蜀兵却未能前来声援。
《彰德府志》载，魏武帝曹操陵在铜雀台正南5千米的灵芝村。据考核，这也属假定。
西蜀一系列的败仗，都和恪守这过期的计谋有关：
一名堂堂皇皇的武则天，为甚么身后只树碑而不立传？1000多年来，人们纷繁猜想，莫衷一是，至今仍成为一个未解开的谜。
另有一种说法是，曹操陵在其故里谯县的“曹家孤堆”，来由有三：
这类说法也遭到了质疑。以为曹丕祠谯陵能够是祭祖。不必然是祭曹操。先人坟在此，不必然曹操墓也在此。
在陕西省乾县西北80千米处的梁山上，安葬着中国汗青上第一个女天子武则天。她的陵墓范围弘大，气势宏伟，墓道两旁耸峙着一排排高大的石人石马，非常壮观。但是，作为一名赫赫驰名的女天子，其高达6.3米的巨型墓碑上，却一个字也没有，这是武则天临死前在遗言里亲身交代的，先人称它为“无字碑”。
诸葛亮到底是不是智者
其一，《魏书·文帝纪》载：“甲午（220），军治于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东。”《亳州志》载：“父帝幸谯，大飨父老，立坛于故居前树碑曰大飨之碑。”曹操死于该年正月，二日人葬，如果是葬于邺城的话，那魏文帝曹丕为何不去邺城而返故里？申明他此行目标是为了记念其父曹操。
漳河累累漳水头，如山七十二高丘。
其一，不能宽大雄才隽士。
即便如此，秦始皇的生父题目，恐怕还会争辩下去。
有的人以为，武则天平生有功也有过，功绩很大，而罪过也很多，一时很难作出得当的评价，只好让碑文空着，让先人去下结论。
其二，不长于阐扬部下特长。
有的人觉得，武则天当天子今后，特别是到了暮年，糊口豪侈华侈非常严峻，大肆华侈国度财产，大建寺院与吃苦场合，使经济遭到了严峻影响，政治也日趋败北，引发了天下高低的不满，以是身后无脸为本身撰文立传。
刘备身后，诸葛亮事必亲躬，罚必亲理，出将入相，独立苦苦支撑大局，如许必将压抑了人才的生长。他培养的蒋琬、费祎等交班人，因为贫乏实际事情的熬炼，就难以担负大任了。以是，一旦诸葛亮放手西归，就后继无人，蜀汉也就今后一蹶不振了。
郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”之说。裴驷《史记集解》：“吕政者，始皇也，名政，是吕不韦幸姬有娠，献出襄而生始皇，故云吕政。”郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子，并不影响他同一中国的巨大形象。”并举例说孔子、耶稣都是私生子，但并不是以侵害他们的形象。
正平只要坟三尺，千古安眠鹦鹉洲。
如李严、廖光、刘封等人，都很有才调。只要利用恰当，都能够建功于后代的。但是诸葛亮对他们责备责备。他们偶有不对，便被诸葛亮或贬为布衣，或置之“闲散”，或放逐，使他们的才气不能阐扬出来。
李自成的归宿，在当今通行说法中是战死疆场，但在汗青记录及史学界，却多年对此众说纷繁，莫衷一是。
一千多年了，曹操的真正陵寝还无踪迹，或许永久是个谜中之谜。
并有两个传说作为左证。一个是清人沈松的《金健笔录》中说有一捕鱼之人在干旱的漳河床内捕鱼。发明地下的石门，进入石屋见到了曹操尸身及陪葬女。说得有鼻子有眼的。但经不起考虑。另一个是蒲松龄的《聊斋志异》说许昌城外一山洞，内藏曹操棺椁。这也属假造，难以令人信赖。何况，地点也不符。
但是一些专家学者指出，这一计划的前期部分“逐鹿中原”则是弊端的。诸葛亮说：“天下有变，命一大将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川。”恰是遵循这个分进合击的钳形守势，才使刘备落空了唯一能够介入中原的战机。它倒置了主力和偏师的干系，棋差一招，前功尽弃。
其二，为了制止盗墓。
曹操疑冢之谜
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。他是三国时蜀汉杰出的政治家、军事家。东汉末年，他隐居于隆中，博览群书，极富韬略。公元207年刘备率关羽、张飞“三顾茅庐”。他对刘备提出联吴破曹，占有荆州、益州，和好西南各族，慢慢同一中国的方略，即“隆中对”，为刘备所采取。而后，他被刘备拜为智囊，运筹帷幄，决胜千里，使刘备权势垂垂强大，终究构成魏、蜀、吴三国鼎立局面。蜀汉政权建立以后，诸葛亮任丞相。他限定豪强权势，励精图治，奖惩严明，并加强对西南各族的统治，兴建水利，屯田汉中，生长农业出产。诸葛亮的平生，鞠躬尽瘁，死而后已。他高贵的品德，杰出的才气，光辉的事迹与献身精力，在中国汗青上留下了不朽的形象。千百年来，人们都把他当作聪明的化身，各种官方传说更把他描画成“呼风唤雨，撒豆成兵”的超人。
（3）选贤任能之误。
铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。
1988年《群众日报》颁发一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说，“闻名中外的河北省磁县古墓群比来被国务院列为第三批天下重点文物庇护单位。畴昔在官方传说中被以为是‘曹操七十二疑冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，切当数字也不是72，而是134。”至此，疑冢之说仿佛不攻自破了。
都和诸葛亮未能洞悉秦川、宛洛的情势有关，都和他轻重倒置的布局有关。
武则天“无字碑”之谜
面对“曹墓不知那边去”的感慨，人们对曹操的奸滑多疑能够有了更深的熟谙。
有人说，武则天在位21年间，做了很多功德，立下了丰功伟绩，比方重用人才，正视教诲，嘉奖出产等。她亲身命令规定，凡是主动开荒种田，生长耕地，进步产量，家家不足粮的处所，本地的处所官要遭到嘉奖。如果出产搞不好，百姓糊口不安宁，年关考核时处所官要被消弭职务。
中国历代帝王都把陵寝作为社稷江山的意味。他们大多从即位之日起，就命令制作陵墓。这些陵墓工程浩大，费时多年，动用上万乃至几十万民夫，破钞了大量金银，陪葬了数不尽的财宝。
其三，亳州有庞大的曹操亲族墓群，此中有曹操的祖父、父亲、长女等人之墓。推断，曹操之墓也当在此。
当时，曹操虽未称帝，但权力与职位不亚于帝王，为甚么他不但倡导“薄葬”，并且身材力行呢？推想启事有二：
李自成因一念之差，轻信吴三桂的信誉，从山海关撤兵回京。导致吴三桂引狼入室，携清兵数十万攻破北都城。李自成安身未稳，即遭惨痛打击，一向节节败退。先退保定，再退山西，再退西安，后入川顺江东下，于江西、湖北境内被清兵打得溃不成军。
其三，不正视培养交班人才。
马谡为何失了街亭？
又如，在遴派将领时，大师都推举魏延、吴壹等人担负前锋，诸葛亮也不采取，恰好用了“言过实在”、不成大用的马谡，导致街亭失守。
据此，曹操的墓应在古邺城西门豹祠以西的漳河沿岸。南宋墨客范成大1170年曾在此上马、拜见曹操陵。但并不知拜的是否是真陵。
如马谡、魏延等人，都各有特长。马谡是当时不成多得的将才，自幼熟读兵法，曾提出“攻心为上，攻城为下”的闻名战略。他本是策画之士，而把他用为战姑息不相称了。而魏延则是刘备亲身汲引的屡建军功的将才，对领兵布阵都能独当一面。诸葛亮却老是架空他。
（1）“隆中对”前期计划之误。
刘备在时，人才辈出，各展其能。法正、关羽、张飞、赵云、马超、简雍、李严……要文有文，要武有武，独当一面，光彩照人。
218年，他公布了一道《终令》，明白提出身后不要厚葬，要将本身安葬在瘠薄的地盘上，遵循空中原有的高度作为地基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为本身筹办了送终的四时衣服，并留下遗言说：我如果死了，请按当时季候所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。
关羽为何失了荆州？
由此推断，曹操墓是在漳河河底。
诸葛亮到底有没有这些缺点，还需求持续考据。但是，即或是他存在这些题目，也是瑕不掩瑜，他的出色的政治才气和高贵的失职精力、过人的聪明是永久为先人所敬佩的。
但是，从另一角度看，曹操平生俭仆，带头“薄葬”，是有主动意义的。在那战乱频繁、社会动乱的期间，身居高位的他，用隐蔽的体例措置后事，也是迫不得已。如许做，既庇护了本身，也使盗墓者无从动手，这也算是他的明智之举吧。
秦川本来的确是天下的政治中间，富庶殷实，但汉献帝东迁以后，这里已“十室九空”，经济凋敝，不敷以支撑刘备逐鹿中原，计谋职位已不首要。而刘备按照这一计谋，恰好率重兵战于秦川，稽延了光阴，得不偿失。
闯王李自成的结局
蜀汉建兴六年，诸葛亮发兵北伐，试图同一中国。诸葛亮以马谡为前锋，率25000名精兵守街亭，而马谡却不遵守诸葛亮的精确摆设，又不采取王平的苦苦劝谏，弃城不守，舍水上山，成果被魏军围山断水，沿山放火，形成街亭失守，一出祁山失利了。过后诸葛亮自贬三等，并命令正法马谡。诸葛亮自责为“用人不当”。实在，街亭失守的底子启事，在于诸葛亮的专断拒谏。表示在对行军兵戈和遴派将领两方面：
有的人说，武则天在位期间，为了稳固本身的政权，打击朱门贵族，却也在本身身边拉拢了一批新的官僚，构成了新的特权个人，他们架空异己，滥用权力，培植翅膀。如许，便给奸臣以可乘之机，操纵机遇诬告人，动不动就给忠臣好人扣上“谋反”的罪名，并设立残暴的刑法，实施可骇政策。如许一来，固然武则天小我的权力大大加强了，可却形成了很多冤案惨案，错杀了很多人，乃至连累几家，一次杀死1000多人。因而，武则天在临死前，感到不得民气，怕先人唾骂，只好立无字碑了。
传说，军阀混战年代，东印度公司的一个古玩贩子雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。
其二，《魏书》还说：“丙申，亲祠谯陵。”谯陵就是曹氏孤堆，位于城东20千米处。这里曾有曹操建的精舍，还是曹丕出世之地。曹丕祠谯陵，一是不忘出世地，二是祭先王曹操之陵。
即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。
“隆中对”向来被誉为千古奇策。在群雄混战当中，诸葛亮能提出蜀汉建国和三国鼎立的长远计谋，是高瞻远瞩，无人能比的。按此计谋计划，刘备摆脱了窘境，初创了蜀汉江山。
李自成终究是生不见人，死不见尸，其结局成为汗青的一大疑案。
这72座疑冢，哪座是真的呢？
而在诸葛亮期间，就有些众星寥落，孤月独了然。他用人方面的题目，表示在：
持李自成削发为僧观点的人以为，就当时情势阐发，李自成虽溃不成军，但部下也有二十万余众，被乡兵所杀似不成能。别的，朝廷一再传旨，要速得李自成首级，终究仍无一人所获。为此，朝廷对李自成战死的通报始终不信，思疑是有人假传信息，虚报军功。
在力主和实际“薄葬”的同时，他还采纳了“疑冢”的办法。安插疑冢，一方面为了制止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了很多人，身后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，邺城统统的城门全数翻开，72具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。今后，曹操之墓的千古之谜随之悬设。
