第10章 论语公冶长(1)

5.11　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

5.5　或谓：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④。焉用佞？”

5.4　子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏①也。”

【注释】

【评析】

子贡说：“教员讲授的礼、乐、诗、书的知识，依托耳闻是能够学到的；教员讲授的人道和天道的实际，依托耳闻是不能够学到的。”

⑤赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的门生。

【注释】

【原文】

②若人：这个，此人。

【原文】

【原文】

孔子针对有人对冉雍的批评，提出本身的观点。他以为人只要有仁德就充足了，底子不需求能言善辩，伶牙利齿，这二者在孔子看法中是对峙的。善说的人必定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。要以德服人，不以嘴服人。

④刑戮：科罚。

【注释】

孔子说：“我没有见过刚烈的人。”有人答复说：“申枨就是刚烈的。”孔子说：“申枨这小我欲望太多，如何能刚烈呢？”

【注释】

①申枨：枨，音chéng。姓申名枨，字周，孔子的门生。

①桴：音fū，用来过河的木筏子。

【译文】

5.12　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

5.6　子使漆雕开①仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说②。

子贡问道：“为甚么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤恳而好学，不以向他职位卑贱的人就教为耻，以是给他谥号叫‘文’。”

【译文】

【原文】

【评析】

【注释】

5.14　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子批评南容说：“国度有道时，他有官做；国度无道时，他也能够免除刑戮。”因而把本身的侄女嫁给了他。

②千室之邑，邑是当代住民的聚居点，大抵相称于厥后城镇。有一千户人家的大邑。

③百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。

【评析】

子路在听到一条事理但没有能亲身实施的时候，唯恐又听到新的事理。

孔子批评子贱说：“这小我真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从那里学到这类品德的呢？”

【注释】

【译文】

【译文】

5.8　孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使为之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝⑥，可使与来宾⑦言也，不知其仁也。”

孔子批评公冶长说：“能够把女儿嫁给他，他固然被关在监狱里，但这并不是他的罪恶呀。”因而，孔子就把本身的女儿嫁给了他。

有人说：“冉雍这小我有仁德但不善辩。”孔子说：“何需求能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，如许的人我不晓得他是不是做到仁，但何需求能言善辩呢？”

【译文】

【译文】

【译文】

④与：附和、同意。

5.7　子曰：“道不可，乘桴①浮于海，从②我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【原文】

子贡问孔子：“我这小我如何样？”孔子说：“你呀，比如一个器具。”子贡又问：“是甚么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

②十：指数的全部，旧注云：“一，数之数；十，数之终。”

①漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。

【评析】

【注释】

【译文】

【评析】

在这段笔墨中，孔子对本身的三个门生停止评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的能够办理军事，有的能够办理内政，有的能够办理交际。在孔子看来，，他们固然各有本身的特长，但统统这些特长都必须办事于礼法、德治的政治需求，必须以具有仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的职位。

【译文】

①文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。

5.15　子贡问曰：“孔文子①何故谓之文也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【原文】

【原文】

孔子让漆雕开去仕进。漆雕开答复说：“我对仕进这件事还没有信心。”孔子听了很欢畅。

【原文】

孔子在当时的汗青背景下，死力推行他的礼法、德政主张。但他也担忧本身的主张行不通，筹算恰当的时候乘筏到外洋去。他以为子路有勇，能够跟从他一同前去，但同时又指出子路的不敷乃在于独一勇罢了。

【原文】

孔子

【原文】

①粪土：腐土、脏土。

②佞：音nìng，能言善辩，有辩才。

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不晓得。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在具有一千辆兵车的国度里，能够让他办理军事，但我不晓得他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这小我如何样？”孔子说：“冉求这小我，能够让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不晓得他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又如何样呢？”孔子说：“公西赤嘛，能够让他穿戴号衣，站在朝廷上，欢迎高朋，我也不晓得他是不是做到了仁。”

【注释】

②杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

【评析】

【评析】

【译文】

④与：语气词。

【原文】

【评析】

【译文】

②监仓：音léi　xiè，捆绑犯人用的绳索，这里借指监狱。

②说：音yuè，同“悦”。

【译文】

③诛：意为责备、攻讦。

孔子对子贡说：“你和颜回两个比拟，谁更好一些呢？”子贡答复说：“我如何敢和颜回比拟呢？颜回他听到一件事便能够推知十件事；我呢，晓得一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

孔子向来以为，一小我的欲望多了，他就会违背周礼。从这一章来看，人的欲望过量不但做不到“义”，乃至也做不到“刚”。孔子不遍及地反对人们的欲望，但如果想成为有高贵抱负的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道。

①子贱：姓宓（音fú）名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。

5.1　子谓公冶长①，“可妻也。虽在监仓②当中，非其罪也。”以其子③妻之。”

①南容：姓南宫名适（音kuò），字子容。孔子的门生，通称他为南容。

③斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。

【原文】

④宰：家臣、总管。

【评析】

【注释】

①瑚琏：当代祭奠时盛粮食用的器具。

③子：古时不管儿、女均称子。

【原文】

5.13　子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不成得而闻也。”

子贡说：“我不肯别人强加于我的事，我也不肯强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

【译文】

⑥束带立于朝：指穿戴号衣立于朝廷。

在子贡看来，孔子所讲的礼乐诗书等详细知识是无形的，只靠耳闻便能够学到了，但关于人道与天道的实际，通俗奥秘，不是通过耳闻便能够学到的，必须处置内心的体验，才有能够掌控得住。

【原文】

孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到外洋去。能跟班我的大抵只要仲由吧！”子路听到这话很欢畅。孔子说：“仲由啊，好勇超越了我，其他没有甚么可取的才气。”

③天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的谈吐。

【注释】

②敏：敏捷、勤恳。

本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，一样也没有讲明南容究竟有哪些凸起的表示。当然，他能够把本身的侄女嫁给南容，也表白南容有较好的仁德。

本篇总计28章，内容以议论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面切磋仁德的特性。别的，本篇闻名的句子有“朽木不成雕也。粪土之墙不成杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思惟对后代产生过较大影响。

【本篇引语】

【评析】

②从：跟从、侍从。

孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来讲，鲁国如无君子，子贱也不成能学到君子的品德。言下之意，是说他本身就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。

5.3　子谓子贱①，君子哉若人②，鲁无君子者，斯焉取斯③。”

【注释】

孔子把子贡比作瑚琏，必定子贡有必然的才气，因为瑚琏是当代祭器中贵重而华丽的一种。但如果与上二章联络起来阐发，可见孔子看不起子贡，以为他还没有达到“君子之器”那样的程度，独一某一方面的才调。

孔子的门生宰予白日睡觉，孔子对他大加驳诘。这件事并不似大要所说的那么简朴。连络前后篇章有关内容能够看出，宰予对孔子学说存有异端思惟，以是遭到孔子斥责。别的，孔子在这里还提出判定一小我的精确体例，即听其言而观其行。

【原文】

③二：旧注云：“二者，一之对也。”

5.10　宰予昼寝，子曰：“朽木不成雕也，粪土①之墙不成杇②也，于予与何诛③！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与④改是。”

②性：人道。《阳货篇》第十七中谈到性。

【译文】

④不知其仁：指有辩才者有仁与否不成知。

在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未申明究竟公冶长做了哪些凸起的事情，不过从本篇所谈的中间内容看，作为公冶长的教员，孔子对他有全面部会。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长起码应具有仁德。这是孔子一再向他的门生提出的要求。

5.9　子谓子贡曰：“女与回也孰愈①？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十②，赐也闻一以知二③。”子曰：“弗如也。吾与④女弗如也。”

5.2　子谓南容①，“邦有道②，不废③；邦无道，免于刑戮④。”以其兄之子妻之。

【译文】

③口给：言语便利、嘴快话多。

②道：孔子这里所讲的道，是说国度的政治合适最高的和最好的原则。

①愈：赛过、超越。

【评析】

【注释】

【注释】

【评析】

⑦来宾：指普通客人和来宾。

①公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

①孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。

①赋：兵赋，向住民征收的军事用度。

③废：废置，不任用。

孔子的教诲目标是“学而优则仕”，学到知识，就要去仕进，他常常向门生灌输读书仕进的思惟，鼓励和保举他们去仕进。孔子让他的门生漆雕开去仕进，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于仕进还没有掌控，他想持续学礼，晚点去仕进，以是孔子很欢畅。

宰予白日睡觉。孔子说：“腐朽的木头没法雕镂，粪土垒的墙壁没法粉刷。对于宰予这小我，责备另有甚么用呢？”孔子说：“开初我对于人，是听了他说的话便信赖了他的行动；现在我对于人，听了他讲的话还要察看他的行动。在宰予这里我窜改了察看人的体例。”

①雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的门生。

颜回是孔子最对劲的门生之一。他勤于学习，并且肯独立思虑，能做到闻一知十，推知全部，融汇贯穿。以是，孔子对他大加赞美。并且，但愿他的其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽能够地事半功倍。