第三十七章 观山盗骨
在元朝末年，天下大乱，为了抵挡元朝暴政，各地农夫叛逆蜂起，俗话说“乱世必出怪杰”，此言实是不虚。
皇上见有这等妙策，当即龙颜喜动，随后朱元璋就下了旨，历大明一朝，各地严察“倒斗穴陵”之徒，不过“发丘摸金、搬山卸岭”的踪迹漫衍天下，朝廷拿他们也没甚么太好的体例，直到“永乐”年间才找到机遇把“发丘印”和七枚“摸金符”毁去，但世上还是剩了三枚古符下落不明，“卸岭盗贼”也屡剿不尽，不过这些行动还是起到了一些结果，在明朝中期，盗墓倒斗的活动确切一度销声匿迹。
朱元璋闻言大惊，他倒不是为国运是非担忧，担忧甚么呢？主如果这些年南征北战，曾经见过很多被盗毁的荒坟野冢，特别是在南宋诸帝的陵寝四周，现在只剩下几个庞大的土坑，内里杂草丛生，多有狐鬼出没。
想起宋室皇家陵寝的荒废气象，再想想本身将来的了局，不免心生寒意，即便当着“天子”又有甚么滋味？朱元璋晓得刘伯温精通南龙风水，就问他世上有没有甚么体例，使“皇陵”永久不会被胡人盗毁？
朱元璋说人间的得失成败，都是天意，但讲无防，没甚么可忌讳的。刘伯温这才说按此卦象来看，胡人虽将败亡，但北龙气数不衰，将来这斑斓国土，还得有胡人的一段天下，我主国运恐怕到不了四百年，乃至三百年都不到。
刘伯温当时在朝中早已萌发退意，但在修建皇陵之事上，被天子逼得脱不开身，想起世上另有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上，他还算留些情面，只把画卷称做“观山盗骨”，并未明言实际是“棺山盗墓”。
到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地奥妙发掘古冢山陵，实际上封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主如果为了那些藏在墓中的古卷古籍，现在见了“观山盗骨图”，还觉得自家的秘行败露了，轰动了天子，必定逃不开灭门之祸，并且这件事从无外人晓得，这申明皇上身边有“高人”，对“棺山盗墓”之事必然是一清二楚，此时只好硬着头皮，遵循洪武天子的要求设想皇陵。
刘伯温奏道：“陛下容禀，修造皇室陵寝非同小可，臣才疏学浅，恐有负圣望，此中如有些许不对，实是万死莫赎。”
“封氏”为处所上极驰名誉的豪族，祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡，那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过很多“天书异器”，借此起家，习得了很多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。
洪武天子还觉得是货真价实的“风水陵谱”，当即龙颜大悦，从速叫内侍取到驾前御览，谁知展卷翻阅一番，竟是大为惊奇，皇上底子看不懂这张画甚么意义，就开金口动玉言问道：“刘爱卿，你这图中所画……倒是些甚么花样？”
天子身后天然要下葬到皇陵当中，可瞧瞧南宋北宋的帝陵现在是甚么了局？还不都被胡人所平，我当了皇上，在位的时候有“文臣武将”保驾，身后葬在墓中，就算在陵区安插雄师守陵，却迟早要有一日国破江山碎，改朝换代多是天道循环的定命，计算不得，这最要命的是将来要亡在胡人手中，我们现在荡平胡虏，其辈子孙一但失势，需求大肆抨击今时之恨，那我和我的子孙入葬在皇陵……还不都得被奸贼们一发掘出来鞭尸焚骸？
洪武天子将信将疑，就立即遣人将刘伯温保举的“高人”请来，此人的姓名是“封王礼”，他本是在巴蜀之地烧炼铅汞的方外之士，也常做些倒斗的活动，专门喜好搜索些“丹砂异书”之类的古物。
朱元璋说，如果北方的胡人在几百年后还能占有天下，我即便真当了“天子”也欢畅不起来，如何呢？这世上没有不死之人，我现在如果能将胡虏逐回漠北，光复汉家国土，建立这等功业自是快事，可世上从没有不死仙药，有生就有死，有始就有终，“真命天子”恐怕也难逃驭龙弃世的一日。
洪武天子就召来刘伯温，提及之前那件事来，这制作皇陵的重担，必须得由刘伯温来策划主持，大明王朝的皇陵，毫不能让胡人盗发。
当时，朱洪武龙兴“大明”，将胡人逐回漠北，一日在金銮殿上以烧饼为“象”，请刘伯温推算此后天下荣枯之事，但天机难言，因而刘伯温当即做《烧饼歌》，据卦撰词，将明朝今后的兴亡成败之数，都藏于这首歌诀当中。
封氏专攻奇门异术，行事手腕凡人难料，并且从骨甲中把握了很多风水秘术，对陵墓布局和选址都有独到之处，使洪武天子非常对劲，御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，今后今后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家制作陵墓。
这是官方比较遍及的一种说法，不入野史，实际上刘伯温确切曾为朱元璋演卦推算，但事情并非如同那些别史传说普通。
在元灭南宋以后，这些帝陵都被胡人盗空了，南宋天子的尸身也惨造践踏，都被与牛马猪狗的骨头混在一处，给埋在了“镇南塔”下，看宋陵遗址，当真是“田竖鞭骷髅，牧童扫精灵；现在萧瑟虚无地、昔日君王埋魂处”，其气象之惨痛，足令见者嗟叹，闻者伤怀。
刘伯温说您想得太长远了，现在要揣摩的是如何篡夺天下，皇陵之事等大业已定之时再筹划不迟，此事固然放心，到时候必定给主公想个安稳的体例。
第三十七章 观山盗骨图
朱元璋模糊听出刘伯温的话里话外，仿佛在表示本身将来能当“皇上”，再加诘问，公然如此，便说：“当年周文王请姜子牙出山，亲身在河边连拽了姜子牙八百单八步，成果周王朝一脉，得享了八百单八年的天下。倘若真如智囊所言，我朱元璋这辈子能有建国定基的福分，不敢苛求江山永保万年，也不敢比周文王那等圣君明主，能有四百年的国运就很满足了。”说罢，便请刘伯温演卦推算，看看朱家龙兴的气运能有多少年。
随后刘伯温为洪武天子保举了一名“怪杰”，此人身怀异术，通天晓地，足可担负制作“皇陵”之重担，但他本是深山中的隐逸之辈，恐其找借口推委，故献画一卷，等将他召至宫中，先明示其意，然后非论他答不承诺，只要把这轴丹青给他一看，他必不敢再行推托。
刘伯温见帐中恰好有几个烧饼，因而当即以此为“机数”，占验得出“卦象”，但最后所获的成果，却遮讳饰掩的不肯对朱元璋明说。
本来刘伯温这幅画，画中所绘是一派险要的绝壁峭壁，壁上挂棺而悬，藏了很多“悬棺”，画中有几个盗墓贼，此中一个贼人，抱着松皮粗鳞的棺材盖子正在用力挪动，明显是方才揭开棺盖；另有一贼攀在绝险的陡壁上，拿绳索套在棺中古尸颈中，把棺中老者的尸身拽得坐了起来；另有两个盗墓贼蹲在棺材中间，从棺中抱出一块块“骨甲”，那骨甲上尽是“星图”和“蜗虫古篆”。
刘伯温对朱元璋说，眼下我军固然处境艰巨，只因天时未到，等机会到临，主公必然能成绩一方大业。
洪武天子一看果不出刘伯温所料，就让人把那卷丹青取出来，给封王礼劈面旁观，封王礼看了图中所绘，当时就惊得魂不附体，跪倒驾前，连称：“皇上恕罪，草民实该万死。”
封王礼说臣觉得官方倒斗之辈，真有手腕能盗发帝陵的并非独一“发丘摸金”，更有“搬山卸岭”，“搬山道人”擅长生禁止化之术，行迹隐蔽难寻，很多年来都很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”，只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，搬山道人就毫不会打盗发皇陵的主张，倒是不敷为虑；而卸岭群盗多为“响胡匪”，其辈忽聚忽散，埋头的要挖山陵巨冢，最难防备，又常有谋反之意，只要派大队官军加以剿除，完整斩草除根，使这个山头的香火断绝才是上策。
孙传授说要想搞清楚“地仙村古墓”究竟有甚么奥妙，必须先晓得“观山太保”的来源，这伙“观山盗墓”之徒，与传下“烧饼歌”的明朝怪杰刘伯温渊源极深。
“观山太保”得朝庭重用，跟从皇室从南京到北京，始终都在禁入耳差，因为“皇陵”属于高度奥妙，故此从不敢对外鼓吹，直到“万历”年间，“观山太保”的首级就是地仙封师古了，此人实有通天彻地之能，并且对风水星相之事更加沉迷，他见祖上修造大明皇陵之时“百密一疏”，忽视了有对朱元璋的祖坟停止迁址，夜观天相，看此地龙气将绝，就上书朝庭迁动祖陵，但当朝天子昏庸，国中百事皆疏，并没有理睬封师古的进言。
在朱元璋还未“面南背北”之时，刘伯温就感觉此主是“真龙天子”，将来必有“九五之尊”，因而投到他帐下效力，因为刘基刘伯温辞吐不凡料事如神，非常被朱元璋正视，大事小情悉以问之，刘伯温一贯对答如流，屡献良谋奇策。
封王礼被召至金殿之上，得知是要让他修造“皇陵”，自古有道是“伴君如伴虎”，这是极轻易掉脑袋的事情，他哪肯承诺，忙谎称本身不懂“葬制”和“寻龙”之道，想要推托掉这份“皇差”。
刘伯温当年许了个空头愿，事光临头也是感觉内心没根，俄然双眉一皱，计上心来，先请皇上宽大十天，十天以后必有良策。
因为当时大战期近，这件事说完就完了，议论几句以后，也就这么畴昔了，今后南征北战始终都没机遇再提过，直到朱元璋以大明天子建国太祖的身份坐了龙庭，按古例，各朝天子即位当了皇上先不干别的，立即就要动手筹办本身的皇陵，从拔取龙脉，到陵墓范围格式，一丝半豪也草率不得，都是国度一等一的大事。
洪武天子就耐着性子等了十天，公然在十天以后，刘伯温上殿来，行了君臣之礼，便取出一幅丹青来：“修造大明皇陵之事，非今后图中来不成。”
有一天朱元璋率部与元兵交兵，军中粮草布施不上，堕入苦战，刚好刘伯温求见，便以独一的几个烧饼接待，随后二人提及当前局势。
洪武天子出身于社会底层，以是对官方风景多有体味，他又问封王礼，即便皇陵得以不遭胡人盗毁，却一定是万全无忧了，因为我们汉人也不是茹素的，传闻自古以来世上便有“发丘摸金”之事，这些人如果打起大明皇陵的主张来却又如之何如？
画幅中间注着一行字“观山盗骨图”，封王礼看此图看得心惊肉跳，本来画中所绘的盗墓场面，恰是其先祖所为。
别的另有“发丘摸金”之徒，实为一脉，最为精通风水寻龙之道，摸金之首级为“发丘天官”，此贼携后汉印符，上铸“天官赐福、百无忌讳”八字，寻龙倒斗无所不为，但他们非常看重祖师爷传下来的行规，没有“发丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的活动，以是想对于他们，该抢先毁掉发丘摸金的“符印”信物，使摸金之术不复存在于世，便可一劳永逸，永绝后患。
