第三十六章 烧饼歌
孙传授说：“瓷屏舆图在这上万口小棺材里，起码藏稀有千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只要遵循观山指迷赋的表示，找出独一两片绘有精确舆图的瓷屏，如果随便拼集便会被引上歧途送掉性命。”
我心中暗骂这“观山老鬼”竟如此工于心计，想必图谋甚巨，不过眼下之计还是要先找到地仙坟的入辩才是，当下参照舆图，带着世人攀壁进入密布的岩窟当中，这些岩窟半是天然，半为凿盐所留，内部迷路纵横，极尽幽深盘曲。
我拦住瘦子，把孙九爷推到殿中角落里让他坐着，奉告大伙先吃点东西填饱了肚子，但重视千万别用火烛，烟也先别抽了，免得又着了“观山太保”的障眼法。
我熟知阴阳风水，只听到此处，就已觉豁然，晓得了如何参看这幅“瓷屏舆图”，我又问孙传授：“你把这海底眼泄漏给我，就不怕我现在甩下你单干吗？”
别的考虑到世人身上确有“尸变”的异象，固然不明究竟，但看起来绝对是凶非吉，归正死活要进“地仙村”，不如就带这孙九爷一起出来，把他五花大绑结健结实的捆了，我就不信他还能有甚么作为。
我此次进山寻觅“地仙村古墓”，有太多的意想不到，最意想不到的是孙传授竟然说世人都已死了，那我们现在是人是鬼？我心想他这老东西，多数和“观山太保”大有渊源，观山之术实际上与“妖术”无异，这伙“太保、师娘”最擅勾惹民气，其言行奇诡难测，谁信谁是傻子。
瘦子斥道：“事到现在你还想吃烧饼？不交代清楚你的题目，就只要死路一条，别再妄图吃甚么烧饼了，从速坦白村里的明器都埋哪了？”
在一片乌黑的树丛中走未几远，就见劈面有一幢古刹，这座砖木布局的古刹没有院落，半掩在地底的古树林中，门前立着两根铁旗杆，殿堂约有两层楼高，屋顶上覆盖着“绿、黄、蓝”三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书“武圣庙”，两边是“忠义神武、伏魔协天”八个大字。
shirley杨说：“很奇特，地底暗无天日，怎会有如此枝叶富强的丛林？地仙村古墓究竟是个甚么样的处所？”
孙传授面无神采地说：“在古墓外边的确要担忧你来这手，不过现在你是毫不肯丢下我，因为以你的脾气，必定要担忧我所言不实，是用心将你们引入圈套，以是不管你走到哪，都得带着我。”
幺妹儿毕竟没甚么经历，听了孙九爷所言，不免有些慌了，眼泪在眼眶里打转：“我如果死了，将来谁照顾老掌柜？”
我放下心来，这才让世人全伙入内，只见堂内雕梁画栋，上设摆列如北斗七星的“琉璃盏”，两侧置着六根雕龙抱柱，蟠龙姿势各别，个个须眉皆张，显得活矫捷现。
瘦子一把揪住孙九爷衣领，怒道：“死你奶奶个蛋，打明朝到现在，还没发明出能毁灭胖爷的兵器呢，死老鬼又想耍甚么把戏？再不说实话胖爷活剥了你的臭皮！”
但这仅属官方传说，《烧饼歌》一定真为刘伯温所作，我并不晓得孙传授跟我们这件事想做甚么，也懒得同他兜圈子，就问他言下之意究竟是甚么？：“有甚么话最好直说，别再转弯抹角的打甚么鬼主张，真把王瘦子惹急了我可拦不住他。”
孙传授说：“巫山里有棺材峡，自古传说棺材峡中藏着棺材山，你用归墟卦镜所卜的地中有山之语，也当真神验，那棺材山就是地仙村古墓位置的实在地点，地底有一处天然造化而成的异景，庞大的地下岩层，形如无盖石棺，而内里的丘陵沟壑，又如同一具无头尸身，这座乌羊王地宫就是那颗头颅。如果遵循真正的观山指迷为引，瓷屏中所绘的尸身与人头，应当就是一个方向坐标。”
先前在空无一人的“青溪镇”，我们曾见过有这座庙堂的遗址，看来地仙封师古在山中建了庄子，是把明朝的“青溪古镇”原样复制到了地底，据图猜测，颠末“关帝庙”向前数百米的间隔，就是大片的房舍宅院，这里应当已经属于“地仙村”范围以内了。
为了节俭照明东西，我们在乌黑的殿堂内，只点了两盏小型萤光灯，就着灯光吃了几口紧缩干粮，然后便开端了对孙九爷的“三堂会审”。
shirley杨和幺妹儿两人先到庙中搜刮了一番，内里是一无构造二无活人，连只老鼠尸虫都没见到，是个平静整齐的去处。
至于那副“瓷屏”上的舆图，想必是个极关头的线索，孙传授如果想借舆图搞甚么鬼，料也逃不过我的眼睛，想到这，我低声跟shirley杨商讨了几句，当即做了决计，就按此图进入“地仙村古墓”。
图中所绘村落山川全都分歧，“瓷屏”图案有窜改之处，大抵有两种，一是指迷歌诀，二是棺椁尸首。我调侃他说您见机倒快，拿了假图没过量久便有所发觉。当下把舆图中画的棺材和那具身首异处的尸身，奉告给孙传授，让他奉告我该如何观图。
岩窟矿洞暗合“八门阵法”，没有“瓷屏舆图”指出地脉线路和方向，必定要丢失在此中，一起穿山畴昔，曲盘曲折地不知行了多少里数，先在迷魂阵般的矿洞中穿过了两道峡口，直走到世人都觉饥饿困顿了，忽闻洞窟绝顶有风声鼓励，到近前一看，见是数片乌黑的“石舌”兀突耸峙，高可数米，在风水一道中称这类黑岩为“石舌煞”，虽属“煞形”，却有“藏风纳气”之用，按那图中所指，岩后便是“地仙村古墓”的入口了。
孙传授倒也安闲，双手被反捆了坐在地上，但他仿佛对逼供这套格外熟谙，涓滴不露惶恐之情，这能够是在文革时炼出来的，一向没答复我提出的任何题目，而是问我们有没有传闻过“烧饼歌”？
因为孙九爷不肯透露那只“巴山猿狖”的去处，我担忧它会俄然来袭，因而一边行走的同时，还要一边暗中留意四周的动静，只等那家伙一露头，就立即成果掉它的性命，却始终没见那厮呈现。
我心想这里边多有隐情，并且疑问实在太多了，不晓得甚么是真的甚么是假的，既然孙传授铁了心不松口，就算给他动刑，他说出来的言语——恐怕也是让人真假莫辨的大话。
正当中塑着“武圣真君”坐像，手捧《麟经》，神态“严肃端庄、英勇钢毅”，“关平、周仓”摆列摆布，架着寒气森森一口“青龙偃月刀”，离近了一看，那刀竟然是口开了刃的真刀，并且刀身长大沉重，不是凡人所用的兵器。
我却知孙九爷所言，是指明朝怪杰刘基刘伯温所做的一套“卦歌”，刘伯温最擅奇门数术，又兼精通情势宗风水之理，在官方传说中都以为此人有半仙之体，他按照占验推演卦象的理数，将所得成果埋没在民谣般的“烧饼歌”中，是一种极隐晦得“预言”，此中埋没深意，与“烧饼歌”字面上的含义相去甚远，凡人绝难设想，多是事参照歌诀，才得以洞悉此中“天机”。
第三十六章 烧饼歌
我见世人一起跋山，到此都已怠倦了，便说：“这世上哪有甚么神仙窟宅？我看此处必定不是甚么善地，大伙都精力着点，跟着我别走散了，我们先找个处所歇息一阵。”说完牵着被紧紧捆缚的孙九爷向前攒行。
可“地仙村”里的古墓博物馆在哪？诺大个村落都是墓室？地仙和他上万眷族弟子的尸身都在哪？目睹四周静得出奇，我一时不想冒然出来，决定先到“关帝庙”里让大伙休整一阵，这座修建内有墙壁支撑，并且地仙村里纵有甚么妖邪之物，包含这不知是人是鬼的孙九爷，量其也不敢在武圣关帝面前做祟，别的恰好借机逼问他供词，等心中有了底在进古墓不迟。
公然在石舌后的山根处藏有一个隧道，隧道口都被乱石遮了，若非有所提示，绝难发明这“洞中有洞、山下藏山”隐蔽地点，瘦子推着孙九爷在前边趟地雷，其他的人鱼贯而入，顺着低矮狭小的隧道钻了数百米，便有一段石阶蜿蜒上行直通出口。
孙九爷对瘦子的威胁神采淡然，冷哼了一声说道：“实话奉告你们，这座乌羊王古墓本是古时巫山禁地，古墓所处的山洞里存在某些些难以设想的东西，详细是甚么我也不敢断言，如果用当代的观点来看，这洞窟是一个奥秘的超天然地带，保存着大量尸虫，出去的人都会被尸气所侵变做行尸走肉，时候越久，身上尸变之状就越较着，最后必会引来尸虫啃噬，最可骇的是在你被啃成一副骨头架子之前，内心还都会一向保持复苏，渐渐感受万蚁钻心的痛苦……”
到此堂中，不得不教人寂然起敬，瘦子“啪”地打个立正，先给“武圣真君”敬了个礼，然后把孙传授推到“青龙偃月刀”前，奉告他：“如果再不招出真相，别怪胖爷不客气了，这就当着关二爷的面，立即给你这长季子放点血。”
我挽起衣袖来看了一看，公然有几块尸气郁积的斑痕，但都不太较着，若不细看，难以发觉，远不如孙九爷脸上的尸癍较着，我咬了咬舌尖，晓得眼中所见，绝非“障眼法”，心下也暗自吃惊：“我是甚么时候死的？如何我本身完整不晓得？为甚么身上会有尸变的迹象？”
我如何肯信他的妖妄之言？只是有些悔怨进山时健忘带些“梅子”在身，传闻只要在嘴里含住一粒梅子，那梅子味酸，会令人唾液分泌加快，不时提神，这就不会等闲着了妖幻邪法的道了，越是情感严峻、焦炙不安或者口干舌燥，便越是轻易被邪术迷了魂去。
我拿出“瓷屏舆图”来看了看，那图中的房舍小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边沿处仿佛绘着一处庙堂，恰是这座“关帝庙”。
暗道外仍然是在地底，但已没法判定是置身在“棺材峡”哪座山岳的腹中了，远处暗不见物，静得出奇，“狼眼手电筒”难以及远，只感受这仿佛是条山腹间的大峡谷，但看近处，竟也有树木花草之属，但发展得奇形怪状，大多数都认不出是甚么项目。
以是孙传授这类危言耸听的话语，对我没甚么感化，他见我不信，就说：“你也用不着对我的话不屑一顾，你们先好都雅看本身身上有没有尸癍……”
我脑中乱想了一阵，便和瘦子使脱手腕逼问再三，孙传授颠过来倒畴昔就这么几句话：“你们如果还想寻得一线朝气，就从速把那瓷屏舆图拿出来，我们一同逃进地仙村古墓，不然就这么耗着，到最后大伙落个同归于尽。关于我对你们坦白的事情，在进了地仙村以后，我必定毫无保存地全数奉告你们，如果现在硬要逼问于我，那很抱愧……即便是千刀万剐，也无可奉告。”
我多长了个心眼，没把“瓷屏舆图”直接拿给孙传授看，而是让他直接奉告我如何参照图中坐标。
孙传授道：“万事都有个始因，不知其因，安知其果？我只是想奉告你观山太保的实在来源，提及来那还是一段几百年前的旧事，当年观山太保本是巴山蜀水间的隐士，要不是做此烧饼歌的刘伯温泄漏天机，恐怕直到今时本日……都不会有人晓得观山的字号。”
