第七十四章 不是冤家不聚头
哈度内心服膺耶稣说的这番话，这几天利未人祭司也来过，在耶稣完过后，请马修和哈度一道去了圣殿，哈度如愿获得了他想要的嘉奖：耶稣警告他，知识比外物更加首要，是以他就很听话的挑选了“摩西对打劫才气的释义”、“所罗门王《传道书》的封底”以及“摩西的长袍”。他挑选最后这一件，是想通过打劫的体例获得这些特别质料的特性定义，以便制造出更多如许的东西来。
用了3天时候，哈度才回到了“法烈”，比他以往的速率慢上很多――因为半途他又去帝王谷“借”黄金去了。上一次他回“法烈”取“吗哪”的时候，就发明他的山洞有些完善装潢，是以他此次就多弄了一些黄金返来，从高山堡垒的角度来看，就是一大坨黄金“慢悠悠”地从埃及的方向闲逛返来。
进了集会室，哈度等5人坐定，哈度也不出声问话，就等着齐克恩和艾格相互发难。当然那两位代表也不会那么轻易中计，既然他们在内里没有打起来，就必然不会到这里还要闹别扭。只不过，齐克恩氏族的代表是晓得哈度上一次戏耍普雷格・齐克恩的事情的，是以他也不管太多，直接先行开口，想要走先入为主的战术。
进上天下约200人高的深度，两族代表和他们的随行职员都被巨大的地下修建所震惊，没有人想到哈度能够弄出那么短长的东西来。固然被金属墙层层包裹，世人进入密谈地区却并不感觉憋气，这时哈度打劫了金属墙“不能透过可呼吸氛围”的性子，既能够保持氛围对流，又能够制止有毒气体渗入。哈度只让两族的代表和两方最多带一名随行职员进入圆桌集会室，如许做一是因为集会室不大，二则是哈度要制止他们暴起伤人。
哈度心中有些沉闷：他底子就不晓得该如何和别人构和，也不晓得该要求如何的好处赔偿。若说他缺的东西，不过乎就是对“财产打劫”尝试本身的体味罢了。从与马修他们扳谈来看，哈度在打劫才气的很多知识方面都不太清楚，若不是6组的尝试体们心肠不错，他到现在能够还是被蒙在桶里。
待齐克恩代表说完，艾格代表当然要颁发一番辩驳对方的发言。然后哈度才听懂，他们此次来找本身是为了一件非常纠结的事情：缔盟。
受耶稣的影响，两族首级临时放下争端，调集两族的力量对将来停止了瞻望，发明基督教会将在后代对蓝海沿岸产生激烈打击。由此两族分歧以为保命要紧，就都筹办停息相互间的争斗，退到幕后制止纷争。只不过在出世之前，两族各自的高层都以为应当拉拢一个首要的盟友，那就是“Koman'ne”的哈度。
不过既然两族派了代表出来，哈度必定要在他们身上狠狠的敲一笔，既是报齐克恩遣军攻打“法烈”的仇，也是对艾格棍骗本身的奖惩。两族也已经做好了被敲一笔的筹办，也都晓得只要他们有求于哈度，遭到些许奖惩是必不成少的。
以哈度的性子，他可不喜好面对如许的费事。仅仅是完成利未人的任务就已经让他烦透了：从接取任务到完成竟然用了近40年时候，其间他回“法烈”的时候都未几，更不要说好好歇息一下了。这么多年过来，哈度又成了一个白胡子老头，再过几年，又到了亲卫们提拔小童的时候。是以哈度当即出发返回“法烈”，他不想再在犹太行省华侈时候了。
嗯。。这可不可。。
这个要求对两族来讲实则是有些过分了：对于“财产打劫”尝试本身的定义可谓是两族各自的最高奥妙，要如此易手与哈度，两族的代表都表示不成能实现。这此中让他们最担忧的，就在于非论艾格还是齐克恩，他们的族人都是2组尝试的一部分，如果名列尝试体目次，必定是要把他们也列入此中的，这就相称于直接把族人们的性命交到了哈度手里，这不管如何也是不能够做的事情。
据此，哈度就要求两族各出一份关于“财产打劫”尝试的团体研讨陈述，要求申明6个尝试组分别的尝试目标，并且列出这些组别中当世已知的打劫才气者名单。哈度是这么考虑的：对于艾格氏族来讲，他们对打劫才气本身的研讨更加透辟，相干陈述的内容定然深切详确；而齐克恩氏族则常常驰驱于大陆之间，他们对尝试体相干举止的见闻充足丰富，在描述尝试目标的说话方面更加有力。
可题目是：哈度本身不晓得该要么么东西。就像利未人祭司承诺他奖品一样，那些东西也不是他要求的，他遴选一番倒是轻易；要他本身想，也不晓得本身到底缺些么么东西。
哈度却没有管那么多，他直接回身就向着高山堡垒的方向走去，回过神来的两族代表当即率部跟上。颠末近40年的修复和扩大，高山堡垒的范围比之前更大了，不但无人塔台多了一倍，还将中间修建的地基挖空，制作出了一个范围泛博的密谈地区。这个地区在5年前全数完工，哈度对片地区停止了二次加固：用一个10臂长深的金属墙包裹住中间只要10步半径大小的圆桌集会室，集会室中的全部球形空间被哈度定义打劫“该空间应用打劫时能够见效的性子”，将空间限定成为一个制止打劫的特别地区，但对才气者的延长才气没有限定。此次返来哈度就筹办用“摩西的长袍”上质料的特性来加强这一地区的抵当才气，只不过还没等他坐下来当真研讨，两族的代表就等着他谈事。
哈度对他们的恭维感到非常不喜，他能够必定的是，当时获得嘉奖的时候只要他、马修和那利未人祭司在圣殿的藏宝库中，再无其别人。如果想要获知他手中所得嘉奖的信息，必须在之前和之掉队入藏宝库停止查对才气晓得有哪些宝贝产生了窜改；而耶稣复活的时候也就只要他的10个门徒在身边，而他们是绝对不会叛变耶稣也不会出售哈度，把哈度写在经文上面的。从这两点便能够看出艾格和齐克恩的能量有多大，这也是对哈度模糊地威胁，这让贰内心满不舒畅。
看到两族代表如此果断的回绝，哈度稍一思虑，把前提略微改了一下：只要求获得关于1组、4组和5组的相干质料便可。
耶稣拜别，哈度也就不再待在加利利（耶稣是加利利人，他生前被带到加利利接管希律・安提帕的审判）。因为他在墓穴中揭示出的神迹，使当时在场的圣徒们都很崇拜他，也就遵循他的要求，“不将他的形象记录下来”。对打劫才气者来讲，埋没本身非常首要，如果让先人看到是他“救活”了耶稣，那么他绝对没有安生之日了：对犹太人来讲，他们向来都不接管耶稣的门徒创建的基督教，也不承认耶稣是圣子的身份，而是以为他是犹太人的救世主（弥赛亚）。如果让犹太人晓得，在“救活”耶稣后，他也没有去想挽救犹太人的事情，那必定会使他们气愤非常，而以犹太魁首的常例，他们都会想着如何能够将这股气愤转移以达成他们的好处需求。如果哈度呈现在基督教的相干典范中，他就等着犹太人转嫁气愤到他的头上，就等着“Koman'ne”堕入悠长而分离的战乱中――犹太人成军才气不强，但是游击程度颇高，这也是为么么汗青上犹太人多次靠近灭族，最后又能靠着其他处所的住民渐渐规复活机。
回到“法烈”，哈度起首迎来的是两拨不速之客，传闻他们已经在山洞外等待多时了。看着两拨人的穿戴便能够晓得，他们就是艾格氏族和齐克恩氏族。见到哈度返来，齐克恩氏族代表走出他们的步队，向哈度道贺道：“比肩圣子的库曼中间，我族很欢畅您安然回归。”而艾格氏族的代表也不甘逞强，一句话也表示出他们一样的谍报程度：“听闻您获得了我族与摩西共同研讨得出的打劫才气释义，这份释义是人间可贵的详确传承，申明您是有着大气运的人。”
不过既然对方来访，作为仆人的哈度就不能够过于怠慢，并且奇特的是，这两族相互见面，竟然没有打起来，真是千年难见的事情。但是在欢迎前，哈度还是要先措置一下他举着的这一大坨黄金才行。之间他身材猛地一沉，然后把大金块往“法烈”山顶的方向一抛，那位置刚好是山洞的天井地点，接着就闻声极其狠恶地一声水体的炸响。本来等着想要看看哈度是会如何动用他熔化节制金属的本领，却看到了这一幕，两族代表都看得傻眼。
集会室顶端用的是初级定义打劫产生的永久无源光，光源星星点点不会刺目，却照得集会室中没有影子，这从必然程度上根绝了光影类延长才气的利用。集会室中利用的桌椅都是非常初级的：阴沉木的桌椅骨架，熊皮的包件，以及玄色特别矿物打造的连接件。
只不过两族现在和哈度的干系比较奥妙：齐克恩这边方才和哈度订立了500年不相互侵犯和谈，这段时候当中必定是和哈度相安无事的，而500年后的子孙们也不必然会持续担当他们祖辈的旧仇恨，这是与哈度建立盟友干系的加分点；而艾格在打劫哈度的事情透露后，他们的职位和程度就在哈度心中大幅度降落，根基已经和齐克恩在哈度心中的首要程度相称。
耶稣在墓穴中停了三天，和他的门徒彼得扳话好久，然后就“升天”了。哈度是眼睁睁地看着这个过程产生的，耶稣奉告他，终究任务美满完成，他也能够轻松地分开这段时空。哈度问他要去哪，耶稣就说要去“将来的神国”，同时还警告哈度谨慎4组的一个秃顶男人，描述为“他根基不会变老，蓄着络腮胡，两眼披发着惑人的炯炯神光”。以耶稣的说法，这个秃顶男人“随他来，却不随他去”，今后定会成为哈度的大费事。
从这点来讲，两族的合作是相称公允的，不存在一方更有上风另一方优势较着的环境。何况哈度在两族间长年周旋，已经对他们感到了腻烦和架空，即便是这一次两族代表前来，哈度也不想理睬他们。
