第七十三章 大人物的大事件
一转眼18年畴昔了，耶稣身边堆积了八九打信徒，这会儿他又跑动约旦河中间去找约翰受洗，然后两人在河边演了一出戏，看起来耶稣如何如何的对上天虔诚。然后就是从天空中具象出一道金光洒在耶稣的身上，一群鸽子从天上飞下来落在耶稣的两肩，他身边还充满着某种让人非常舒心的音乐声。
过了没多久，那位利未人祭司又跑了过来，悉闻哈度保住了耶稣的性命，为其顶住恶魔的引诱中出了大力量，当然也算是一次庇护办法。是以，哈度也就只剩下一次庇护需求停止，而现在耶稣已经长大成人，也有了本身的门徒和跟随者，那么最后这一次庇护必定会比较困难。为了能够给哈度更多的动力，利未人内部停止了会商今后，表示要进步最后三样奖品的层次。哈度对这个决定当然是很对劲的，而听到奖品信息今后他更是欢畅不凡（固然听到又是所罗门王用过的东西，内心总感觉怪怪的）。
这个信息也算是耶稣说漏嘴了，哈度则当即想到了这个才气的妙用：天灾来临的时候，必然饿殍各处，若能以少变多产生大量食品，必然会让统统受灾的公众都来跟班耶稣。
“所罗门王的金戒指，极强的单体庇护器物，带在身上（不必然是手上）能够防备任何外物的进犯，同时在外物攻到近前后，还能够返归去进犯进犯方（挺拗口的），并在所用兵器火线产生一条金带以帮忙佩带者停止追踪；”
能够有人要问：为么么哈度不直接去圣殿把九样奖品直接抢过来呢。。？实在很简朴：这九样奖品都被马修封闭在“别的”的空间当中，哈度最多只能在圣殿中看到这些奖品投射到这个时空的“映照”，也就是影子，却不能够实际打仗他们――并且这些是时空类才气制造出来的，如果哈度没有完整搞清楚马修的才气，那他就没法停止清楚的定义，那么也就没体例通过打劫将所需的奖品抢走了。
“所罗门王写下的《传道书》的封底，因为封面和卷体被别离送到了加沙和圣殿中保存，只要封底能够作为奖品，其服从与封面、卷体不异，都能够为利用者专门加密目标文件的相干信息，并只能由利用者本身才气够读出文件的内容。”
这三样奖品都不差，一时候哈度也不晓得该选哪一样：金戒指有着不差的追踪才气，反而御敌才气倒是其次，才气者大多也不屑利用金铁停止进犯；长袍详细如何还不晓得，如果确有那么多的好处，倒是能够作为本身遮住山洞洞口的帘布；至于那些边角料呢，哈度在想要不要直接归去从约柜上切一段下来，不但分量充足，并且才气必定更强。
这些事情是哈度没有任何兴趣的，提及来这十几年过来，他的第一次庇护已经完成了：希律王亚基帕一世被约翰骂了个狗血淋头，气急废弛的他就把约翰抓紧了牢房中，还派军队来要把作为“祸首祸首”的耶稣一并来去处决――实际就是他惊骇耶稣的力量，想要找个借口灭掉耶稣。而在人群中的耶稣不好发难（让人们看到他有神力就不好了），是以哈度在希律王派军队来的路上策动了地动，空中陷下去把这些过来抓捕耶稣的兵士都“吃”进了地里，然后空中又规复了安静。
而耶稣也就是如许做的：他拿着一大堆的“吗哪”去和撒旦见面，这撒旦也是4组的一个尝试工具，看到耶稣拿着这一大堆的“神赐食品”也是满心无语，但也只能硬着头皮上前来引诱耶稣。就如许，看着撒旦说一句话、耶稣就吃一口“吗哪”辩驳一句的模样，在劈面山上察看状况的哈度哑然发笑。
看到了这一大堆洁白如雪的“吗哪”，即便是耶稣也看傻了，而马修和约翰也是大吃一惊，赶快问哈度是在那里拿到的，哈度当然不会说回了趟“Koman'ne”的事情，就转移说本身是在西奈山的一个山洞中发明的。几人一听，心中当即就以为哈度是在摩西山中找到了约柜，这但是个了不得的事情，但再一问，哈度就说只看到这类能吃管饱的红色食品，么么“金色的柜子”他可完整没见着踪迹。马修他们略微有些绝望，不过能够找到“吗哪”也是可贵的运气：这类食品绝非人造，是当初摩西带以色列人分红海、过戈壁的时候，“上帝”“赐”给他们的食品，也就跳出了耶稣40天不能吃“人造食品”的这个缝隙。
“所罗门王的金苹果，传说有惑民气智的特别才气，但是颠末实验发明，它的实际才气是强化植物发展，并付与植物各种特别的服从，如惑民气智的服从就是受金苹果影响后产生的；”
“法老王的金胡笳，是所罗门王将女儿嫁给法老王今后，对方回礼的赠品之一，说是法老王历代护身的宝贝之一，其上有万千埃及人顶礼膜拜的愿力，也是少有的脸部护具，实在际结果是能够产生一层看不见的庇护膜，防备从任那边所冲向佩带者头部的进犯；”
跟着耶稣的生长，他不再随心所欲的放出闪电、召来天使，而是有打算、有步调的停止相干的鼓吹。他也发明，本身与利未人之间是有着很多冲突之处的：遵循他所获得的任务，是要带领犹太人走出鄙陋的保存狭域，建立一个充满光亮的神国。但一向以来利未人都在对他的任务停止各种禁止，首要启事就在于：这时候犹太教仍然是“私有的宗教”，进献上帝的事情一向都是利未人来履行，解释经文的事情也是利未人专属，而现在俄然跑出来一个想要向浅显犹太人布道的耶稣，就相称于要把利未人私有的知识拿出来给统统人共享，这是让他们极其悔恨的事情。
耶稣有跟他提过，明天受洗完成后，就要去面对“妖怪的应战”了，说是40天不能吃任何的食品。哈度也没看到耶稣有任何饿不死的才气，体力也不是那么畅旺，想着这个槛但是本身帮不了他的，就多问了一句：“是人类本身造出来的就不能吃么。。？”耶稣也没有多想，就答复说“当然如此”，成果当晚哈度就连夜赶回“法烈”，从约柜中拽了一大把“吗哪”又赶回拿撒勒。
哈度倚在6000步开外的一颗高树顶端，无聊地看着耶稣和约翰的双簧。不得不说，耶稣对鼓吹事情的了解还是非常有深度的，如此一番折腾下来，四周的信众都五体投地的祷告于上天。
40天畴昔了，耶稣啥事儿都没有，还是活蹦乱跳，而撒旦则被气走了。耶稣的任务顺利完成，而他把这个任务完成的首要启事归结于哈度即便带来了首要物品。哈度这时候也私底下问了耶稣，为么么在停止任务的时候不动用打劫才气，耶稣无法地摇着头说：如果有一块面包或一条鱼还好，他就能够通过这些食品本身产生更多的食品，但他的才气刚好不能够平空变出食品，成果任务的时候就悲剧了。
这一事件更是凸显了耶稣受上天照拂的实在地点，也是给他解了围。利未人看到耶稣相安无事，也就派当初的那名祭司前来拜访哈度，并奉告他第二次庇护的相干奖品。
看起来这位耶稣同道确切相称得民气，各种才气也非常合适停止“包含神性的前期创作”，不过哈度也很清楚，这些才气必然会让耶稣成为某些好处个人的眼中钉肉中刺。
由此，耶稣也就摒弃了一开端就进入圣城受洗为大祭司这条路，而是在堆集了必然的信众后跑到约旦河这条犹太人的母亲河边受洗，如许既能够凸显他走近浅显住民身边的苦修形象，又能够和利未人祭司的身份相反，可谓是一举两得。
“金约柜的边角料，是当初摩西命人制造金约柜的时候留下来的多余部分，主如果木料（金料被拿去装潢圣殿），其气味特别，具有安神养心的奇效，能够快速慑服人的肝火，并且能够令人一向复苏沉着，不为外物所引诱。”
“摩西的长袍，一件永不腐朽的袍子，是当年摩西穿戴过的衣物，有着完整的避水避油（即超双疏特性）、耐火耐电（高阻燃与高阻抗质料）、刀划不烂（纳米编织）、轻浮如羽（气凝胶布局）、金铁等闲不能靠近（室温超导体）的特性；”
这一次的嘉奖相对于上一次来讲，更具有专业性，不过从服从上来讲，金苹果和金胡笳对哈度的感化不大，反倒是《传道书》的封底倒是比较特别：“将来的哈度”前来，就能够看到他在乎识空间中前次安排的统统质料，厥后他才后知后觉的觉悟到，其别人进入他的认识空间，是能够看到他藏在此中的任何信息的――但如果利用了这个封底，有能够便能够封闭起这些信息，那么哈度就不消担忧有人俄然出去偷走他的首要信息了。
就是因为他晓得对方会以定义为根本做好相干的反制事情，他从一开端就没有想去掠取这些东西。而就是以，他反而和耶稣的干系更加的密切，特别是那一次帮他得救，更是仿佛有一种让哈度成为其帮手。不过哈度可没有成为别人跟随者的设法，他现在一天到晚就盼着耶稣搞事情、出乱子、惹费事，然后他才有完成任务的机遇。
