第九章 斗剑
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔挺的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟渐渐向外曲折，别离指着枯荣、本观、秘闻、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫做“火焰刀”，固然虚无缥缈，不成捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以揭示掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤性命。
鸠摩智思虑精密，早有一起掌力伏在胸前防枯荣大师反攻，却没推测枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向本身右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响畴昔，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。
枯荣大师道：“本因，我们练功习艺，所为何来？”
本因方丈微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，不能以佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境地？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修获得第四品，忸捏之极。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无好坏，功力有高低。”枯荣大师道：“不错。我们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”
慕容燕在屋顶细观牟尼堂中的比斗。本来不管是“六脉神剑”还是“火焰刀”都是以内力催收回无形剑气、掌力出招，普通环境下是看不清它们的招数套路的，幸亏鸠摩智点了六根线香，可从碧烟的飞舞来去当中，看到这几人的剑招刀法。
鸠摩智却不站起，缓缓隧道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视？乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
鸠摩智此言中的威胁之意诸人都听得明白。吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智是吐蕃国的护国法王，向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，大理实是没有多少胜算。但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，天龙寺乃至大理国又将颜面何存？
本因遂向枯荣大师叨教道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大男人。鸠摩智说了几句番话，那男人点头承诺，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，发展着出门。
鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具浮名，不切合用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即愣住不动。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常地向鸠摩智倒射畴昔，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中公然有‘少泽剑’一起剑法。”两人的内力荡漾数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以发挥剑法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻畴昔。鸠摩智左掌反拨，顿时挡住。本观中指直立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。
本因、本观、秘闻、本参四僧见了鸠摩智献演三门指力，在讶异他武功高强之余，也都不由怦然心动，晓得三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林寺七十二项绝技。但是否要用“六脉神剑”的图谱另录副本与之互换，确也一时拿不定主张。
鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，不然慕容先生人都不在了，这《六脉神剑经》求不求得到手，又有何别离？小僧本日傲慢，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，如果然如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘如有人练成，那么这路剑法，一定便如慕容先生所猜想的神妙。”
只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，悄悄捏紧，将藏香插入木屑当中。如此连续插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺摆布，俄然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时扑灭了。
鸠摩智此前不以为天龙寺中有人会使“六脉神剑”，此时听到此语不由悄悄惊奇，但他大要上不动声色，神态恭谨，微微躬身，说道：“诸位高僧肯显现神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”
本因道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇技何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。”这么说，自是回绝了鸠摩智所求。
本因方丈见师兄师弟联手，仍占不到涓滴上风，便说道：“秘闻师兄、本尘师弟，我们都脱手吧。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着秘闻的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向余下三条碧烟上击去。
本因神采微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”
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鸠摩智这一下自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动非常。因枯荣大师始终不脱手相攻，以是那第六条碧烟却仍停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师如许不脱手，反而对鸠摩智压力更大。盖因鸠摩智要悠长稳住这五攻一停六道碧烟，耗费内力颇多，比及鸠摩智内力不继，便可坐等他其败自败了。
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才例内涵见。明王请。”说着站起家来，表示送客。
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慕容燕看鸠摩智只取守势，将五道烟柱保持在身前两尺处，便推测他是要看尽了六脉神剑的招数，再行反击。果然，待到本因、秘闻、保定帝三人的剑法使到第二遍时。突听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼了归去。
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢怜惜？明王愿以少林寺七十二门绝技互换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”
终究这道碧烟也一寸一寸地向枯荣大师后脑移近。待到碧烟离枯荣大师后脑已不过三四寸远时。枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡仇敌来侵，另遣两路奇兵急袭反攻，想要后发先至，打鸠摩智个措手不及。
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王就教。”鸠摩智道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有《六脉神剑经》一事，纵是我段氏的俗家后辈亦不得知，慕容先生却从那边听来？”鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知极其赅博，各门各派的秘技武功，常常连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，平生耿耿，遗恨而没。”枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
