第八章 鸠摩智（删改）
但见鸠摩智出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上始终慈和浅笑，显得深有会心。据禅宗向来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，世人沉默不语，只迦叶尊者破颜浅笑。释迦牟尼知迦叶已贯穿心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，奥妙法门，不立笔墨，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。
“如此，那我就他日再来吧。”说吧，慕容燕就沿着来路走去。行至半里，又折身回返。避开寺门，找到一僻静处，翻越寺墙，进入寺中。
“这个，此乃本寺方丈交代的，至于详细是何启事，小僧也不知。”那知客僧答道。
“哦，那不知贵寺本日因何封寺？”慕容燕问道。
见他如此，天龙寺诸人无不大为惊奇。枯荣大师道：“明王心念故交，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
鸠摩智浅笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕成就更差。”身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，瞬息间一只木箱已成为一片片碎片，不但如此，就连木箱的搭钮、钢片、铁扣、搭钮等金属附件，也俱在他指力下纷繁碎裂。
慕容燕心想：看来是到了。便找了一个空地，从殿后悄悄上了屋顶。随后慕容燕将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破裂的瓦片取出后，又用一样的伎俩措置了之下泥背和望板。随后在望板上面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。
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慕容燕晓得此时保定帝正在与枯荣大师及别的四名和尚修炼“六脉神剑”，但天龙寺中殿堂浩繁，慕容燕在寺中找了半天也未找到他们修炼“六脉神剑”的地点。
段氏历代先人做天子的，常常避位为僧，都是在这天龙寺中削发，是以天龙寺便是大理皇室的家庙，于天下诸寺当中最为尊崇。每位天子削发后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，范围弘大，修建精丽，便是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。
再次回到大理城，慕容燕只见城中鼓乐声喧，爆仗连天，百姓鼓掌歌颂，青年男女，载歌载舞。慕容燕入城时已近傍晚，便找了一家酒楼，点了两个小菜。慕容燕晓得像酒楼这类处所，常日里欢迎各种三教九流的人物，动静最是通达。以是就趁店里的伴计上菜时问道：“小二，我进城来看到城中满城欢庆，敢问是何启事？”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无端，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代庖便是。’大丈夫一言既出，存亡无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手悄悄击了三掌。门外两名男人抬了一只檀木箱子出去，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见内里是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。随后揭开金箱箱盖，从中取出来三本旧册。鸠摩智凝睇着这三本书，俄然间泪水滴滴而下，溅湿衣衿，神情哀切，悲不自胜。
那小二一边上菜一边回道：“这位公子，你可问对人了。这是因为前天皇上册封镇南王为皇太弟了，明天一早又下旨免了盐税，城中百姓感念皇上仁德，故而庆贺。公子，您的菜都齐了，若没有别的事，小的就先辞职了，公子您慢用。”
只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋的和尚，只见那和尚脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉。慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”在东首有五名和尚面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其他四人却辨识不出都是何人了。慕容燕固然不识得这四名和尚，但为了让各位看官浏览便利，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第1、第二位的两个枯黄精瘦的和尚别离是本观、秘闻，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个强大魁伟的和尚法名本参。
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，工夫浅薄得紧。”说着双手拢入衣袖。俄然之间，那堆碎木片俄然飞舞腾跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑动搅拨普通。看鸠摩智时，他脸上始终暖和浅笑，僧袖连下摆也不飞舞半分，本来他指力从衣袖中悄悄收回，全无形迹。秘闻忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大师嘉奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副实在，练至无形无相，以小僧浅薄，纵穷毕生之力，也不易有成。”秘闻大师道：“慕容先生所遗奇书当中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”秘闻沉吟半晌，说道：“嗯，以秘闻破无相，高超之至。”
时近晌午，一声如有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺和尚引领着进入寺中。慕容燕晓得这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，悄悄跟从。最后达到一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。
但是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。慕容燕也曾修习过这路“拈花指”，现在看到鸠摩智的演示也不由由衷赞叹。至于天龙寺诸人，看到这一幕更是大为惊奇。
鸠摩智垂首道：“大师具大聪明、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先内行书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披览研讨之下，获益很多。现愿将这三卷奇书，与贵寺互换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。贵寺赐赉宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，本身并无所损，一也。小僧拜领宝经后当即固封，决不私窥，亲身送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致是以而传播于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，能够攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，此中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指很有相互印证之功，三也。小僧年青识浅，所言一定能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，无妨先在众位之前献丑。”说着站起家来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随便浏览，所习甚为细致，还望众位指导。这一起指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指悄悄搭住，似是拈住了一朵鲜花普通，脸露浅笑，左手五指向右轻弹。
慕容燕听到此话，在心中一想，就已明白，这定是保定帝为了让四大恶人之首的“恶贯充斥”段庆延断念，以是册封段正淳为皇太弟。又为了让黄眉僧脱手救援段誉，颁旨免除了大理国的盐税。
原著中是因段誉平空得了太多内力，而他本身又不懂导气之法，使得体内真气失了指导，乱冲乱走，不成遏止。大理皇宫和镇南王府中世人不明就里，只觉得他是中了剧毒，宫中太医以此为按照对他停止医治自是不得法。不得已，保定帝只要带他去天龙寺中乞助时，晓得了鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》的事。恰逢其会，便临时剃度，以助天龙寺度过危急。现在固然没有了段誉求医的事，但因天龙寺中找不到第六小我来分练神剑，不得已，枯荣大师将他叫到天龙寺来充数。在这五名和尚以后，有一名身形肥胖的和尚背对世人，面壁而坐，慕容燕猜想他就是枯荣大师了。在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多数就是《六脉神剑经》了。
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面对洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
慕容燕转念突想到：“仿佛明日鸠摩智就要来了吧？”想到此处，慕容燕又叫来小二问了然前去天龙寺的途径。当晚在大理城中歇息了一晚，第二日一早，慕容燕就赶往了天龙寺。
慕容燕一起急赶，直到看到天龙寺的高塔院墙才放缓脚步。刚行至寺门，就有知客僧迎上来讲道：“施主，本日敝寺封寺，不接外客，施主若要上香，请他日再来吧。”
此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，安然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被百姓，他也不便出之于盗窃强取。”本因谢道：“多承慕容先生嘉奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他老友，须当体念慕容先生的遗意。”
