第792章 (3)
汉昭圣皇太后李氏殂于西宫。
北汉主自高平被褐戴笠，乘契丹所赠黄骝，帅百馀骑由雕窠岭遁归，宵迷，俘村民为导，误之晋州，行百馀里，乃觉之，杀导者。日夜北走，所至，得食未举箸，或传周兵至，辄苍黄而去。北汉主朽迈力惫，仗于顿时，日夜驰骤，殆不能支，仅得入晋阳。
乙卯，葬圣神恭肃文武孝天子于嵩陵，庙号太祖。
北汉主知帝自临陈，褒赏张元徽，趣使乘胜进兵。元徽前略陈，马倒，为周兵所杀。元徽，北汉之骁将也，北军由是夺气。时南风益盛，周兵争奋，北汉兵大败，北汉主自举赤帜以出兵，不能止。杨兖畏周兵之强，不敢救，且恨北汉主之语，全军而退。
北汉主收散卒，缮甲兵，完城堑以备周。杨兖将其众北屯代州，北汉王遣王得中送兖，因求救于契丹，契丹主遣得中还报，许出兵救晋阳。壬寅，以符彦卿为河东行营都摆设兼知太原行府事，以郭崇副之，向训为都监，李重进为马步都虞候，史彦超为前锋都批示使，将步骑二万发潞州。仍诏王彦超、韩通自阴地关入，与彦卿合军而进，又以刘词为随驾摆设，保大节度使白重赞副之。
樊爱能、何徽引数千骑南走，控弦露刃，剽掠辎重，役徒惊走，失亡甚多。帝遣近臣及亲军校追谕止之，莫肯奉诏，使者或为军士所杀，扬言：“契丹大至，官军败绩，馀众已降虏矣。”刘词遇爱能即是涂，爱能等止之，词不从，引兵而北。时北汉主另有馀众万馀人，阻涧而陈，傍晚，词至，复与诸军击之，北汉兵又败，杀王延嗣，追至高平，僵尸满山谷，委弃御特及辎重、东西、杂畜不成胜纪。是夕，帝宿于野次，得步兵之降敌者，皆杀之。樊爱能等闻周兵大捷，与士卒稍稍复还，有达曙不至者。甲午，休兵于高平，选北汉降卒数千报酬效顺批示，命前武胜行军司马唐景思将之，使戍淮上，馀二千馀人赐资装纵遣之。李谷为乱兵所迫，潜窜山谷，数日乃出。丁酉，帝至潞州。
南汉主以高王弘邈为雄武节度使，镇邕州。弘邈以齐、镇二王接踵死于邕州，固辞，求宿卫，不准。至镇，委政僚佐，日喝酒，祷鬼神。或上书诬弘邈谋反叛，戊午，南汉主遣甘泉宫使林延遇赐毒杀之。
王逵表请复徙使府治朗州。
王彦超、韩通攻石州，克之，执刺史安彦进。癸亥，沁州刺史李廷诲降。庚午，帝发潞州，趣晋阳。癸酉，北汉忻州监军李勍杀刺史赵皋及契丹通事杨耨姑，举城降。以勍为忻州刺史。
帝欲诛樊爱能等以肃军政，踌躇未决。己亥，昼卧行宫帐中，张永德侍侧，帝以其事访之，对曰“爱能等素无大功，忝冒节钺，望敌先逃，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士，百万之众，安得而用之！”帝掷枕于地，大喊称善。即收爱能、徽及所部军使以上七十馀人。责之曰：“汝曹皆累朝老将，非不能战。今望风奔遁者，无他，正欲以朕为奇货，卖与刘崇耳！”悉斩之。帝以何徽先守晋州有功，欲免之，既而以法不成废，遂并诛之，而给槥归葬。自是骄将惰卒始知所惧，不可姑息之政矣。庚子，赏高平之功，以李重进兼忠武节度使，向训兼义成节度使，张永德兼武信节度使，史彦超为镇国节度使。张永德盛称太祖天子之智勇，帝擢太祖天子为殿前都虞候，领严州刺史，以马仁瑀为控鹤弓箭直批示使，马全乿为散员批示使。自馀将校迁拜者凡数十人，士卒有自行间擢主军厢者。释赵晁之囚。
合战未几，樊爱能、何徽引马队先遁，右军溃。步兵千馀人解甲呼万岁，降于北汉。帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战。太祖天子时为宿卫将，谓同列曰：“主危如此，吾属何得不致死！”又谓张永德曰：“贼气骄，力战可破也！公麾下多能左射者，请引兵乘高西出为右翼，我引兵为右翼以击之。国度安危，在此一举！”永德从之，各将二千人进战。太祖天子身先士卒，驰犯其锋，士卒死战，无不一当百，北汉兵披靡。内殿直夏津马仁瑀谓众曰：“使乘舆受敌，安用我辈！”跃马引弓大喊，连毙数十人，士气益振。殿前右番行首马全乿言于帝曰：“贼势极矣，将为我擒，愿陛下按辔勿动，徐观诸将破之。”即引数百骑进陷陈。
辛酉，符彦卿奏北汉宪州刺史太原韩光愿、岚州刺史郭言皆举城降。初，符彦卿有女适李守贞之子崇训，相者言其贵当为天下母。守贞喜曰：“吾妇犹母天下，况我乎！”反意遂决。及败，崇训先自刃其弟妹，次及符氏；符氏匿帏下，崇训匆促求之不获，遂自刭。乱兵既入，符氏安坐堂上，叱乱兵曰：“吾父与郭公为昆弟，汝曹勿无礼！”太祖遣使归之于彦卿。及帝镇澶州，太祖为帝娶之。壬戌，立为皇后。后性和惠而明决，帝甚重之。
夏，四月，北汉盂县降。符彦卿军晋阳城下，王彦超攻汾州，北汉防备使董希颜降。帝遣莱州防备使康延沼攻辽州，密州防备使田琼攻沁州，皆不下。供备库副使太原李谦溥单骑说辽州刺史张汉超，汉超即降。
初，帝遣符彦卿等北征，但欲耀兵于晋阳城下，未议攻取。既入北汉境，其民争以食品迎周师，泣诉刘氏赋役之重，愿供军须，助攻晋阳，北汉州县继有降者。帝闻之，始有兼并之意。遣使往与诸将议之，诸将皆言“刍粮不敷，请且班师以俟再举。”帝不听。既而诸军数十万聚于太原城下，军士不免剽掠，北汉民绝望，稍稍保山谷自固。帝闻之，驰诏制止剽掠，安抚农夫，止征今岁租税，及募民入粟拜官有差，仍发泽、潞、晋、绛、慈、隰及山东近便诸州民运粮以馈军。己未，遣李谷诣太原计度刍粮。
庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝谨着名，唐庄宗世始贵要，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，风趣多智，浮沉取容，尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人常常以德量推之。
欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有稳定、国度其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述觉得荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国度可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，皆武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不敷顾，而莫能致之欤？予尝闻五代时有王凝者，家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，妻李氏，携其子，负其遗骸以归，东过开封，止于客店，仆人不纳。李氏顾天已暮，不肯去，仆人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人所执邪！”即引斧自断其臂，见者为之嗟泣。开封尹闻之，白其事于朝，厚恤李氏而笞其仆人。呜呼！士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！
臣光曰：六合设位，贤人则之，以制礼立法，内有佳耦，外有君臣。妇之从夫，毕生不改；臣之事君，有死无贰。此人道之大伦也。苟或废之，乱莫大焉！范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不成转也。臣愚觉得正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不敷贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不敷贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！或觉得自唐室之亡，群雄力图，帝王荣枯，远者十馀年，近者四三年，虽有忠智，将若之何！当是之时，失臣节者非道一人，岂得独罪道哉！臣愚觉得忠臣忧公如家，见危致命，君有过则强谏力图，国败亡则竭节致死。智士邦有道则见，邦无道则隐，或灭迹山林，或优游下僚。今道尊宠则冠三师，权任则首诸相，国存则依违拱嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君则兴亡接踵，道则繁华自如，兹乃奸臣之尤，安得与他报酬比哉！或谓道能满身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以满身远害为贤哉！但是盗跖病终而子路醢。果谁贤乎？抑此非特道之愆也，时君亦有责焉，何则？不正之女，中士羞觉得家；不忠之人，中君羞觉得臣。彼相前朝，语其忠则反君事仇，语其智则社稷为墟。厥后之君，不诛不弃，乃复用觉得相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！故曰：非特道之愆，亦时君之责也！
