第四十五章
这故事出在东汉光武年间。当时天下安，万民乐业。朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。本来汉朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡推举。虽则有博学宏词、贤能刚正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身仕进。若依了本日局势，州县考个童生，另有几十封荐书，如果举孝廉时，不知多少分上钻刺，还是是繁华后辈钻去了。孤寒的便有曾参之孝，伯夷之廉，休想立名显姓。只是汉时法度甚妙，但是举过芋人孝廉，其人若困然有才有德，不拘资格，骤熬升擢，连举主俱记载受赏；若所举不得其人，后日或贪财坏法，轻则罪黜，重则抄没，连举主一同享福。那荐人的与所荐之人，休戚相干，不敢胡乱。以是公道大明，朝班清肃。不在话下。
同气连枝原不解，家中莫听妇人言。
约莫数月，俄然对二弟说道：“吾闻兄弟有析居之义。今吾与汝，皆已娶妇，田产不薄，理宜各立流派。”二弟唯唯惟命。乃择日治酒，遍召里中父老。三爵已过，乃告以析居之事。因悉召僮仆至前，将统统家财，一一分剖。首取广宅自予，说道：“吾位为贵臣，门宜，面子不成不肃。汝辈力田耕耘，得竹庐草屋足矣。”又阅地步之籍，凡良田悉归之已，将硗薄者量给二弟，说道：“我来宾众盛，交游日广，非矫健聪明者，说道：“吾出入跟从，非此不敷以给使令。汝辈合力耕耘，正须此笨拙者作伴，老弱馈食足矣，不须多人，费汝衣食也。”
羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢落日微。
向来贵起猜忌，七步诗成亦可危。
众父老一贯知许武是个孝弟之人，这番分财，定然辞多就少。不想他般般件件，自占便宜。两个小兄弟所得，不及他非常之五，全无谦让之心，大有凌辱之意。世民气中甚是不平，有几个朴直白叟愤怒不过，竟自去了。有个心直口快的，便想要开口，说公道话，与两个小兄弟做乔主张。此中又有个老成的，背后里捏手捏脚，教他莫说，以此罢了。那教他莫说的，也有些见地，他道：“繁华的人，与贫贱的人，不是普通肚肠。许武已做了显官，比不恰当初了。常言道：疏不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。就是好言相劝，料一定服从，白费了唇舌，到教唆他兄弟反面。倘或做兄弟的肯让哥哥，非常之美，你我又呕这闲气则甚！，若做兄弟的心上不甘，必定争辩。等他争辩时节，我们替他做个主张，却不是好！”恰是：
曹丕见诗感泣，遂释前恨。先人有诗为证：
且说会稽郡阳羡县，有一人姓许名武，字长文，十五岁上，父母双亡。固然遗下些田产童仆，奈流派单微，无人帮忙。更兼有两个兄弟，一名许晏，年方九岁，一名许普，年方七岁，都则幼小无知，整天赶著哥哥哭泣。那许武日则躬率童仆，种田种圃，夜则挑灯读书。但是耕作时，二弟虽未胜锄，必使从旁旁观。但是读时，把两个小兄弟坐于案旁，将句读亲口传授，细细讲授，教以谦逊之节，成人之道。略不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说本身德行不敷，不能化诲，愿父母有灵，吞牖二弟，涕零不已。直待兄弟号泣请罪，方才起家，并不以疾言倨色相加也。室中只用铺陈一副，兄弟三人同睡。如此数年，二弟俱已长成，家事亦渐丰厚。有人劝许武娶妻，许武答道：“若娶妻，便当与二弟别居。笃佳耦之爱，而忘手足之情，吾不忍也。”繇是昼则同耕，夜则同读，食必同器，宿必同。乡里传出个大名，都称为“孝弟许武”，又传出几句标语，道是：
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
这首诗，为劝人兄弟和顺而作，用著二个故事，看官听鄙人一一分剖。第一句说：“紫荆枝下还家日”。当年有田氏兄弟三人，小**合爨。长的娶妻叫田大嫂，次的娶妻叫田二嫂。妯娌敦睦，并无闲言。惟第三的年小，随著哥嫂过日。厥后长大娶妻，叫田三嫂。那田三嫂为人不贤，恃著本身有些嫁妆，瞥见夫家一锅里烧饭，一桌上吃食，不消私钱，不动私秤，便私房要吃些东西，也不便利，日夜在丈夫面前撺掇：“公堂钱库田产，都是伯伯们掌管，一出一入，你全不晓得。他是亮里，你是暗里。用一说十，用十说百，那里晓得！目今虽说**，到底有个散场。若还家道消乏下来，只苦得你年幼的。依我说，不如早早阐发，将财产三分扒开，大家自去营运，不好么？”
臣以菲才，遭遇圣代，致位通显，未谋报称，敢图暇逸？但前人云：“人生百行，孝弟为先。”“不孝有三，无后为大。”先父母早背，域兆未修；臣弟二人，学业未立；臣三十未娶。五天子览奏，准给假暂归，命乘传衣锦回籍，复赐黄金二十斤为婚礼之费。许武谢恩辞朝，百官俱于郊野送行。恰是：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
时州牧郡守俱闻其名，交章荐举，朝廷徵为议郎，下诏会稽郡。太守奉旨，檄下县令，克日劝驾。许武迫于君命，料难推阻，叮咛两个兄弟：“在家躬耕力学，一口我在家之时，不成懈废业，有负先人遗训。”又叮嘱奴婢：“俱要谨慎循分，听两个家主役使，夙起夜眠，共扶家业。”叮嘱已毕，清算行装，不消官府车辆，本身雇了脚力登车，只带一个童儿，望长安进发。不一日，到京朝见受职。
报导锦衣归故里，争夸白屋出公卿。
宫人秉烛彻夜坐，不信君王夜不归。
堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。
许武既归，省视先茔已毕，便乃纳还官诰，只推有病，不肯为官。过了些时，安闲召二弟至前，询其学业之进退。许晏、许普应对如流，理明词畅。许武心中大喜。再稽查田宅之数，比前恢廓数倍，皆二弟节约之所积也。武因而遍访里中良家女子，先与两个兄弟订婚，本身方才娶妻，续又与二弟婚配。
本来许晏、许普，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重，见哥哥如此阐发，觉得理之当然，绝无几微不平的意义。许武分拨已定，世人皆散。许武居中住了正房，其摆布斗室，许晏、许普各住一边。每日带领家奴下田耕作，暇则读书，不时将疑义叩问哥哥，以此为常。妯娌之间，也与他兄弟三人普通和顺。今后里中父老，大家薄许武之所为，都不幸他两个兄弟，暗里群情门路：“许武是个假孝廉，许晏、许普才是个真孝廉。他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？他又重义轻财，任分多少，全不争辩，岂不是廉？”开初里中传个好名，叫做“孝弟许武”，现在抹落了武字，改做“孝弟许家”，把许晏、许普弄出一个大名来。那汉朝清议极重，又传出几句标语，道是：
说话的，为何本日讲这两三个故事？只为自家要说那《三孝廉让产立高名》。这段话文不比曹丕忌刻，也没子建**，胜如紫荆花下三田，花萼楼中诸李，随你反面顺的弟兄，听著鄙人讲这节故事，都要学好起来。恰是：
忽一日，思惟二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐怠荒赋闲，意欲还家省视。遂上疏，其略云：
事非干已休多管，话不投机莫强言。
第二句说“花萼楼中合被时”。那花萼楼在陕西长安城中，大唐玄宗天子所建。玄宗天子就是唐明皇。他原是唐家宗室，因为韦氏乱政，武三囚擅权，明皇起兵诛之，遂即帝位。有五个兄弟，皆封王爵，时号“五王”。明皇和睦甚笃，起一座大楼，取>之义，名日花萼。不时召五王登楼欢宴。又制成大幔，名为“五王帐”。帐中长枕大被，明皇和五王经常同寝此中。有诗为证：
假孝廉，仕进员；真孝廉，出口钱。假孝廉，据高轩；真孝廉，守茅檐。假孝，富故乡；真孝廉，执锄镰。真为玉，假为瓦，瓦登厦，玉抛野。不宜真，只宜假。
本是同根生，相煎何太急。
同气向来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。
第四句说“千秋羞咏豆萁诗”。后汉魏王曹操宗子曹丕，篡汉称帝。有弟曹植，字子建，聪明绝世。操生时最所爱，几遍欲立为嗣而不果。曹丕衔其宿恨，欲寻事而杀之。一日，召子建问曰：“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾口试。今限汝七步以内，成诗一首。如若不成，当坐汝欺诳之罪。”子建未及七步，其诗已成，中寓规讽之意。诗曰：
田三一时被妻言所惑，以为有理，央亲戚对哥哥说，要阐发而居。田大、田二初时不肯，被田三佳耦表里连连催逼，只得依允。将统统房产钱谷之类，二分扒开，分毫未几，分毫未几，分毫很多。只要庭前一捆大紫荆树，积家传下，极其富强，既要析居，这树归著哪一个？可惜正在着花之际，也说不得了。田大至公忘我，议将此树砍倒，将粗本分为三截，每人各得一截，其他零枝碎叶，论秤分开。商讨已妥，只待来日脱手。
紫荆花下说三田，人合人离花亦然。
次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。到得树边看时，枝枯叶萎，全无活力。田大把手一推，其树应手而倒根芽俱露。田大停止，向树大哭。两个兄弟道：“此树值得甚么！兄长何必如此怜惜！”田大道：“吾非哭此树也。思我兄弟三人，产于一姓，同爷合母，比这树枝枝叶叶，连根而生，分开不得。根生本，本生枝，枝生叶，以是荣盛。昨日议将此树分为三截，树不忍活活分离，自家枯死。我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日？吾以是哀思耳。”田2、三闻哥哥所言，至情打动：“能够人而不如树乎？”遂相抱做一堆，痛哭不已。大师不忍阐发，甘心还是**合爨。三房老婆听得堂前哭声，出来看时方知其故。大嫂二嫂，各各欢乐，惟三嫂不肯，口出牢骚。田三要将妻逐出。两个哥哥再三劝住。三嫂羞惭，还房自缢而死。此乃自作孽不成活。这话搁过不题。再说田大可惜那棵紫荆树，再来看其树无清算，天然端方，枝枝再活，花萎重新，比前更加烂熳。田大唤两个兄弟来看了，大家嗟讶不已。自此田氏累世**。有诗为证：
要知天下事，须读前人书。
阳羡许季长，耕读日夜忙。教诲二弟俱成行，不是长兄是父娘。
