第1章 夏娃造反

实际上，人类本来跟其他灵长目植物一样，也是浑身长毛的。灵长目分三科：猴、猿、人。猿科与猴科的辨别是无尾，人科与猿科的辨别是无毛。无毛无尾却有皮下脂肪，这在一百九十多种灵长目植物中，是独一的例外。

直到这时，女娲才名誉退休。

完成了与神的同谋。

身份认同是一个永久的话题。它表示为实际，表示为汗青，也表示为神话。实际上，作为天下各民族都有的文明遗产，神话和传说绝非可巧的偶尔存在。人类缔造它们，不过是要借助神和神话传说人物，弄清来源，记录汗青，解释征象，答复题目。有此经历和档案，焦炙才会降服，打动才气满足，身份的认同才有了能够。

人，必定是地球上机才气和性快感最强的物种。人类不像其他哺乳植物另有发情期，反倒随时随地都能够想做就做。次数的频繁，姿式的多样，感受的欲仙欲死，行动的花腔创新，更是让植物们望尘莫及。是啊，黑猩猩的阴茎小如钉子，狒狒的交配时候超不过十秒，哪能有飞腾？[11]

可惜，树欲静而风不止。某年，女娲的子孙中一个名叫共工的家伙闹情感，一头撞断了擎天柱不周山，成果天崩地裂，水深炽热，女娲也只好挺身而出救苦救难。她先是烧炼了五色的石头弥补天上的缝隙，然后又砍断一只大鳌的四条腿作为柱子，把眼看就要坍塌下来的苍穹重新支撑起来，这才让天下规复普通，让人类重归安宁。[7]

不对吧？传说中的女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画像石，女娲和伏羲一样都是人首蛇身。并且，他们的蛇尾还相互缠绕在一起，清楚是筹办传宗接代的意义。

谁才是终究缔造者？

亚当和夏娃扯下无花果叶那一刻，是全人类的人之初。

现在我们晓得，上帝造报酬甚么分了两次，又利用两种质料了。因为人的退化是分阶段的。从猿，到类人猿，到类猿人，再到人，是一个渐进的过程。此中质的奔腾和窜改，则是由“正在构成的人”，到“完整构成的人”。

这就需求强有力的合法来由。

娲，古人读“蛙”，前人读“呱”，恰是青蛙的声音。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是巨大的、崇高的、缔造生命的蛙。如许的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的蛙，必须特别缔造一个字专门用在她的身上。固然我们还没有发明这个字的甲骨文或金文，但在南承平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却能够模糊瞥见当年的风采。[3]

这确切是个题目。

这，又哪有一丁点蛇的影子？

人之初，性赋性。

女娲就辛苦很多。她先是用黄土和泥，把人一个又一个地捏出来。我们不晓得她白叟家最早捏出来的是男人还是女人，也不晓得开端的时候造了多少，但能够必定绝非只要一男一女。并且女娲的本意，竟是要造出全部人类。

是以，必须侦破此案。

女人束缚，人类也就束缚了。

但是由此产生的题目却让人大惑不解：女人跟男人的肋骨，又有甚么干系？作为上帝的缔造物，夏娃为甚么要跟上帝作对？作为亚当的肋骨，她又为甚么要去引诱亚当？亚当的肋骨引诱亚当，难道本身引诱本身？

走进伊甸

人，老是先成为少女，再成为母亲的。

如何倒推？

女娲如何会是蛙？又如何能够是蛙？

直立、用手、暴露皮肤，是人类退化的三大服从。恰是这些反动服从，使性变成糊口。

不过，这类两情相悦的爱情，很快就变成了冒名爱情的婚姻。毫无疑问，这内里明显有着合用和功利的考虑。一个直截了当的启事是社会合作：男人必须打猎，女人必须看家。成果是，女人不能任由男人在外寻花问柳，本身和孩子则饥肠辘辘，嗷嗷待哺；男人也不能容忍本身历尽艰苦带回战利品，却在家里瞥见了“她的他”。

问得好！因为这实在是在问――

上帝造人是一次性的。在缔造天下的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安设在伊甸园，就完成了统统的事情。以后，是歇息。哪怕他俩不听警告，被蛇引诱，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。

是以，女娲必有前身。

神话，是天下范围的个人梦幻。

明显，植物的两性干系，没有超出世育目标。

因为她本来是蛙。[2]

有。因为人同此心，心同此理。实际上，自从人在本身的天下里展开了眼睛，一个庞大的问号就耐久吊挂在他的头顶：我是谁？我从那里来？要到那里去？这是必须答复的。作为地球上独一具有自我认识的物种，人类需求如许一种解释、安慰和安设。无此交代，我们将心神不宁。

相反，女娲是蛙，却像古埃及的太阳神荷鲁斯是鹰一样无可思疑。更何况，是蛙才能够造人。龙和蛇，都不会。至于此中的启事和奥妙，我们今后再说。

科学界也有各种假说。比较靠谱的说法，是丛林猿在变成平原猿之前，先变成了陆地猿。这就能解释，为甚么人类跟鲸和海豚一样，无毛而有皮下脂肪；为甚么我们能够在水中游刃不足，黑猩猩却只能望洋兴叹。就连流线型体形和直立行走的姿式，也都能获得公道的解释。[10]

只要生殖，也就没有性。没有性，便不需求性感。性感既然只属于人，那它就是人道。

如许问，是问不出花样的。

存活下来的原始群，则会构成靠血缘干系相连络的血亲个人，这就是氏族（clan）。氏族结合起来就是部落（tribe），部落结合起来就是部落联盟（tribal confederacy）。当部落联盟充足强大时，就会进入文明，变成国度（state）。

夏娃。

当然是夏娃，也只能是夏娃。或者说，是女人。事理则很简朴：植物之以是没有性，完整因为雌性除了生殖目标别无所求。不难设想，如果它们也有“无关生养的性欲”，天然界就会有倡寮了，只不过性事情者会是雄性。

所谓“对偶干系”，就如许构成了。

创世与造人

上帝如许造人的成果是甚么？是夏娃在伊甸园大造其反，惹是生非。受蛇引诱的是她，偷吃禁果的是她，鼓动亚当也犯下原罪的还是她，的确就是害群之马。

这一步，就是从生殖到性。

直立使男女两边面劈面时，性信号区和性敏感区，包含能够传情的端倪，筹办接吻的嘴唇，能够抚摩的乳房，终将紧密连络的生殖器，都一览无遗；也令人类能够面劈面地性交，并在做爱时凝睇和亲吻对方。当然，还能够自在地变更各种姿式和体位，这可比植物们爽多了。

比如上帝造夏娃，为甚么不再用泥土，却要从亚当身上卸下一根肋骨？有人说是为了表示“男人的一半是女人”。好，就算是吧，那为甚么不能先造夏娃，再用夏娃的肋骨造亚当？女人的一半也是男人呀！

就连其他“裸友”，在现存四千二百多种哺乳植物中也为数未几。它们是少数非同普通的庞然大物（如犀牛和大象），掘地三尺的暗藏特工（如鼹鼠和犰狳），翻江倒海的水中健儿（如河马和海豚），但十足加起来也还是“少数民族”。何况犀牛和大象还是有尾巴的。更何况这些赤身植物的保存环境和保存体例，跟人类还是那样的分歧。

是甚么让他俩惶恐失措？是那赤裸的身材么？

心智初萌的小儿时节。

女娲的前身

人之初，性赋性。

人，你如许一丝不挂地鹤立鸡群，不孤傲吗？

题目是，为甚么只能是亚当的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亚当？或者说，为甚么夏娃只能在亚当以后？

更何况，只要蛇才会终究变成龙，蛙就不可。如果女娲是蛙，龙的传人难道成了“蛙的传人”？

梦中惊醒后，女娲开端造人。

究竟上，女人如果没有性的愉悦，她们就不会在没有生养需求时，也对男人的要求说OK。一样，也只要在女人体验到性飞腾，起码体验到性快感，并且有了性打动和性需求时，交配才变成了做爱。这时，男人体验到的快感，跟他充当雄性植物之日，可谓天壤之别，完整两样。

另有效手。

变成蛇，是有人暗中做了手脚，时候不晚于汉。

幸亏人就是人。特别是在太古原始期间，天下各民族的思路、形式和体例论，大同小异，如出一辙。几近统统的创世神话都在反复假造，并且惊人地类似。比方说，中国和西方的神话都以为，天下上本来没有人，人是被缔造出来的。造人的质料都是泥土，缔造者也都是神。

夏娃，也只能是夏娃。

也就是说，终究缔造者缺位。

为甚么是裸猿

但，女娲造人，跟上帝（God）分歧。[4]

诸如此类的题目，不堪列举。但有一点却很靠谱，那就是亚当和夏娃吃下聪明果，变得“心明眼亮”今后，便当即慌乱起来。情急之下他们的第一反应，竟是用无花果叶发明了人类的第一条三角裤。

女娲是一只大青蛙。

变得性感。

但即便如此，也不能从底子上处理题目。女娲又只好向职位更高的神申请媒人的职位，以便帮人谈婚论嫁，让人类本身男女连络，繁衍生息。[6]

亚当就是前者，夏娃就是后者。夏娃必定是裸猿。至于亚当，是毛猿还是半裸，无可奉告。

带领和策动此次反动的，是夏娃。

此时的伊甸园，可谓天翻地覆。

第一个女人是谁？

可惜夏娃也有费事。夏娃的费事在于，她是天下上第一个女人，却不是第一小我。第一小我是亚当，夏娃倒是用亚当的肋骨缔造的，是第二小我。只不过上帝在动这手术时，仿佛没无益用麻醉剂，而是用了催眠术。

因为只要夏娃，才气迈出反动性的关头一步。

夏娃骑上剑齿虎闲庭信步，

说不清那是凌晨还是傍晚。天涯血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同活动的金球包在荒古的熔岩中；另一边是玉轮，生铁般又白又冷。二者之间，是忽明忽灭的星星和来源不明的浮云。

比如直立。

任何有过普通性糊口的人都晓得，赤身赤身和衣冠楚楚，哪一种更能给人道的刺激。《阿凡达》里的纳威人光着身子，就因为他们也要爱情并做爱。但这跟我们的题目有甚么干系呢？莫非偷吃禁果之前，亚当和夏娃是长毛的？

伊甸园，在东方，有人说它就是中国的新疆和田。和田古名于阗。于阗、伊甸，读音附近，没准是同一个处所。更何况，那边另有一棵庞大的无花果树。亚当和夏娃遮身蔽体的叶子，就是从那棵树上扯下来的吧？

实际上，要解开这个谜团，必须先答复两个题目。第一，变成裸猿今后，人是不是变性感了？这是究竟判定。第二，性感对人类的文明和文明，有没有哪怕是负面的感化和影响？这是代价判定。第一个题目必须先答复。因为没有究竟判定，代价判定就即是零。

第一个成果，是人类对性糊口兴趣盎然乐此不疲。第二个成果，则是女人在一段时候内，只愿跟某个男人做爱，反之也一样。这在女人是相对轻易的，对于男人则比较难。因而上帝只好亲身脱手，让伊甸园里那条蛇落空了翅膀。此中的文明指令十清楚白：不得花心！

这仿佛不对，也不爽，但没有体例。文明标记是要有内涵的，此中必须有暗码。女娲造的人，不管是捏出来的还是甩出来的，有内涵有暗码吗？没有，乃至没有性别。他们也没在伊甸园待过，没法成为我们的领导和耳目。

当然，即便只要几秒，雄性植物也起码会有射精的快感。天然界的这类规律或安排，明显是为了包管它们时候处于战备状况，同时也是对它们杰出表示的犒劳和夸奖。

这当然不堪重负。因而灵机一动的女娲，便只好扯下一根藤条沾上泥浆，再举起一甩，把人批量地甩出来。因此厥后有人说，繁华者，就是女娲用黄土亲手所造；贫贱者，则只是当时洒落在地上的泥浆。[5]

抱愧，无可奉告，因为我们没有创世神。盘古，只是分开了本来就有的六合；浑沌，则连本身都是被开窍的。他们都不是缔造者。遵循中国哲学，天下的真正缔造者是道，或者易。道，倒是跟上帝一样无象无形，但可惜没有脱手，也不是神。《周易》的易，就更没有神性和神格。

上帝，为甚么要多此一举地造出这么个狐狸精？莫非全知全能的主，竟不晓得这娘们是迟早要颠覆伊甸园的？

夏娃是女娲的前身。

比方说，把夏娃看作地球上第一个女人。

但，类人与人类，边界清楚。

这是一个“达芬奇暗码”。

这就让人起疑。

当作果。

恰是。

女娲有前身吗？有。因为她是母亲，或母亲神。她的造人，她的做媒，她的补天，都意味着母亲的巨大和慈爱。我们并不晓得她造了多少人，又造了多少天，先造男还是先造女。这些题目，都没人能答复，也没人去存眷。因为对于母亲来讲，统统这些都底子就不成题目。

与之相适应或相配套的心机窜改，是女人即便有身，乃至在月经期，也能接管并满足男人的求欢。因为让男人耐久处于性饥渴状况，明显是不实际的。以是，女人必须对本身的身材做出调剂，以免爱情或婚姻崩溃；而当女人能够如许调剂时，人类间隔植物便已经十万八千里。

很简朴，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需求揭开序幕，造出一男一女，便能够不闻不问，统统皆由被缔造者好自为之，或咎由自取。可惜女娲不是。除了人，六合万物都不与她相干，就连做媒也要别的神批准。难怪《楚辞・天问》会质疑：女娲有身材，她是谁造的？[8]

实在这并不难。答案远在天涯，近在面前，关头在于我们能不能真正走进作案现场――伊甸园。

这便能够资本共享。

明显，我们不能希冀亚当来反动，他也革不了。从生殖到性，真正产生了窜改的只能够是女人；起着决定感化和关头感化的，也只能够是她们。以是，蛇想要勾引和能够勾引的，必然是夏娃。夏娃接管蛇的引诱，则申明她感觉男人那东西挺好。或者说，女人已经有了“性趣”。

小儿时节的人类不幸兮兮，只能构成最小的群体来各自餬口，乃至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上就叫原始群（primitive horde）。原始群是分离、强大和自生自灭的，由此构成了人类初期的文明点。这些小不点大多烟消云散，只留下些许蛛丝马迹供考古学家研讨和凭吊。

是啊，人类是那样的与众分歧。鸟有羽，兽有毛，鱼有鳞，龟有甲，几近统统的植物都衣冠楚楚。唯独人，除了头部、阴部和腋下，根基暴露，寸草不生。难怪英国植物学家莫里斯要管人类叫“裸猿”，如许的猿确切独一份。

没有一双工致的手，拥抱和抚摩，前戏和后戏，便都不成能。但如果没有体毛的脱去，皮肤的暴露，统统这些都将大为减色。你能设想两个毛茸茸的人抱在一起是甚么感受吗？取暖倒是合适，做爱就不好说。

雌性植物却不会“为性交而性交”。对于它们来讲，性不是糊口，而是任务，即有身的前提和必须。是以，它们只在发情期交配，并且会没脸没皮地勾引雄性，贪得无厌地接管插入。但这并非性欲畅旺，只不过是为了增加受孕的机遇罢了。是以，母猴们常常对公猴的表示无动于衷。并且一旦交配结束，便会若无其事地一走了之。

夏娃是少女期间的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是无知期间变成了蛮横期间。这个新期间是以制陶术收场的，正如前者的标记性服从是吃鱼和用火。有了火，黑夜不再冗长。有了陶，文明就能留下萍踪，我们也很快就会在那些荒古的遗物上瞥见女娲的浅笑。[12]

第一次反动

明显，上帝造人很轻松，乃至有点漫不经心。

暗码套着暗码，疑云罩着疑云。畴昔我们只晓得女娲来源不明，现在看来夏娃也经历不清。她们之间存在着某种奥秘的干系，却反倒能够肯定。乃至她们承担的文明角色和汗青任务，还会一脉相承。

也只能借鸡下蛋，以他山之石攻我山之玉。

很好！奥妙也就在此。

题目仅仅在于，它是甚么时候？

奇特！女娲为甚么要忙个不断，又一管到底呢？

明显，这些范例既是构造情势和社会形状，也是汗青阶段，是以都该有神话传说中的代表人物。比方说，代表国度出世的是夏启，代表部落联盟的是尧舜，代表部落的是炎黄，代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女娲。

太阳还是是暖洋洋的。风在林间穿越，并没有传播小道动静。瀑布一如既往地飞流直下，花儿镇静或孤单地开放着，鱼们都不说话。剑齿虎慢条斯理地闲庭信步，按例惊草拟丛中的山鸡。统统都没变，变了的只要人。

拂晓的天空曙光初现，晨星犹在，月色昏黄。功成身退的夏娃将亲眼目睹女娲一鸣惊人地横空出世，并见证她作为中华民族的巨大女神，光芒四射地站在风起云涌的黄土高坡，成为中华史上第一座文明里程碑。

精确的体例，是倒过来推理。

与神同谋

这统统，又都因为女人。起先是夏娃，然后是女娲。

一言以蔽之：点、面、片、圈、国。

由此带来的成果，也有两个。

这个交代，就叫“身份认同”。

这当然是姑妄言之，也只能姑妄听之。实在，伊甸园可以是空间观点，更能够看作时候观点。或者说，天下上或许并没有甚么“伊甸园地区”，却一定没有“伊甸园期间”。

值夜班的猫头鹰，能够安息了。

国度的出世是文明的标记，社会的生长则是人类族群通过迁徙、兼并、繁衍和扩容，不竭窜改强大的过程。从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国度）。

嘿嘿，难讲。

实在有条尾巴也不错，比如《阿凡达》内里潘多拉星的纳威人。但统统的猿，大猩猩、黑猩猩、长臂猿，都没尾巴，也没有颊囊。统统的人，包含外星人，也都没有毛，比如纳威人和ET。这当然是地球人的设想，但天赋的卡梅隆宁肯让他们长尾巴，也不让他们长毛，可见赤身的首要。

但，为甚么是夏娃？她俩有干系吗？

完整成人的标记是有了认识，这表示为偷吃禁果，心明眼亮。完整成人今后就必须告别天然界，这表示为逐出乐土，本身餬口。开端成人靠天然，是以泥土造亚当；完整构成靠本身，是以肋骨造夏娃。至于那条蛇，则实在是藏在人类内心深处的，以是上帝管不了，也不能去管。

可惜这类假说，至今未能获得考古学的支撑。没有化石，统统都是猜想。莫里斯说，人类从毛猿变成裸猿，不是要做脱衣舞娘，而是要当活动健将。也就是说，为了与那些植物界的职业杀手逐鹿中原，人类必须暴露皮肤，增加汗腺，以便在疾走之时快速降温，如许才气保存下来。

女娲却并不睬会谁鄙人去，谁正上来。[1]

究竟是无庸置疑的。

有此认同，我才是我，我们才是我们。

天下是谁缔造的？

究竟上，性感就是性别的美感，同时也是性爱的快感。快感也好，美感也好，统统的能够都来自人猿之别，乃至就是对“从猿到人”之反动服从的直接享用。

那么，代表原始群的是谁？

起先是生殖变成了性，然后是性变成了爱情。再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国度。我们本来的阿谁猿群，也就在这不知不觉中变成了社会。

答案，或许就藏在那园子的某个洞窟里。

没有终究缔造者，或终究缔造者没有神性和神格，是中汉文明的一大特性。它对于我们民族的深切影响，以及由此形成的成败得失，无疑是一个只能从长计议慢慢道来的话题。现在能够必定的是：活着界神话的谱系里，女娲不是第一个神，也不是第一小我，乃至不是第一个女人。

夏娃却一身是谜。

生殖变成性，是从猿到人的首要转折。它的深决计义和深远影响，毫不亚于人类汗青上任何一次反动。

这一点都不奇特。夏娃在伊甸园本来就是同性，也是异类。亚当被造在先，她在后；亚当的原质料是泥土，她是肋骨；亚当是男人，她是女人。夏娃与亚当，既不应时，也分歧质，还分歧性。若不招惹是非，才是怪事！

找不到启事，就只能当作果，从成果中寻觅动机。那么，裸猿决然脱掉那身裘皮大衣，又获得了甚么好处？

另有引诱夏娃的那条蛇，又从那里来，是甚么玩意？如果它也是上帝所造，则无异于缔造了罪过；如果是别处混入，则无异于放纵了罪过。缔造也好，放纵也罢，上帝并不全善；如果蛇的混入上帝并不知情，则不全知；如果知情而不能禁止，则不全能。既不全知，又不全能，还不全善，则上帝何故为之神，还是绝对和独一的？[9]

这当然很汗青唯物主义。但，为甚么那些一样面对存亡存亡的植物，包含打猎的狮和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一举，唯独人类需求？莫非仅仅因为我们本来糊口在丛林，是平原上的外来户？

这是人与神的一次同谋。

创世神话，就如许不由自主地产生。是以，它们毫不是茶余饭后的街谈巷议或蜚短流长，而是民族的信心和信奉。如许的神话，我们民族必然有过，费事仅仅在于失传。或者说，被成心删除，就像给女娲动了手术。