第二百六十六章 逆血唐朝――《西域记》53

玄奘与她仿佛心有灵犀，从速对其摇了点头，表示勿动。

但是，即将成为祭品的玄奘还是非常安静，盼望着峰回路转，最大限度地争夺战役处理此事，他没有暴露半点惊骇的神情，而是持续履行本身的打算――以静制动。

想到这里，修行极其深厚的和尚不由打了一个寒噤。

船刚一泊岸，强盗们便把上面的统统人都赶到岸上，并号令他们脱掉外套，他们一边于衣物中搜索随身财帛，一边细心打量每一小我的身材面庞燔。

在这些突伽信徒看来，杀人献祭不但不是犯法，还能洗刷本身宿世此生的罪孽，让女神把祺瑞来临到本身身上，以是完整不会对此感到惊骇和惭愧。

“哈哈哈哈……”信徒首级狂笑，“难近母本就是降魔女神，小沙门，你心中的妖魔怨念岂能得逞。”

第二，不告饶。每小我都有庄严，即便面对灭亡。头可断，血可流，脊梁不能弯，何况此时告饶也一定有效，还会让其别人落空保存的勇气，同时也必定激愤身边随时会大显骇人法力的“幻佛”梦衍西，她但是毫不守戒，也毫不手软的“怪佛”，届时只怕血水要湿透这里的地盘；

唐僧记得某位挂单的游僧在闲谈中提过，每到春季，突伽天神的信徒们就要按照教义寻觅一个身材健旺、样貌端庄的人来献祭，然后把他杀了，用他的血肉祭奠神灵，祈求天神的保佑和赐福。

嗜血的信徒们从心底里实在最情愿看到这个异域沙门冒死告饶，跪倒在他们身前不竭叩首念佛，或者痛哭流涕地要告宽恕。

信徒们很欢畅，这一趟活儿，不但抢到了大量财物，还处理了迫在眉睫的人牲题目，因而一把将玄奘从人群中拉了出来，亮出了早已筹办好的绳索和钢刀。

突伽天神的信徒们全然疏忽玄奘的“善解人意”，他们欢叫腾跃着开端了祭奠典礼：

一向锁眉的玄奘展颜，“没干系，你只需将前面那两个首级的话原调转述给我就行。”

难近母是天竺教神话中湿婆的老婆雪山女神的多种形象之一，也是性力派崇拜的主神之一，在天竺教徒中被当作降魔女神而受崇拜，名字取自她所毁灭的罗刹“难于靠近”。

性力派同时是婆罗门国三大家数之一，首要崇拜时母，难近母和吉利天女。玄奘达到婆罗门国时，恰好是这个教派比较昌隆的期间。在这个教派的浩繁祭奠典礼中，人牲是最为残暴，也是最为虔诚的一种，就是拿活人的血肉献祭。

孟赢溪见状不妙，杀气顿起，眼睛寒光四射，功力刹时堆积于指尖，只待发作。

祭台建完后，在信徒们的众目睽睽之下，首级又号令两名部下拿着刀把玄奘押到祭台前，用恒河里的水把玄奘身上洗洁净，然后闭上眼睛，嘴里念念有词，仿佛在等候最崇高时候的到来。

震惊归震惊，但是有玄奘如许的“美玉”在手，仇视佛教的这些信徒们又岂会看得上中间这些资质平淡的“顽石”。质状端美的祭品本便可遇不成求，何况他还会教语，这就更加难的了，越是贵重的东西，用来充当祭品就越有效。

长途跋涉和丰富的经历让玄奘有着超乎凡人的直觉和察看力，他发明这些人不像是浅显的强盗，他们的一言一行仿佛是在遵循一种既定的流程行进，并且在搜得财帛后也没有放人的意义，仿佛在等候一件甚么事情。

第一，不慌乱。慌

玄奘与孟赢溪隐蔽的扳谈还是被发觉了，信徒们的重视力被吸引过来，他们面前一亮，这个东方面孔的身材与五官无疑让他们喜出望外。

事情到了这个境地，眼看已经没有挽回的余地，同船的其别人因惊骇而纷繁开端抽泣，他们实在不肯意看到这位品德高贵，事为世人主心骨的年青法师就如许成为异教徒的刀下之鬼。

不过性力派对人牲的要求很高，并不是随随便便抓一小我就能用来献给女神，以是搜刮财帛只是其次，遴选人牲才是关头。

信徒首级一边派人取水，一边让人在树林里打扫出一块平整的空位，再用水和泥土建起一座临时的祭台。

婆罗门国周边的宗教纷繁庞大，突伽天神是天竺教中一个首要的大神，因为是女神，以是才译成难近母。

这时的唐僧已经认识到了伤害，本身即将成为对方献祭给女神的“贡品”，如果说浅显的强盗还能试着用佛理去感化，那么面对这伙险恶的异教徒，面对西行以来最大的伤害，玄奘该如何办？

守在恒河岸边的密林中劫夺，不但能获得财帛，还能处理人牲来源的题目，可谓一举两得。

“找到了！哈哈哈哈……此人正合神意！”

临危不惧，巍然不动的沙门反倒让突伽天神的众信徒们踌躇起来――没事理啊！他为甚么没一点反应，莫非不怕死吗？

此时恰好到了夏末秋初要杀人祭奠天神的时候，而这伙信徒还没找到合适的祭品，眼看着祭奠时候就要到了，绝对不能再错过。现在这个沙门（玄奘）姿容伟岸、气度不凡，并且身材结实皮肤细嫩，明显是绝佳的人选，把他杀了来祭女神，是最合适最吉利的事了！

乱只会让局势进一步恶化，只要平静才气想出应对之策；

最后，精通各种奇特说话的玄奘借助“妖精“的不凡听力，从强盗们自以为旁人没法听懂的另类说话对话中得知，这些人并非强盗，而是一伙突伽天神的信徒。

突伽天神的信徒们不承想这个东方沙门竟然晓得本身的秘闻，并且会说本身的教派用语，这帮人一时候哑口相望，连行动也不由得僵停了。

“献祭！”

玄奘尽量保持嘴型稳定地低声道：“悟空，你听获得远处那两人的对话吗？窠”

玄奘用对方的特别说话，安静的对那些信徒们道：“以贫道如许肮脏丑恶的身驱，竟然能够充当天神难近母的祭品，实在是非常的不测和幸运，贫道绝对不会舍不得这副躯体。”

孟赢溪暗回：“能够，但是我完整听不懂。”

“给我泊岸，停船！速率快点。”很快，强盗们的勒迫怦然到来，世人倒吸了一口冷气，船工不得不遵循对方盛气凌人的唆使将船泊岸。

孟赢溪外套上的“妖精”香气惹得翻取财物之人精力非常亢奋，将其凑往鼻尖闻了又闻，他的目光向世人摆布一扫，但因先前脱衣时很混乱，衣物又随便堆放在一起，可惜不晓得是谁的？

唐僧既没有让他们放了本身，也没有站在佛教的态度上大肆批驳他们所信奉的女神，而是心平气和的站在信徒们的角度替他们“考虑”，仿佛一个父老在与犯了错的后辈们说话，既制止激愤对方，又委宛的表达了本身的意义。

第三，不摆荡。不慌乱不告饶并非坐以待毙，非论面对何种险境，都不能摆荡活下去和处理题目的信心，只要如许，才气沉着妥本地争夺朝气。

一小我的本质只要在最危急的关头才气闪现出来，是骡子是马，一目了然。危急关头，玄奘敏捷给本身定下了三个“不”：

出其不料的交换初见效果，玄奘心下暗喜，他跟着再道：“但是，贫道自东土大唐远道而来，为的就是参拜佛像，求真经、问*，这个心愿尚未达成，你们现在就筹办把贫道给杀了。不甘心呐！贫道不甘就此死去，心中的怨念尤甚，恐怕对女神会很不吉利！

西行以来，玄奘经历过大大小小数十次典礼，但是这一次，倒是最特别，也最令他难忘，因为他初次成了即将被捐躯的活祭物，而不是在台下享用仙乐的高朋。

情势完整滑向一边，结局几无牵挂。与此同时，蒙面的“妖精”本身悄悄赌咒：“混瘪三，你们如果胆敢险恶地举起刀子，我就让你们十足粉身碎骨，决不宽恕，毫不姑息！”

在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄色，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂，持诸神所赐的各种兵器，此中有长矛或一条毒蛇。每年9、10月停止的难近母节是婆罗门国东南地区最昌大的节日，信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并停止大范围的游行和庆贺活动。