第三章 三千大千世界

“他一方面说慈悲为怀，又说大家皆可成佛。另一方面又造出十八层天国来奖惩那些犯了不对的人，莫非不是伪善吗？”

“居士宿具慧根，所言甚是，”玄奘道，“如果佛陀化身蚱蜢去度化飞虫，那么他的化身也必定和真正的蚱蜢一样，只能活三季。以是居士若见有人活到七八百岁，千万别当他是神佛，那十有八九是妖物。”

玄奘微微一笑：“这便是菩萨与众生的辨别了。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。如此泛博的悲心和弘愿，明知不成为而为之。若我等凡夫也能做到，只此一念，便是菩萨。”

“本来三垣二十八宿是星官的称呼啊，”玄奘又用手指了指北天极四周的那几颗星，摸索地问道，“这些属于三垣吗？”

“明白了。”

“娑婆净土……”何弘达被这个词吸引住了，“我之前只传闻过极乐净土。”

现在他已经晓得，此人名叫何弘达，来少林寺上香的居士们没有不晓得他的。

他从搭膊中取出几块烧饼，递了一块给玄奘：“来来来！小和尚，明天我吃了你的，明天你吃我的。”

这番话的结果当真是立竿见影，统统人都被震住了。

“但佛的法身却又分歧，法身是不生不灭的，其常住常寂光土，那便是华藏天下，又称理性土，是全然断除底子无明之佛的依处，是妙觉究竟果佛所居之土，是常住、寂灭、光亮之佛土。”

这一次不但是众位居士，就连那些临时凑过来看热烈的，听得此言，也都轰笑起来，另有人当场大声喝采。

“空空荡荡，本来就没有甚么第一圣谛！”

“你又不是三岁娃娃，你师父如何管这么多？”

这一坐就是九年，直到阿谁叫神光的修行人来到这里。

因为你心外求法了！

这是一个颇长的故事，荣幸的是，海忏海师很长于讲故事……

“是的，”玄奘点头道，“实在提及来，我们每小我心中都有一部《华严经》；每小我都有本身的法身，都有本身的‘常寂光土’；每小我都有权力去做本身心灵的仆人，去切身感受和体味那重重无尽的奥妙，摆脱时候和空间的束缚，获得大安闲。毗卢遮那佛的华藏天下是释迦牟尼的华藏天下，也是我们的华藏天下。这便是《华严经》的精华地点。”

这明显是何弘达感兴趣的话题，一进入这个话题，他才懒得理睬和尚们吃不吃晚餐呢，当即咬了一口饼，就开说了：“小和尚，你明天问我，二十八宿中，每宿所包含的恒星都不止一颗，用哪颗星作为测量他们之间度数值的标准。是也不是？”

玄奘道：“居士昨晚跟我说有客星出，玄奘心中猎奇，不知何为客星，是以非来看看不成。”

“你们佛祖也太多事了，”何弘达悻悻地说道：“连晚餐都不让吃，当和尚岂不是要饿死？”

两个月后，嵩山少林寺来了个和尚，奉师命聘请慧景法师前去少林寺讲经说法。

“我当然不是非呆在这里不成，”何弘达道，“只是不喜好那些和尚把个土台子当宝贝。他们固执，我比他们更固执！”

“他去了少林寺？”玄奘问。

“那么我应当到那里去弘法呢？”达摩问。

何弘达不屑地撇嘴：“泥土还多呢，顶个屁用！我跟你说，越多的东西越不值钱！”

“恰是。”

玄奘心中猜疑：“跑得了和尚，跑不了庙？”

“小师兄你说说看，辛辛苦苦东来传法，却落得如许的成果，达摩祖师内心能不难过吗？当然要一走了之了。”海忏法师说道。

“佛家的天下就是这般不成思议，”玄奘道：“《华严经》说：小天下便是大天下，大天下便是小天下；一天下便是不成说天下，不成说天下便是一天下；不成说天下入一天下，一天下入不成说天下；又说，十方天下不成说，一念周行无不尽。”

何弘达内心一动，沉默不语。

“但是弟子不明白，既是禅宗法脉，因何人缘到得中土？又为何要在岩洞中修行？”

“去是没有题目的。只是……”海忏的目光暗淡了下去。

“玄奘是削发人，一早跟师父乞假出来，入夜未归，连晚课都没有做，已经很不象话了。”

“如果只是这些，还请诸位免开尊口，以免污了贤人之名。”

固然从“慧可”就个名字中，模糊透出了几分无法，但神光晓得，达摩收他做弟子了。

“既然无人佩服，又何必有这部经？”何弘达问。

达摩天然也传闻了这个以护法自居的中国天子，并接到梁武帝的美意聘请，他满怀但愿，来到了繁华都丽的金陵。

那位前来邀约的和尚又说道：“弟子来时，方丈另有交代，传闻景法师新近收了一名对劲弟子，甫一削发，便名声鹊起。方丈叫弟子趁便问一下，可否让那位师兄也随法师同去呢？”

玄奘赞叹不已：“我当少林工夫只是强身健体，本来竟有护法之用，真是太了不起了！”

海忏法师点头道：“还是别去招惹阿谁疯子的好，这几日尊师在本寺讲经，寺中僧徒都去听讲。小师兄年纪小，身子又薄弱，单独前去，倘若不谨慎吃了亏，少林寺也脱不了干系。你若真想四周逛逛，倒无妨去达摩洞看看，那边是达摩祖师当年修行面壁之所，也是很殊胜的处所。”

“好，你将心拿来，我替你安！”祖师很干脆地说道。

何弘达点头：“还是不明白。”

“等等，等等……”何弘达摆手道，“你这小和尚别跟我掉文，你跟我说说看，甚么是法身？甚么是常寂光土？”

玄奘道：“世人礼佛念佛，实在是在礼本身的心，念本身的心，使本身道心坚毅，并非心外求佛。”

玄奘一怔，随即哑然发笑道：“居士喝醉了，拿玄奘讽刺。”

“如何了？”何弘达瞪着眼睛解释道，“我晓得你是和尚，这但是我专门下山为你买的，是素的！”

何弘达仍然点头：“你说心、佛、众生，三无不同。那这人间又为何会有礼佛念佛之事？”

“如果我们成佛了，便能够看到全部华藏天下了，是也不是？”何弘达俄然问道。

“他就坐在我的面前。”何弘达一本端庄地说道。

“这就是缘，”玄奘道，“达摩祖师与此洞有缘。”

何弘达的一只脚翘起老高，斜眼瞅了瞅这个幼年的沙弥。

“《法华经》云：诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，呈现于世。欲示众生、佛之知见故，呈现于世。欲令众生悟佛知见故，呈现于世。欲令众生入佛知见道故，呈现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事人原因、呈现于世。”

“那边能够获得菩提憬悟的人，不成胜数，”般若多罗对弟子说，“你到那边后，不要在南边逗留，那边的人修道拜佛，不过是为了寻求功利，即使他们接管你，也不成久留。”

不想达摩的答复更是匪夷所思：“不熟谙。”

何弘达点头道：“就算如此，这佛陀还是伪善。”

“的确不成能！甚么‘烦恼会生如来’？如何生？我们一大堆的烦恼，如何就没见过如来？”

“居士就不必操心了，还是再给小僧讲讲星图吧。”

“我却不信，”何弘达道，“比如有人做了好事，也是要有官差把他抓起来奖惩的吧？如果没人管的话，恶人毫不会本身走进监狱。天国也是一样，若无神佛筹划，莫非会有人本身走出来不成？”

玄奘并不活力，只是浅笑点头。

“我想祖师心中并不难过，”玄奘道，“他是一个智者，晓得众生只不过是因一时的无知而起错觉。如果你没有悟性，又如何能让悟性替你作主？让众生信赖本身就是将来佛，这需求时候，这事理祖师焉能不知？”

玄奘的目光透过藏经楼的窗棂望向远方，他在想，为甚么众生会产生曲解？他们觉得开悟今后，就是一个活神仙了！实在，开悟前后，你还是你，并没有甚么三头六臂的神功。但是如果你是个实修的行者，你会在山山川水的跋涉中，在心灵的路程中，实在不虚地看到内涵的本身！这个过程中的波折、失利，以及佛与魔的挣扎，都是让你放下来的路程。盘曲与磨砺差遣你走向沉着，这统统恰是你将来悟见赋性的根源啊！

世人先是一愣，随即大笑起来——

再看前来应战的人，个个神采难堪。他们此次前来，本来筹办充分，另有一些难堪的话要说。但不知为何，在这个年幼的沙弥面前，却都只是张了张口，竟然说不出来。晓得己方气势已失，若再强行辩论已毫偶然趣，且不说若赢不了场面丢脸，就算勉强赢了，只怕也会被人说成是恃强凌弱，干脆一起离座，拜伏在地，道：

“天下的大小是涉入划一的，”玄奘道，“《涅槃经》中说，佛菩萨能以三千大千天下入于芥子，此中众生亦无迫窄及来往想，如本无异。”

这是当然的，玄奘想，那是佛教最核心的东西，毫不是用精彩富丽的大要情势便能够润色和替代的。

细看这卷《淮南子?天文训》，玄奘俄然发明了题目：“二十八宿中，每宿所包含的恒星都不止一颗，用哪颗星作为测量他们之间度数值的标准呢？”

突如其来的声音，一向进入他的脑中，倒让他吃了一惊！

“那就是说，浅显人也可以是菩萨了？”何弘达问。

不过，他们毕竟是来辩论的，毫不至于被一个小孩子给弄分了心，是以没有多问。千万没有想到这小孩子竟会是辩论的敌手！

玄奘的家本来就在嵩岳大道的边上，这里也是连接两京的必经之路。幼年期间的他，曾无数次地站在这条人流簇拥的官道上，用猎奇的目光看着大队人马浩浩大荡地沿街走过。

那是一个天然石洞，位于寺院后山一座形如火龙般的石岩下，岩上峻峭如削，洞口两旁被丛生的树木半掩，那些灌木长年在此庇护着这个天然洞窟，使之仿如神仙洞府，大有出尘之气。

玄奘道：“《楞严经》第四卷中说：世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，畴昔、将来、现在为世。”

玄奘一起走，一起为嵩山的美景感慨着，很快他就看到了阿谁奇异的洞窟。

“因为这部佛经真正要反应的不是大要的华藏天下，”玄奘道，“佛陀真正要教给我们的是如何对待这个天下。华藏天下重重无尽，通达十方。一粒沙含一佛国，一刹时含永久。我们现在看到的《华严经》便是娑婆华严，是佛的法身界。”

玄奘道：“佛家讲众生划一，是指果地上的划一，不是指因地上的划一。佛陀信赖众生皆有佛性，皆能成佛。菩萨、罗汉、比丘乃至统统众生，都是将来佛，这便是划一。但众生各安闲循环海中，受本身业力摆布，难以出离。而修行者根器分歧，深浅不一，因而便有了这许很多多看上去不平等的实相。”

几天的讲授，四众弟子中除极少数外，多数都合非常开，法会变得冷冷僻清，更有狠恶分子在外号令。

“哦～”这占星家总算整明白了一点儿，“也就是说，佛死了，只是化身故了，法身还在？”

“隐士明天便能够跟你说说，”何弘达很舒畅地灌了一口酒，叹出一口气道，“实在这太简朴了，从每一宿当选定一颗星作为标准不就得了？被选出来的星就是这个宿的距星，明白了吗？”

当然，更多的时候，他坐在本身的家门口，看着过往和尚呢喃着梵语，诵祷而来又布道而去……

“是的，”玄奘慎重点头道，“菩萨本是凡夫修，凡夫利众即菩萨。在我们所居住的这个娑婆天下里，除了有无量无尽的众生以外，另有无数乘愿再来的菩萨。”

达摩祖师被迎进大雄宝殿，礼佛结束，只见大殿外，里三层外三层全都站满了人，钟磬法器，响砌云霄。

“这小和尚是哪来的？”

殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内应战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为本身方才表示出的失态狂傲而深自忸捏。

知客师父领着师徒二人穿过宽广的院落，玄奘一起走，一起猎奇地看着数百名身着短褐的武僧们挥动着长棍在院中练武，感声震天。

何弘达长年单独观星，可贵碰上一个这么好的听众，对于他那些有关星空的话题既感兴趣又有悟性深切，他的确都想把这小和尚收做弟子了！现在谈兴正浓之时，这小和尚竟然要走，可真有些败兴，不由感觉悻悻然。

菩提达摩是南印度香至王国的和尚，年青时拜入高僧般若多罗门下，学习佛法。般若多罗临寂灭时，叮嘱他将来到中土震旦传法。

而更让达摩欢畅的，是少林寺庙门前的那两棵桂树，令他一下子想起师父临终前要他东去传法的话来。当时师父不是说，他要去的处统统两株桂树吗？

听了这番话，神光甚么也不说，只是取出随身护刀，悄悄一挥，便将本身的左臂斩下！

“这是战国时魏国的占星家石申所绘的《浑天图》。”何弘达重视到少年眼中的猎奇，顿时来了兴趣，“如何，小和另有兴趣？”

何弘达公然还坐在台子上喝酒，见到玄奘，他显得非常高兴：“你这小和尚倒取信誉，又来了。”

……

“真是费事！”何弘达愁闷地一挥手，“想归去就归去好了，下次别来找我！”

汗青上好佛并精通教义的天子并不罕见，但像肖衍如许极度的却实在少有。

“居士此言怎讲？”

“不是，”玄奘道，“常寂光土也属于我们这个娑婆天下，它是佛陀的实在天下，也是他的法出身界，又称‘娑婆净土’。”

“嗯，说的是啊，”何弘达如有所思地点头道，“他的化身既然来到这个娑婆天下，普渡有缘之人，天然与这个天下上的人并无多大辨别了。就是寿命，也不会相差得太离谱。”

“甚么呀？还是不明白。”

“听起来就像个神话。”何弘达喃喃地说道。

何弘达嘲笑：“这人间又有几个削发人晓得礼本身的心，念本身的心，向心内求佛，不向心外求佛的事理呢？”

当时的南中国，正处于梁武帝肖衍统治期间。肖衍对佛教虔诚坚信，如痴如迷，他不但大兴塔寺，精研教理，还亲身前去同泰寺讲经说法，更有甚者三次捐躯入寺，每次都是大臣们出重金为他赎身才肯回宫。

“看到那颗最亮的星星了吗？”他指着西方的天空问。

玄奘起家合掌向何弘达施了一礼，便回身下山了。

“你总说菩萨，菩萨究竟是甚么？”何弘达俄然问道。

“本来这‘天下’一词既表方位，又表时候，”何弘达如有所思地说道，“隐士之前竟不晓得，还当它只表方位呢。”

如果父亲不当官，运气当会完整分歧吧？人生的境遇谁又能提早得知呢？

甘露台上公然有一小我，三十出头，浑身高低脏兮兮的，翘着腿，半卧半坐在台子上，正怡然得意地喝酒。

“诸佛最后求道，为法而失色。你今断臂求法，也可算做至心。我便为你易名为慧可。”祖师说。

那段日子，鹅毛大雪铺天盖地，将全部嵩山变成了一座银色的山，神光鹄立雪中，一动不动……

“这么说，那些可骇的天国不是佛造出来奖惩众生的了？”

玄奘微微一笑，这个古怪的家伙终究对佛法有了一点兴趣。

实在，打从一进殿门，他们就重视到这个与众分歧的小沙弥了——他身着一袭桔红色僧衣，双手合什，端端方正地坐在佛前。供桌上的长明灯明灭着，把一张精美的小脸映照得如玉般明润，偏又透暴露一种与春秋极不相称的寂静神采。

这就是阿谁让全寺僧众都无可何如的怪人了吧？玄奘不由微微一笑，加快了脚步。

他的兴趣还在玄奘方才所说的话中：“依你所说，这佛家的大千天下，不但是大，并且是不成思议。只可惜这佛家教义倒是伪善至极，缝隙百出。”

听得此言，玄奘更觉好笑：“居士欲帮削发人废除执念，倒真是一片美意。提及来，这土台子确切平平常常，没甚么了不起。不过，这里乃是先贤修行译经之所，师父们看重这里，想来也是出于对先贤的恭敬之情。此乃饮水思源之意，就如俗家人供奉先人普通，仿佛……不能算作固执吧？”

“去北方，有两棵桂树的处所，便是你的弘法之地。”般若多罗说。

但是，当达摩祖师被安排宣讲大乘精要时，却遭到激烈的反弹。

好轻易比及敲击结束，客人们在大殿正中坐定，一名大哥的羽士开口道：“郑大人，我等已践约前来，叨教，是哪位法师出来与我等辩论？”

玄奘看着这个儒生，洁白的小脸上暴露不解的神采：“本来先生觉得，学佛之人都在同佛陀做买卖，想获得甚么便能够获得甚么。把不属于你的东西拿给你，佛菩萨岂不是跟强盗一样了？”

高僧在各个寺院轮番讲经，这在佛教界是常有的事，景法师自是一口承诺。

玄奘惊奇地发明这内里所列二十八宿距度数值大小相差竟然非常差异，心中非常不解：“依居士方才所说，最大的井宿距度值有33度，最小的觜宿只要2度。二十八宿的漫衍为何如此不均匀？”

“我说呢，”何弘达将身子朝后一靠，道，“你们佛爷那么大的神通，如何只活了八十岁？敢情只是个影子啊。”

“等等，等等，”何弘达惊奇了，“你的意义是说，娑婆净土与娑婆秽土实在就是同一个天下？”

“如果连佛亲口所制的戒律都要违背，又怎敢说本身心中有佛？”玄奘反诘道，“世人总喜好为本身的欲望找借口。实在，若不说心中有佛还好，只不过犯了酒戒；若明显管不住本身的欲望，却恰好还要说甚么心中有佛，那就不但是犯了酒戒，连妄言戒也一并犯了。”

走了几步，他又想起了甚么：“弟子传闻，少林寺有个甘露台，后魏三藏菩提流支大师曾在那边译经？”

“那么居士可知，彻夜之客星是瑞星还是妖星？”

“我可没有讽刺。”何弘达晓得本身并未喝醉，并且他诧异地发明，他现在已经对这个小和尚所讲的统统产生了兴趣。

玄奘摇了点头，耐烦解释道：“统统法皆是众缘所生，天国也只是因无数众生的业力而天然生出的，与佛陀无关。”

“不染烦恼，圆融妙净，身心中统统动机空空寂寂，如许的功德，是不能仅仅靠活着俗间作些善事就能求获得的。”达摩答复道。

众生不晓得，实在开悟并不希奇，开悟后的人也绝非神仙。然这开悟的过程，却如同一场探险寻宝，那出色又惊险的路程，才是最贵重的。

“佛陀不是神通泛博吗？如何能说与他无关？”

不但前来应战的儒生羽士们七嘴八舌、肆意轰笑，就连那些拥堵在殿门外看热烈的远近各坊香客及闲散之人，也都惊奇万分。他们看着这个小沙弥，群情纷繁。一时候，大殿表里便如市场普通，喧闹非常。

“恰是。”

“再说塞翁失马，焉知非福？先生又安知你没有考取，没有仕进，不是佛菩萨对你的格外关照呢？”

现在，本身也成了走在这条道上的和尚中的一员，人生的境遇真是奇妙……

“当年魏武帝、周武帝两次灭佛，导致大量经藏被焚毁。少林寺因有武僧保护，算是受害最轻的了。”看管经藏的海忏师父热忱地向他先容，“当时，其他寺院的僧报酬使典范不致流失毁灭，也将一些首要文籍奥妙运到少林保存起来。是以，这里的很多经籍都是孤本。”

“何故见得？”

梁武帝设大礼驱逐远道而来的天竺高僧，一见面便诉说了本身在弘扬佛法方面的功劳，非常对劲地问道：“朕即位以来，造寺写经，度化僧众，不成胜数。有何功德？”

“以是，他就到山岩洞中落脚？”玄奘问道。

玄奘感慨，这是他幼小之时曾经提出过的题目，现在有人拿这题目来问他了。

玄奘走畴昔，像达摩一样跏趺而坐，双目微闭，悄悄地感受着祖师修行的不成思议……

这句话对肖衍不啻当头一棒！几近将他打晕。沉默很久，方才沉声问道：“怎会没有功德？”

这么大的场面，之前可从未见过，由此可见中原人的福报及慧根，祖师心中自是欢乐万分。

“有甚么不当吗？”玄奘问。

“你看这个啊，”他用手指导着书上的星图，“各个星官所包含的星数多寡不等，少的只要一个，多的有几十个。这些星官中，有31个最首要的，那便是三垣二十八宿。”

“贵寺年青僧徒浩繁，非常畅旺啊。”景法师赞叹道。

世人见这孩子俄然间神采黯然，方才还侃侃而言的自傲被眉眼间的淡淡萧疏所替代，这份与一个冲龄少年毫不相合的落寞呈现在这个小小孩童的身上，竟使其有了几分飘然出尘的风骚。

一儒生开口道：“贤人云，‘不知生，焉知死？’如果忘怀活着的意义，在长久的人生中苦苦思考那些虚无漂渺的东西，寻求只要到了鬼域之下才能够获得的冥冥之福，这又如何能说，是对天然之道的真正表现呢？何况你们佛家喜好讲苦，以为人生都是苦的，岂不是让人感觉很没意义？”

接着又是一口：“嘴皮子也好使，讲起来一套一套的，隐士我都将近被你压服了。”

“居士情愿把它当作神话也没干系，”玄奘道，“《华严经》是佛陀憬悟后讲的第一部经，是一部地隧道道的大乘典范，可惜当时的人听不明白，佛陀只好退而求其次，从《阿含》诸部开端讲起。既然与佛陀同生于世的人都不信赖，居士不信也就不希奇了。”

“真想不到，少林寺竟然有如此多的藏书！”玄奘深吸一口气，感慨道。

“现在还不晓得，”何弘达老诚恳实地说道，“还没出来如何晓得？我又不是神仙。”

“那我看他是永久都成不了佛了。”何弘达看着喝空了的酒壶，懒洋洋地说。

“居士到那里去？”玄奘起家问。

“前报酬了便利观察天象，把天上的恒星组合在一起，每个组合给起一个名字，这些恒星组合就称为星官。”

“陈腐！”何弘达不觉得然地说道，“只要心中有佛，便是真佛子！你小小年纪，又何必拘泥于这些清规戒律？”

在他看来，作为洛阳四大道场之一的净土寺，经籍已经够多，这座山间梵刹不管如何也比不了的，但既然来了，看看老是好的。

神光双手合十，虔诚地答道：“弟子为求法而来，恳请师父慈悲，开甘露门，广度众生！”

不过，他也对这个小和尚产生了稠密的兴趣，指了指身下的土台子道：“来，坐下，我们聊聊。”

“小和尚倒也不是甚么都不懂啊，”何弘达打着哈哈道，“此星名太白，就是因为它光色乌黑，亮度特强。诗云：‘子兴视夜，明星有灿’，又说‘昏觉得期，明星煌煌’，明星就是指的他了。”

“佛门莫非就靠一个黄口小儿来撑门面吗？”

“佛家天下，又分为小天下、小千天下、中千天下及大千天下。”玄奘接着说道。

“你这小和尚，当真是伶牙俐齿，难怪那些儒生羽士都说你不过！”何弘达悻悻地说道，“幸亏我不是和尚，也就不消硬跟你说甚么心中有佛了。”

“莫非佛陀也不能挽救这些众生吗？”他问，“还是他只想袖手旁观？”

沉默很久，领头的年长羽士才勉强开口道：“小师父申述经文，畅舒义理，确是令人不堪崇敬之至。”

好久，他才轻叹道：“小和尚说得有理，每小我都有本身以为贵重的东西，我也一样。”

“当然不是，我佛慈悲，怎会奖惩众生？”

“阿弥陀佛，”玄奘不由神驰道，“如此殊胜之地，不知弟子可有福分去瞻礼吗？”

“不是佛陀造的，那便是阎王爷造的？”何弘达又往嘴里灌了一口酒道。

从洛阳到嵩山的这条官道，玄奘已是第二次走了，记得长捷兄长当初带他到洛阳净土寺，走的就是这条道。光阴如梭，一晃已经三年畴昔了。

是的孩子，当你的六识随境而走时，你要记得“回家”。这个“家”，便是你的本庙本宗，它是不动的本智，是绝对的当下。不管你的六识不谨慎跑到那里去了，都没有干系，记得返来就行了。或许你会逛逛停停，那也不要惊骇，记得返来……

“达摩祖师已知少林寺不成久留，不消世人赶他，他也要分开少林寺了，”海忏法师的声音又在耳边响起，“但他没有分开少室山，因为他还记得师尊的预言，少林前门的两株嫩桂，不正代表着他的法脉要在这里落根吗？他怎可因一时受挫，就远走高飞了呢？”

“弟子想上山瞻礼先贤译经之所，趁便看看阿谁让诸位大师头痛的怪人到底是谁，说不定弟子与他宿世有缘，能劝得动他呢。”

何弘达白了他一眼：“前面的我还没讲完呢，你倒又问起了这个。你还听不听了？”

“居士，”玄奘不得不打断他，“已经很晚了，小僧必须回寺去了，不然师父会焦急的。”

“不错，”海忏法师道，“祖师很会挑处所，阿谁洞形状独特，洞内很浅，四周岩壁密不通风，即安然又隐密，真是一个天然宝洞！这么好的闭关之风水，真不知之前为何从没被人发明过！”

“阿弥陀佛。施主曲解了，天国不是佛陀造出来的。”玄奘道。

一大群看热烈的人簇拥而至，有居士，也有浅显百姓，将大殿围得水泄不通，群情声嗡嗡不断。

“可不是？”海忏法师道，“提及虔诚事佛，只怕这人间再没有谁能比得上梁武帝了吧？只可惜慧根这东西，提及来仿佛挺虚的，没有还真是不可！”

“想不到净土寺另有如此人才，我等认输。”

瞻仰满天星斗，玄奘不由感慨着说道：“天下当真广博！以往，看到经中所说三千大千天下之不成思不成议，不成说不成量，玄奘还只当是世尊便利说法的夸大之词。现在看来，世尊所言实在不虚，玄奘畴昔不过是井底之蛙，却还在心中妄议佛陀，当真罪恶得很。”

玄奘无法，干脆说得更浅显一些：“法身就像天上的玉轮，化身就像水里的影子。佛的化身无处不在，就如同月的影子无处不在一样。”

一夜过后，雪已没膝。达摩看着这个几近被冻僵的雪人，终究开口问道：“你久立雪中，所为何事？”

想到这里，玄奘心中一动——是啊！他来这里干甚么？他天然是为你我而来。然佛菩萨也一向都无处不在，为何众生就是收不到呢？

佛前的小沙弥侃侃而谈，声音清楚，条分缕析，挥洒自如。站在殿门外看热烈的人却已悄声探听了起来——

人们不再轰笑，几位年父老乃至面露忸捏之色。

何弘达足足讲了一个多时候，快到中午时，玄奘取出从寺院里带出来的干粮，和他分食。

海忏法师轻叹一声：“这件事说来话长，小师兄你得坐下来，容我渐渐讲给你听。”

“小和尚好眼力！”何弘达可贵地赞了一句，“不过那只是三垣之一的紫微恒。”

何弘达哈哈笑了起来：“我可没见过有人能活那么久。有人跟我说，我也不信！”

“如何跟你解释呢？”玄奘想了想，说道，“佛有三身，天竺王子悉达多是佛陀在这个天下的‘化身’，卢舍那佛是佛陀的‘应身’，毗卢遮那佛是佛陀的‘法身’。”

这番言语虽不甚客气，倒是正规答辩时的语气。明显，他们已经把这个小沙弥当作正式论争的敌手，而不是不懂事的小孩子了。

何弘达也不客气，吃一口干粮，就一口酒，嘴巴还见缝插针地说上那么几句：“前人把日月和金、木、水、火、土五星合称七曜，此中金、木、水、火、土又称五纬。五纬中以金星最亮，其傍晚见于西方名‘长庚’，拂晓见于东方叫‘启明’；木星常称为岁星；水星又叫辰星；火星古名荧惑；土星又叫镇星或填星……”

他的目光又转向影前那只陈旧的草蒲团，那边，是祖师一坐九年的处所。

他这才重视到，本身已经走到洞口，正站在那三面洞壁前。内里，一缕阳光透过灌木，将点点光影洒在他的脸上，就像阳光暖和的亲吻。

慧可当下大悟。至此，他才终究找到了本身！

“我却不信。”何弘达道。

“本日当真是开了眼了！”

也就在这一刻，明心见性的禅宗的种子，便落在了中国的地盘上，并敏捷生根抽芽。

“然《孝经》中云，身材发肤，受之父母，不敢毁伤。沙门削发削发，岂不是有违孝道吗？”

见何弘达沉吟不语，玄奘接着说道：“天国中的统统苦报皆是众生业力所感。是以天国只要一小我的时候是满的，有千万人的时候也是满的；对于内心清净的人来讲，天国底子就不存在，而对于另一些人来讲，却又是实实在在的罪苦。如同有人被魔所魇，宣称遇魔遇鬼，实在皆是心中业力所感，在外人看来，那些妖怪是底子不存在的，但在他本人所见所感，却又是实在不虚的。统统都是本身的心在做主。”

玄奘之前从未传闻过这些，少年人对天象本来就有一种天然的兴趣和猎奇，因此听得格外当真，他专注的神情更加刺激了何弘达的谈兴。

他的思路一下子飞出很远，仿佛看祖师在山间汇集松枝茅草、葛藤根草，做成一只扫帚，一番打扫以后，祖师又端来一个麻骨石磴，置于石壁之下，然后，面向三方石壁，跏跌而坐，以做壁观，同时等候有缘人前来，续传法嗣……

“哦？”玄奘惊奇道，“居士竟有这等奇缘？但不知那位菩萨他在那里？”

“小师兄说的没错，”海忏师父道，“不过，在甘露台译经的可不止菩提流支大师一人，另有比他更早的勒那摩提大师以及厥后的佛陀扇多大师，他们都来自佛国天竺。别的，西台还是跋陀禅师宴坐之所。不客气的说，我们少林甘露台可算是中原地区修习禅观及译经的宝地了。”

玄奘正容答道：“人之平生，各有寻求，有的人喜好繁华繁华，但是，财产虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人利诱此中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有甚么好说的呢？”

“他不需求观星，他具足统统聪明，大千天下在佛陀眼中是一览无遗的。”

现场一片沉寂，莫说是前来应战的人，便是郑善果大人和净土寺众僧也都不由悄悄纳罕。

玄奘笑着点头。

听到这里，殿外旁听的居士们都不由笑了起来。

“甚么‘众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生’？全都搞胡涂了，我们不信！”

玄奘道：“少林乃禅宗祖庭，这里的梵学更加殊胜，藏经楼里的文籍多得玄奘一辈子都看不完。”

“‘法身’就是佛之自性真如如来藏。”

第二天下午，玄奘跟景法师告了假，说早晨要晚些回寺，便再次来到甘露台。

何弘达点头笑道：“动不动就不成说不成说，神神叨叨的，究竟是个甚么天下还是没弄明白。”

他的头发和髯毛粉饰住了面庞，他的影子印进了石壁，鸟儿衔来枝叶，在他头上做巢育雏，他却浑然不觉。

这小和尚是谁？前来应战的世人相互互换着眼色，各安闲内心猜想着。

“照你如许说来，佛岂不是和众生一样了吗？”他饶有兴趣地问道。

“小僧玄奘，乃是来少林寺挂单的沙弥。”

译经台，天然是与译经有关的，那些来自远方的译经高僧，为此台注入了奇异的力量，令人一见之下，顿生崇拜之意。

神光的行动明显出乎达摩的料想，他略显讶异地看了看这个年青人，来中原已经好久了，还是第一次见到如此固执求道的和尚。他明白，他碰到了真正的法器。

他边说边用手在图上比划着：“三垣者，紫微垣、太微垣、天市垣。北天上空，以北极其标，调集四周别的各星，合为一区，名曰紫微垣；在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心箕斗以北的星区是天市垣。”

做师父的都喜好听别人奖饰本身的门徒，身为高僧的慧景法师天然也不例外，谦逊几句后，便很欢畅地承诺下来。

“小和尚你再看，二十八宿就从这里——从角宿开端，自西向东摆列，与日、月活动的方向不异，二十八宿包含辅官及附座星在内，共有星182颗。”

“难怪呢，”何弘达闭目设想着这广博的天下，由衷地感慨道，“如果你们佛陀说的是对的，这大千天下可真是……太大了！”

“这我如何晓得？”何弘达又瞪起了眼睛，不欢畅地说道，“你这小和尚，记性倒真是好得出奇！我不是让你别问那么多题目吗？”

“那你倒是说说看，哪些人是乘愿再来的菩萨呢？”何弘达看着他问。

“佛陀的神通是能够看清这个天下，看清人间循环的事理，晓得众生之以是受循环之苦的启事。然后他以大聪明大愿力为我们指出这因果缘起之律。众生只需依此断惑除业，今后皆得成佛。”

达摩答道：“陛下所修，不过是些人天小果，有漏之因。就像随身而动的影子普通虚幻不实，那里谈得上甚么功德！”

他们没有想到，这个看似只要十一二岁的小沙弥，竟是如此的沉寂淡然。他的眼神中没有因为世人的用心难堪而痛恨，语气里也没有对应战者的鄙夷之处，一举一动磊落风雅，竟似修持多年的高僧大德普通，不能不使报酬之赞叹。

看达到摩所说，与本身想的越来越远，武帝干脆岔开话头，又问：“甚么是佛家最高的第一义谛？”

“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的意义，”他说，“意为‘觉有情’。凡是抱着宏弘愿愿，要将本身和统统众生从苦海中救赎出来，获得究竟安乐；要将本身和统统众生从存亡循环中摆脱出来，而获得完整的憬悟。如许的人便称为菩萨。”

全场立即变得鸦雀无声，统统人都将目光投向阿谁端坐于蒲团之上的小沙弥身上。

“那他如何说这个天下？”何弘达问。

“听起来更像是无稽之谈了。”何弘达哈哈大笑，举起酒壶喝了一口酒。

“佛法讲的是甚么？要我们信赖甚么？说到底，佛法让我们信赖的是诸佛的聪明。而这个聪明就是我们所说的如来藏、自性、一实境地……”

“这小儿只怕还在吃奶吧？”

“不错！”海忏法师道，“前面的故事还长着呢，小师兄且听我渐渐讲来。”

在世人猜疑的目光中，他用手指了指佛前端坐蒲团上的小沙弥，先容道：“这位小师父法号玄奘，是此次方才得度的沙弥。本日便由他来向诸位就教，如何？”

说罢，他将酒壶往腰里一腋，清算起观星图，回身便走。

“哦？”玄奘颇觉不测，“本来如此陈腐了……”

慧可闻言一怔，当即要求：“我心未安，乞师为我放心。”

“恰是。心、佛、众生，三无不同；天国、天国，也无不同。考虑人间的善事，心便是天国；考虑人间的恶事，就化为天国；心生毒害，就沦为牲口；心若慈悲，就是菩萨。”

听着这个占星家的神侃，不知不觉已是日暮时分，满天星斗映了出来。何弘达兴趣仍然不减，干脆抛开星图，直接指着星空跟玄奘讲授。

玄奘俄然想起佛陀睹明星而悟道的故事，不由心弛神荡——当年佛陀在菩提树下看到的，是不是就是这颗太白星呢？

“天国绝非监狱，”玄奘解释道，“它是众生心中所感。居士您细想想，烦恼煎熬之地，那边不是天国？当你愤恚忧恼、痛磨难当之时，是否就如身堕天国？是谁决定你去天国？若内心宁静欢愉，便如身在净土，又是谁决定你升净土？善因感善果，恶因遭恶果，如同流水向下，不是谁能决定的，而是法尔如是，业力牵引。”

看到何弘达瞪着眼睛不明白的模样，玄奘又解释了一句：“‘华藏天下’就是佛陀的法身毗卢遮那如来的常寂光土。”

却见这小沙弥冷静地站起家来，环顾四周，一双清澈如水的眸子里，仿佛有一股微压，所到之处，一片沉寂。

此言一出，底下又是一片嗡嗡之声，要晓得官方信奉，向来都是最重视灵验的。

玄奘笑了：“居士俄然掉起文来，小僧还真不风俗。”

“阿弥陀佛！”一句清澈的佛号声恰于此时响了起来，虽显稚嫩，却极持重，竟将一屋子的嗡嗡声都压了下去，“诸位施主本日到此，要说的就是这些吗？”

海忏法师叹道：“提及来也是这梁武帝没福啊，学佛拜佛那般虔诚，真正的大菩萨来了，他却又视而不见。”

玄奘点头。

孩子，因为你分开了赋性，以是佛性与佛性之间的光，你没法领受。你离本身越来越远，佛力也难为。但你也不必担忧，如果你坚信因果，不时打扫心中的灰尘的话，跑得了和尚，跑不了庙，这个事理你是懂的。

“因为这个天下上的人也只能活那么多，就如同影子不能离开映照它的东西一样，佛的化身也不能离开他地点的天下。”

“这都是佛陀的庇护。”知客师父谦逊地答道。

“我去山顶看看，”何弘达边走边说，“给你这位小菩萨面子，不再逗那些和尚玩了。”

“因为我们的心还不敷清净，”玄奘答道，“就像镜子一旦蒙尘，便会落空觉照的才气。实在，不管是法身还是常寂光土，这些本来就不是用人类的说话笔墨能够表述的，但佛陀为了使我们这个天下的人能够明白佛的境地，才勉强用了这个词来定名它，这也是《法华经》中佛陀出世的本缘地点。”

见这小和尚听得当真，何弘达笑道：“你又不是占星者，跟你说这些也没用。你只要晓得，客星统共就两种：一种是瑞星，前兆吉利；一种是妖星，前兆凶祸。这便够了。”

玄奘不由发笑道：“居士不提此事，玄奘倒忘了。玄奘有一事不解，嵩山如此之大，要观星相，山顶处的位置明显更佳。居士又为何非要在这里不成呢？”

“比如，佛陀既讲众生划一，又为何会有佛、菩萨、罗汉、比丘之分？”

“不是隐士掉文，这些都是《黄帝占》里的话。”

鲜红的血，溅洒在红色的雪地上，映着求道者坚毅的目光。

何弘达哈哈一笑：“天若不爱酒，天应无酒星；地若不爱酒，地应无酒泉！我若不爱酒，就跟你当和尚了。如何样，小和尚？陪我喝一杯？”

问这话时，肖衍心头已是强压火气。他想，你把我全否定了，却又说甚么“无圣”，那么你又是谁呢？你否定我，莫非不是为了证明你本身更高深吗？

“不敢，此乃佛陀慈佑，也是师父们教诲之功。”玄奘答道。

净土寺的大殿上，叮叮咚咚，煞是热烈。不过，这可不是甚么寂静法会，而是一些儒生、羽士，带着皮鼓响器等物前来应战。

“诸佛法印，不是别人能够给你的。”达摩答道。

天还未亮，玄奘便已穿行在嵩山朝雾满盈的丛林里，沿着尽是落叶的石阶，朝山后的达摩洞走去。

那一天，少林寺钟鼓齐鸣，卷烟环绕，云板之声不断于耳，近千名寺僧齐聚庙门外，躬身驱逐远道而来的梵僧。

何弘达仍然点头晃脑：“客星出，大而色黄，煌煌然，是为周伯星；客星出，明大，色白，淳淳然，是为老子星；客星出，状如粉絮，拂拂然，是为王蓬絮星；客星出而大，其色黄白，望之上有芒角者，是为国皇星；客星出，色白而大，状如风摆荡者，是为温星。”

那一天，一个叫做神光的和尚，带着一颗不安的心来达到摩洞前，要求拜师。

恰是寒露满地的暮秋，林中松风飘飘如韵，石下清泉潺潺有声，山间浮云绕青峰之顶，峰顶明月照嫩桂之容。

“玄奘？”听到这个名字，何弘达竟不由得放下脚，坐正了身子，“传闻前些日子洛阳出了件奇怪事儿，一个方才剃度削发没几天的小和尚，只用三言两语，就把一帮子闲极无聊跑到庙门前惹事生非的儒生羽士们都给难住了，那便是你吗？”

“哦～我晓得了，”何弘达的眼中暴露滑头的笑容，“别说，我还真见过一个乘愿再来的菩萨。”

“好个小和尚，公然是副聪明相！”何弘达眯着眼睛赞叹道，“来少林寺学工夫？”

达摩一听，还真应了师父那句“那边的人好功德”的话了！明显，梁武帝满腔热忱，就等着这位来自西天佛国的和尚给他一个功德衔儿。

他思考着阿谁声音，感受有一名慈爱的智者，一向走入他的内心，在对他循循善诱——

“本来客星有五类，”玄奘问，“如何辨别呢？”

“本来如此。”玄奘如有所思地点头。

一进楼，他才认识到本身错了。这里的藏经量比净土寺多出数倍！此中有很多是他之前从未见过的，那些层层叠叠的文籍可实在将他吓了一跳！

“这我就得跟你细细讲了，”何弘达的兴趣更加高涨，喝了口酒，便开侃了——

“本来小师兄也晓得这个典故，”海忏法师欢畅地说道，“灵鹫山大法会后，迦叶尊者接过佛陀殊妙法门，顺次相传，灯灯相续，传到菩提达摩祖师，已是第二十八代。”

何弘达也不管他的思路跑到了那里，尽管兴趣勃勃地神侃：东方七宿是哪些，从哪到哪；西方七宿又是哪些，从哪到哪……

“多谢居士操心，”玄奘合掌道，“只是佛制过午不食，玄奘不敢有违。”

慧可再次怔住，思忖很久，方才诅丧地说道：“觅心了不成得。”

竟然连何弘达如许的人也听闻过本身的名字，这倒是玄奘千万没有推测的。

“那为甚么我们看不见？”

玄奘的脑筋里再次闪过明天夜里海忏法师为他讲的阿谁故事。

“无圣无谛，那么对着朕说话的是谁？”

“法师就不必了吧。”郑善果半眯着眼睛笑道。

言罢合什施礼，又缓缓坐了下去。

他看到何弘达腿上放着一幅奇特的图，上面都是用黑线连接的星星点点。

殿门外不时传来旁听的居士们不满的叫声——

何弘达大喜过望，当即从身边阿谁脏兮兮的深褐色搭膊中又取出了一个卷轴，递给玄奘：“看看这个，这内里有三垣二十八宿的位置。”

玄奘点头称谢。

说到这里，玄奘不成停止地想起了父亲——

“你这小和尚说得倒好听，”另一儒生不耐烦地冷哼一声，道，“可题目是你们这佛菩萨底子就不灵！客岁科举之前，我拜了很长时候的佛，成果还是没有考中。小师父你倒是说说看，这佛菩萨拜来又有何用？”

达摩祖师没有在这位痴迷佛教的天子身上看到慧根，他在繁华都丽的装潢下，只看到了一些很空虚的东西。而这些东西便如闪电，亮时，或许能一时耀人眼目；灭时，便当即归于暗中。

玄奘的兴趣始终在经籍上，刚一安设下来便真奔藏经楼。

看看玄奘不吱声了，他这才指着星图接着说道：“细心看着啊，把二十八宿分作四组，每组七宿，别离与四个地平方位、四种色彩、五种四组植物形象相婚配，这叫作四象，也有的占星家叫四陆。它们之间的对应干系是如许的：东方苍龙，青色；北方玄武，也就是龟蛇啦，玄色；西方白虎，红色；南边朱雀，红色……”

何弘达听得有些晕，从速提起洒壶，咕嘟一口，说道：“瞧不出你这小和尚，年纪不大，竟然读了这么多的经籍！”

玄奘也不推让，持重地盘坐下来。

智者的声音垂垂远去，只留下少年玄奘，望着深陷壁中的身影，鹄立很久，沉默无语。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝佛教在肖衍的支撑下，达到了全盛。

“好清秀的小和尚！新来的？”

“我但是有证据的，”何弘达道，“他们若真晓得这个事理，又如何会把这么一座平平常常的土台子看得那么重呢？”

他就如许悄悄地坐着，对于殿门表里的喧闹之声和轰但是至的应战者们置若罔闻，仿佛全部天下都不存在普通。

“你！”何弘达被他噎住，心说这小家伙公然辩才了得，本身还是别跟他普通见地的好。

何弘达很对劲，持续往下说：“实在就算选定了距星，各宿距度也还是变来变去的，只不过变得很慢，普通人看不出来罢了。二十八宿距度是如许的：角：12度；亢：9度；氐：15度……张：18度；翼：18度；轸：17度。各宿距度加起来靠近365度半。”

这是一卷《淮南子?天文训》，玄奘接过卷轴，一边翻一边问：“何为三垣二十八宿？”

这便是开端答辩了，玄奘答道：“沙门削发削发，恰是以清净朴实之身，弘扬无上大道，这叫做立操行道。先生虽不削发，不也是削发之人吗？”

……

“你们世尊？”何弘达不觉得然地笑道，“他也观星吗？”

玄奘点头道：“弟子觉得，这不关福报的事，是阿谁天子没有慧根，他太固执于功德相了。佛法真谛本是心无挂碍，而固执倒是完整的悖离。”

年青人的脸上流下了高兴的泪水，他问师尊：“诸佛的法印，我也能够听闻获得吗？”

“听就别问那么多题目！到时我自会讲到的。”何弘达不满地嘟哝了一句。

何弘达闷闷地坐了一会儿，俄然朝山下喊道：“喂，小和尚！明晚有客星出，可贵得很呐！如有兴趣，可来看！”

何弘达又喝了一口酒，道：“愿闻其详。”

达摩微微一哂，道：“前人求道，敲骨取髓、刺血济饥。更有佛陀布发掩泥、投崖饲虎。所谓难行能行，非忍而忍。”

“《长阿含经》中说，同一日月晖映下的一个空间，就是一小天下。一千小天下是一小千天下，一千小千天下是一中千天下，一千中千天下是一大千天下。以三积千，故名‘三千大千天下’。”

“我就晓得，你会有兴趣的，”何弘达点头晃脑地说道，“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”

“小师兄有所不知，”海忏解释道，“年前山上来了个疯子，整天在甘露台上喝酒睡觉，观星唱曲，弟子们好言劝他换个处所，他不但不听，嘴里还不干不净的。此人看上去手无缚鸡之力，也不好对他用强。方丈说，我佛慈悲，就由他去吧。”

到了这一步，说话明显没法再停止下去了，肖衍一气之下将达摩赶出了金陵。

听达到摩祖师的名字，玄奘忍不住想起关于禅宗发源的那段公案：“当年佛祖在西天灵鹫山说法，天雨蔓陀罗华，佛陀拈花示众，摩诃迦叶尊者会心一笑。以心传心，因此得传佛陀真义。”

玄奘奇道：“泥土当然有效，能够长出庄稼来。”

达摩祖师当即回应他道：“我已经为你把心安好了。”

般若多罗圆寂后，达摩在南印度又行化几十年，佩服了很多宗门学说，但他始终记得师父要他东去弘法之事。终究有一天，他找到了一支海上商队，乘船本地路出南天竺，一向来到了中国广州。

“说到苦，佛陀最底子的教养确是‘苦、集、灭、道’，然讲的是苦，目标倒是教我们如何离苦。佛法虽以人生的磨难明缆，却不是为了让我们痛苦。反而，是为了引我们走向安然、安然、喜乐……若非如此，佛陀也就不必一再向我们宣讲‘极乐天下’了。”

慧可当时不知，这一句“觅心了不成得”，恰是他用心、用力、用尽累生累劫的修行，才了然的一句真言！

何弘达道：“少林工夫好啊，有机遇学干吗不学？你这个春秋学正合适！学了以后，就没人敢欺负你了。”

何弘达听到这里，竟似如有所悟。

达摩仍然端坐洞中，并不睬会。因而，年青的求道者就在洞外彻夜站立。

玄奘答道：“众生循环皆受本身业力摆布，只能本身救本身。但是佛会用聪明指导你摆脱烦恼，完成对自我的救赎。佛陀不会袖手旁观，他是大悲大智的圣者，甘愿本身刻苦，也要替众生赎罪。”

因为获咎了天子，达摩祖师要渡长江，连船只都没有，很多人都等着看这个怪和尚的笑话，可谁知祖师一点儿都不在乎，只将手中竹杖往脚下一放，就忽忽地漂过江面，到对岸去了……

玄奘道：“众生根器确有分歧。不过居士不是他们，又如何晓得他们不懂呢？”

玄奘道：“佛陀曾说过：我不入天国，谁入天国。不唯入天国，且常住天国，不唯常住，且常乐天国，不唯常乐，且寂静天国。地藏菩萨也曾发下弘愿：众生度尽，方证菩提；天国不空，誓不成佛。他本来于无量劫前便可成佛，却甘心以菩萨身，下到天国，去度尽那边的众生。”

“听。”玄奘从速说道。心想此人可真够怪的，没出处地乱发脾气。

“小僧法号玄奘，”他再度开口，“诸位施主本日到此，便是与佛有缘。现在，就由小僧来为诸位宣讲佛法正道。”

玄奘不由哑然发笑，少林寺有如此多的武僧，竟拿一个疯子毫无体例，想想倒也可敬！

“那么，甚么才是真功德？”武帝诘问。

“太白金星嘛，这谁不晓得。”玄奘答。这大抵是天上最驰名的一颗星星了吧。

“你说的阿谁常寂光土离这儿有多远？”何弘达颇感兴趣地问，“是不是就是西方极乐天下？”

玄奘看他有些微醉之意，美意劝道：“居士，你喝得太多了。”

“那边有高超之士，能够堪当法器吗？”达摩问。

达摩祖师如何会见怪众生的无知呢？如果众生都是有知的，又何劳祖师万里迢迢，颠末三年苦行才到震旦来播种？

但是出身王族的达摩却不晓得投君所好，他冷冷地答复：“并无功德。”

说到这里，祖师带着几分嘲弄的目光看着这个年青的求道者，问：“你又是谁？诸佛无上的妙法，岂是你这等小德小智，轻心慢心，三言两语就能获得的？”

玄奘规矩地合掌称谢。

“是《华严经》中所说的‘华藏天下’，”玄奘道，“是佛陀的天下。它清清楚楚的奉告我们，天下无穷、宇宙无穷。”

“娑婆净土之殊胜不下于极乐净土，”玄奘道，“那边的菩萨随时都有金刚座，人们走在地上，空中会跟着你的行动柔嫩窜改，非常温馨，毗卢遮那如来端坐在最上面的莲花座上，我们的娑婆天下就处于华藏天下第十三层，叫做‘普照十方炽然宝光亮天下种’。”

“郑大人好眼力，这小师父风骨不凡，有龙象之态啊。”

这统统都在阿谁夏季被窜改。

一转眼，玄奘已在少林寺住了一个多月，他还是掂记取古德译经的甘露台，终究在一日早课后，向景法师提出要去瞻礼。法师知他素有慧根，只叮嘱了几句就让他去了。

“世尊不是说过，要成佛，须经三大阿僧祗劫吗？如何现在却叫我们只要观心，制三毒，便能够摆脱了？这是甚么妖言惑众啊？”

待玄奘讲完，四座竟是一片沉寂。

“是。”

“没听刚才郑大人说吗？是方才得度的，法号玄奘。”

听到这里，玄奘抬眼望着远方如黛的群山，沉默无语。

玄奘便是如此，他也不去理睬阿谁半卧在台上浅斟独酌得意其乐的怪人，只是双手合什，对着心中的圣地瞻礼膜拜。

“当一个凡人憬悟到了众生的痛苦，怜悯众生的痛苦，进而发心要挽救众生的痛苦，这就是菩萨。”