第五章 独在异乡为异客
至于来由？
真真假假、虚真假实也是循环中的一部分，也都缺一不成，固执于任何一方都将走入恶性循环。胜利与失利、抱负与实际也是如此，不但缺一不成，并且偏一不成。
难怪还怪爹妈不成！
最小都得有个起点，最成熟的武学思惟都离不开最后的天真老练。
秦朝更加承认本来对武功的猜测——聪明人不必然成绩高，笨人不必然武功低。
这么一来，不管本身是笨拙还是聪明，都不缺通往武林妙手之路，关头是可否抓得住。
也别说甚么三十六路，最难的还是第一起。
想一想读书读多了的远视，便晓得习武的来由是多么轻易寻觅，一找一大堆。
哈哈……
寺人中一再呈现有短长非常之人，也是响铛铛的究竟。
而在这里，就这程度，怕是连三品都算不上。要晓得，书中天龙寺牟尼堂的那几位高僧都还在一阳指的四品盘桓。
内力为本，招式为末。北冥神功为本，小无相功为末。
武功的修炼是一回事，武学的贯穿是另一回事。凌波微步中储藏了无穷奇妙，秦朝却像小孩子背文章普通，背熟了便算合格。七天的时候不长也不短，说练成不如说合格更得当。
灵魂是不像**一样实实在在，但人与人之间最大的辨别不在**，而在灵魂。
道家最顶尖的内功北冥神功从吸人内力开端，终究却要捐躯本身，成全别人；传说中魔门最顶尖的魔功‘道心种魔**’，倒是从助人一臂之力开端，终究要捐躯别人来成全本身。
如果能回家替国度争光掠取奥运名誉，一小我都能够连抢一大串金牌返国，那可就……
这儿当然不是小说，也不是游戏，但很多处所和小说、游戏中有太多类似。
不分真人假人都还是一个鼻子两只眼，一个脑袋两只脚，大要上没甚么大窜改，乃至还不如武学上的窜改大。
这么阐发，清闲派的另一大神功‘小无相功’，应当是对症下药的一味主药，并且得修炼越早越易化解内危。但‘小无相功’的化解才气最如何强多数并非无穷，不然书中吐蕃国师鸠摩智不会在为修炼太多‘少林七十二绝技’而自毁，一身功力都便宜了段誉。当时段誉连‘小无相功’都没修炼，却没被‘少林七十二绝技’的功力毁掉。
秦朝想笑又不敢大声笑，明天早晨一时放纵，笑得剑湖宫表里一阵大乱，引来很多无量剑弟子的搜刮，不引觉得戒是在拿生命开打趣。如果不是修炼凌波微步增加了很多底气，吃穿都还是大题目，拉个屎都得担忧被俄然冒出来的毒蛇一口咬死。
小无相功在绝招上兼纳百家，北冥神功在内力上包容百家。
唉！
积小而成大，积少而成多。
小无相功不管最如何短长都离开不了内功，就像鱼儿离不开水。而内功最如何短长都离开不了北冥神功，就像江河最大终究还是流入了大海当中，使大海有望无穷扩大。
秦朝将秘笈上的笔墨全背下来，背得滚瓜烂熟还在硬背。按图上一个一个穴道用手指导住存想，牢服膺住至不消图都不出半点错还在服膺。这也是本来测验常拿高分的一个首要法门。
秦朝和本来天下的人一样风俗用研讨科学的思惟和态度来研讨武学，很快就发明了北冥神功存在有一个极大隐患：吸入功力越是深厚，各门各派各种内力越多越杂，相互之间的抵触越大，处理起来越是艰巨。一旦与气力附近的人交兵，越勤奋越伤害。当时候一个芝麻大小的小害都有无穷风险，随时要性命，更别说随功力晋升而增加的潜伏大害。但若不晋升功力，大害自除，还急得做梦都想修炼北冥神功干吗！
这就是清闲派的武学主旨。
道与魔一体两面。
别的武功也不是不成以担当和发扬，但北冥神功较着更短长——下一代掌门得了上一代掌门的功力，更轻易培养更短长的下一代，一代比一代更清闲安闲。乃至连天赋和资质的凹凸都没法禁止，能够用大量内力来强行逆转，大改特改。
北冥神功的核心不在三十六路经脉穴道图上，而在心法上。在还未见地过真正的北冥神功之前，秦朝就很用心肠研讨过北冥神功，在尝试中假定过各种能够性。明知假造是很好笑，失利了更是好笑，但如果人类连缔造北冥神功的设法都不敢有，北冥神功还如何正式出世？
从这些天对凌波微步的修炼来察看，如果不是用内力养壮了外力，不该进步如此快还不见有一丝内力。
有其一就有其二。
想想木婉清，想想王语嫣，想想李沧海，是男人谁不热血沸腾，单身汉更加一等。
小说中、游戏中的假人假事冲破都成为了实际，本来的真人真事不知都变成了甚么？
固然灭亡也是在回弃世地，回报六合，但人活着莫非就不再是六合的一分子，不再能够对六合有所回报吗？
真真假假，假假真真。
减小冒险，加大保险。
传闻脑袋聪明的人邪念比较多，这又如何说？
起码走在路上赏识标致mm的时候，不消靠近了老是被人喊非礼，摸了也白摸。
在见地真正的北冥神功之前，《天龙八部》的几个版本都被秦朝读了一遍又一遍，几次地思虑和摸索书中的武功体系，极力将之完美。那并非都是在做无勤奋，起码能够添入‘天龙悟道’，改良游戏中的武学设想，增加可玩性，使玩家玩得更利落。
别害得家门老被媒婆踏破，那可就更对不起父母兄弟。
一个立定跳远都跳了一丈来远，与本来的奥运冠军都有得一比，而这才不过修炼了七天凌波微步罢了。
别害得天下大战又发作，那可就功大于过了。
父母不在，网友不在，红颜不在，一小我独在他乡为异客。
非常人行非常之事，也是非常地无法。
这是好还是坏？不消说都晓得有很多好处，前提是要有命来享用。坏的最多都不消多说，武功修炼得越高越易对付。
卷轴上步法甚怪，偶然走了上一步后，没法接到下一步，直至想到须得平空转一个身，这才极奇妙天然的接上了；偶然则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。
终究如果连修炼道家第一内功北冥神功都制止不了灭亡，又不肯学书中无涯子一样甘做别人嫁衣，将一身内力与清闲派掌门之位都传给了少林浅显弟子虚竹，又或设想一下无涯子的师父清闲子是否也一样不肯，死了都只会更加地华侈。
金派武学中最值得存眷的无疑是内功，内功中最值得存眷的无疑是北冥神功。
不管是道家的利人，还是魔门的利已，都是好处循环中的一部分，缺一不成。简朴地说，这与男女循环、阴阳循环、存亡循环是一个事理，缺了谁都循环不了。做人是要有原则，但秦朝仍感觉习武之人不必固执于这类大要的道与魔、善与恶。
秦朝先是十步一停，熟了再持续研讨和修炼。百步后改成百步一停，千步后又改成千步一停。时快时慢，至第七天完成最后一步，将卷轴上的步法全数服膺在心。走路都自但是然用上凌波微步，身材一天比一天较着更轻巧矫捷。
对别人卖力，也是在对本身卖力。窜改乔峰，也是在窜改本身。
聪不聪明都懂祸福相依的事理，但秦朝明知此中潜伏有大害无穷，却还是谢毫不了想修炼北冥神功，就像鸠摩智最高聪明都谢毫不了要修炼‘小无相功’。回绝得了都不想回绝，不到黄河心不死。是以也别再笑话他，笑话无涯子和清闲子，笑话段誉和虚竹。
事在报酬。
大道至简。
至人完美无缺与真人有血有肉是有抵触，但不是非美即丑、非善即恶，非对即错的抵触，就像左脚共同右脚走路。
按理说，‘小无相功’都化解不了的时候北冥神功更有力化解，但北冥神功不消化解也能够包涵各门各派的内力，更何况少林一家的绝学。
北冥神功还在关门以外，要借助别的内力破关而入。这使得秦朝更加以为，本来的内力很有能够被外力吃了。
秦朝原觉得凌波微步最难记，将之放在最后。不料在牢窂记记着《易经》正反六十四卦的方位以后，一步一步边走边记，不但能够使脚步共同大脑更易记牢，还能够趁便修习凌波微步。
习武的好处数之不尽，坏处也是。免不了要担忧，但最担忧都没用。武功越短长，害人也越短长，不对仇敌就对本身，这很公道。就算像传说中的《葵花宝典》，第一步必须自宫，信赖也多得是人抢着修炼，不然古今天下的寺人不会前仆后继有那么多。
包涵本身也是一种化解，却又不即是化解；化解本身也是一种包涵，却又不即是包涵。
