第四百二十二章 如何才能不分裂
别觉得推行农业技术，就是当局一声令下就行了，这类家伙美满是没有真正的体味到乡村的环境，也不肯意去调查真正体味，就想当然的打着粮食安然灯号来抨击。跟这类人说，那美满是鸡同鸭讲。耕地集合那已经是大趋势，但是还是有很多抱着小农经济的思惟不罢休，口口声声说喊着包管粮食安然，以是要包管农夫地盘统统权，仿佛小农经济就是减产的良方了？这类人思惟还是逗留在当代，底子不晓得甚么是大范围集约化莳植，底子不晓得甚么是农机，底子不晓得采取农机以后莳植本钱会降落，并且用更少的人丁更少的地盘，能够莳植更多粮食。
“呵呵，很傻很天真啊！”时不凡无语。
“你少说甚么前人云？你少在这里站着说话不腰疼，我们朝廷官吏在这里享用着万民供奉，你却健忘了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声说为了包管了粮食数量，但是你为了你所谓包管粮食的产量，莫非宁肯捐躯百姓的好处？莫非，谷贱伤农，是你的设法吗？”时不凡问。
“你的意义是，为了包管粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着发霉，也是应当的？”时不凡问。
时不凡解释说：“皇上，我以为如果让百姓都去莳植粮食，而不能够莳植其他的东西，那也就是天下分裂的根底。如果只要能够让天下各地停止有效的合作，那才是保护天下不分裂，处所诸侯也都不敢乱来的根底。因为如果天下都是采取了同一种莳植的作物，也就是粮食。那意味着那些处所诸侯哪怕盘据造反，那也是能够安稳的供应粮食。如许天下如果是否同一，和是否分裂，那实在都是一回事，因为全都城是莳植粮食，而相互没有任何的依靠。”
陈康却更是对劲的说：“前人云……”
时不凡为李世民翻开了一条门路，那也就是加强各地的经济来往联络，有助于让各地相互绑在一起，包管了国度不会分裂，包管了国度能够安稳的停止糊口，百姓不会因为战役而刻苦。特别是各地经济依存性越高，那国度分裂的能够也就越小。
陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果听任百姓去莳植非粮食的东西，那如许不是在鼓励百姓去取利吗？如果天下百姓都去莳植别的，那我们大唐民生如何保障？以是臣要求皇上，为了包管粮食供需，必必要制止出产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根底。不然百姓没法吃饱，那天下必定会动乱不安啊！”
时不凡听到了这个陈康，直接问：“陈康，你有没有参与过种田？”
时不凡接着辩驳说：“那你凭甚么说，莳植别的经济作物，那也就会有题目？就会没法包管粮食？你有没有调查过我们大唐粮食减产的速率，我大唐的粮食减产速率，已经是远远超越普通人的设想。再过一两年，江南豪族已经去引种占城稻，接下来江南将会变成一片膏壤，将会变成庞大的耕地。到时候我们大唐的粮食减产，又会迎来一次喷发，到时候百姓的粮食代价下跌，如许如何能包管百姓好处？”
时不凡和这些北方的贩子另有农夫进调和窜改莳植农作物，趁着现在另有一年时候，能够趁着农闲时候停止培训，制止来岁江南地区的占城稻开端大量引种，形成了粮食代价暴跌的结果。至于时不凡如许做，立马让一些人感遭到这个是一个机遇，一个弹劾时不凡的最好机遇。
但是陈康反而还是说：“那莫非为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民保存之根底，如若听任莳植这类经济作物，那到时候大师大家都去耕作经济作物，我大唐包管民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是晓得一旦百姓缺粮，那结果不堪假想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”
陈康很快答复：“是的，宁肯粮食发霉，有要包管粮食安然。如果没有充足的粮食，那天下如何安稳？”
相反或许包管了农夫的统统权，包管了散户农夫的地盘统统权，如许的结果也就是小农经济的优势。在面对集约化莳植和各种的技术投入，在小农经济的环境下，最后几近绝大部分农业技术都没法推行，没法快速的构成财产化上风，没法快速减产。
李世民皱眉，这个刚才不是再说粮食的事情吗？如何现在竟然提及了这个不分裂的事情吗？要晓得国度的分裂，是任何君王都会担忧的。时不凡这个时候俄然转移话题，让李世民立马皱眉。
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
时不凡对于陈康这类人，的确是无话可说。你跟他讲事理，他跟你耍流.氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说汗青。时不凡跟这类人真的没有体例了，因为跟这类思惟还是逗留在不晓得多少年之前的人说话，那的确是在拉低本身智商，然后让对方用更丰富的经历里啊打败你。分歧社会布局之下的经济形式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，美满是鸡同鸭讲，他的思惟还是逗留在当代小农经济，时不凡都已经为了为来的产业化社会做筹办了，跟他说这些美满是在鸡同鸭讲的。
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有持续袭扰我们边陲了？因为我们和突厥人已经加强了相互的依靠，他们需求我们来消耗他们的奶成品，而我们能够出售给他们我们的余粮，让他们能够有粮食能够保存。而我们需求战马，他们需求茶叶，如许我们能够会想买卖，相互的依靠。如许的糊口上的相互依靠，是我们和突厥保持相对战役的首要手腕。哪怕现在颉利想要策动战役，也是不成能能够获得上面的人同意了。因为他们已经不支撑战役，那是因为我们相互依靠充足了。”
“陈康，没有调查就没有发言权，你去真正的调查过了？”时不凡问。
“时不凡，你为何要转移话题？你不要躲着我，是不是你没法回嘴过我，以是这才用心转移话题？皇上，时不凡其心可诛，他如许的做法，美满是在置我大唐的粮食安然于不顾，而去挑选顾摆布而言他，如许的行动的确是在挖了我大唐根底，唯恐天下稳定啊！”陈康持续抨击。
李世民听了这话，感受有些意义啊！因为李世民俄然也都想到了一点，那也就是如果全都城是畴昔那种小农经济，那哪怕有人造反了，那实在也都对于本地百姓没有甚么辨别。因为各地之间的来往和依靠性不强，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的糊口风俗也都不会有任何窜改。既然糊口不会有任何窜改，那对于百姓来讲在谁的统治之下，实在也都是没有任何辨别的。如许的环境是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感遭到了一个成心机的环境，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了相互依靠相互的依存。特别是百姓糊口相互依存，如许是不是反而能够把这些州郡凝集成为一个团体，如答应以包管国度不分裂呢？
而加强了各地区的相互依存性，如许反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国度各省都给绑在一起，有助于保护国度同一。非论如何，保护国度同一，是任何封建君王的设法。只要保护了国度同一，这个才是保护天子权力和皇家安然的手腕。
“皇上，你以为天下如何才气够不分裂吗？”时不凡俄然问。
产业化社会之下，落空地盘并非是甚么绝对可骇的。因为一样面积的地盘，能够缔造更多的财产和代价。一样面积的地盘，采取了集约化莳植，投入更多的新技术和各种的耕作优良的技术，哪怕一样面积的农田，产生的农业代价也都比起畴昔的农业减产了十几倍。有些人就是这么挑选性眼瞎，口口声声说包管粮食安然，以是必必要限定产业。成果究竟上粮食产量还是每年节节爬升，一样面积的地盘赡养了更多人，赡养了多了无数倍的人丁。采取了新技术和各种集约化莳植，直接让一样面积的地盘产生了更多的效益。
“皇上，时不凡竟然建议贩子去莳植各种的别的东西，不耕作粮食，而是耕类别的东西，美其名曰经济作物。如果天下百姓都去耕作这类经济作物，那我们大唐的粮食如何包管。我们大唐的粮食，将会没法包管啊！以是清皇上命令，制止天下万民耕作所谓的经济作物，只能够耕作粮食，不然一概严惩。如果大师都希冀耕作经济作物取利，那我们大唐国将不国啊！请皇上明察，必然要峻厉制止这类行动。”陈康痛心疾首的说。
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陈康理所当然的说：“只要包管粮食产量，包管了天下粮食安稳，那百姓能够吃饱，也就不会造反了！”
这类逗逼的思惟完整没有跟得上情势，还是抱残守缺畴昔的那一套，完整没有体味到情势的窜改，也就还是遵循当代的思惟来喷。社会布局都已经分歧，但是思惟还是当代农业社会的小农经济。用农业化社会的思惟来衡量产业化社会，还仿佛说的那么煞有介事，完整抱着前人的所谓“名言”来抨击，不顾实际环境是如何。
陈康反问：“没有！”
这类人思惟还是逗留在畴昔，这类人时不凡见过很多，后代收集上也都有很多这类人。明显没有耕作过一天的田，并且也不肯意去调查国度农业经济生长情势，直接张嘴就来讲甚么粮食安然，说得那叫一个义正言辞。并且以为农夫落空地盘，那是天崩地裂，以为落空了地盘也就是必定死无葬身之地。这类人的思惟，还逗留在当代的农业化社会。固然身在更先进的产业化社会，但是却思惟仍然逗留在农业化社会，以为地盘是最首要的，不能让百姓落空地盘。
“切，以史为鉴？”时不凡不屑的想道。
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
“以是，我以为如果天下都是仍然持续采取农耕莳植粮食，美满是自给自足，那如许我们实在非论是任那边所，都能够等闲的举起反旗，而没有任何的分歧适。相反，只要能够增强大师之间的依靠，加强各地百姓之间的依靠，如许一旦哪怕有人想要造反，那本地百姓也都不成能承诺了。”
陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
