340、安息日

约翰当初的门徒沿耶旦河南下，找到村落里正在为人们治病的约稣，拜伏在地堕泪道：“我们的指引者、施洗者约翰拜别了，叨教您才是伊利亚预言中的那小我吗？”约稣既没有承认也没有否定，感喟着答道：“施洗者约翰，是神朴拙可靠的信使与保护者，是一名巨大的先知。我恭敬他，也像他一样不需求甚么称呼，只是帮忙和指引统统情愿接管阿罗诃光辉浸礼的人。”就如许，约翰的门徒今后也跟随了约稣。

或许真的到了那一天，我们不必再有明天的担忧。”

约稣的申明早就沿着耶旦河两岸逆传播播到这里，而镇上刚好产生了一件事。有一小我从楼上摔了下来，一条手臂落空了知觉，如果不尽快获得医治，能够这只手就会残疾，今后就不能用它干活挣钱养家了。

但约稣并没有在磨练中见证阿蒙神的经历，只是见证了这三百年来的轮转罢了，这个磨练对于他而言显得很轻松。为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢？因为生生不息只是凡人的成绩，而阿蒙神重入循环世世轮转是一个全新的开端。

他在布道的同时也给人看病，一起积德救人，这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎，跟随者越来越多。为人们医治痛苦，既是约稣的善行，也是吸引更多公众来听宣讲、接管真正的指引的一种手腕。

成就也最高的是祈福神术。特别是祈福神术中的鼻疗神术，他的修为几近已到了人间登峰造极的境地。

这十二位门徒在约稣宣讲时保持次序，在行路时跟从身边，在治病时供应各种携助，他们也被唤醒了力量，能够给人医治病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信心。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。

大夫为病人治病，这也是一种事情，但到了安眠日这一天，大夫们都不敢等闲为病人看病，除非这个病人顿时就要死了。至于圣殿中的祭司们，天然不会在这一天承诺人们祈福的要求，而在很多市镇上，把握神术的祭司常常就是最好的大夫，乃至是独一的大夫。

反倒是约稣的行动，在获得公众恋慕的同时也引发了很多人的嫉恨，悔恨约稣者并非神灵。

林克又感喟道：“并不是约稣在棍骗化们，是他们本身甘愿棍骗本身。但你也应当看到，跟随约稣的人是这么多，他的影响也越来越大，那心灵的圣殿正在撤冷平原上迁徙，这个王国已经现出了表面。

他已是一名超卓的大邪术师，邪术师这个称呼在撤冷平原并不是贬义，而是代替了本来神术师的称呼。

在约稣的步队前面，远远还跟着两个“人”约翰的遭受已经是一种提示，天国中的众天使担忧约稣也蒙受那样的不测，因而派出最熟谙撤冷平原的梅丹佐与林克暗中庇护他们的神。而在约稣行走门路的火线，摩西与伊利亚也来到人间，悄悄存眷着统统非常的伤害。

我倒在担忧另一件事，当撤冷人终手认识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王，绝望之下会如何？”

特别是阿波罗那样的神灵，梅丹佐恨不得亲手将之斩落，现在的梅丹佐已是一名大天使，并且是战役力最强的大天使之一。

梅丹佐也苦笑道：“这倒不消担忧，如果约稣这一世修行美满，人们自会以他们的体例做出讲解。没听过大陆上传播的各种神话吗？总之人们不会情愿以为那阿罗诃之子是一名木工的儿子，天然会有奇异的附会编排。

这天，梅丹佐远远的跟从在约稣的步队前面，皱着眉头问林克道：“约翰的遭受，虽说是阿波罗在幕后把持，但砍下他头颅的毕竟是撤冷人。总有一天，这里的人们会心识到约稣才是预言中弥赛亚、撤冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想坦白本身的身份，他只是不想如许鼓吹罢了，真到了当时，恐怕还会有与约翰近似的遭受。”

在如许的年代，官方医疗程度很掉队，很多人的病症都得不到及时而有效的医治，浅显的大夫常常是用一些镇痛类的草药来医治各种疾病，大多数病痛实在是患者硬抗着自愈。祈福神术中的医治神术当然是一种奇异的手腕，但是绝大多数浅显人底子无缘享用。

那根奇异的拐杖中似有无穷无尽的法诀，只要约稣本源力量的修炼到了某种境地，自能够去学习各种他想学的技艺。

约稣并不是一个陈腐的人，实际上他非常聪明，具有世上绝佳的辩才，同时也善用人间的各种手腕。在各种神术中，他修炼的最专注、

因而这个不幸的人来到圣殿要求祭司的医治，祭司们以安眠日为名回绝了，却又奉告这位伤者：“有一名叫约稣的大夫明天会来到镇上，传闻他这一起借治病为名，私行鼓吹本身对神的了解。你能够向他要求，如果他就在明天治好了你的手臂，我们会给你赏金！”

说来也风趣，约稣通过生生不息的磨练很轻松，远比最后“欲望的唤醒”磨练要轻松的多，仿佛他贯穿的成绩越高、通过磨练就越简朴，这多少有些不成思议。

在这个过程中，约稣奉告人们，需求医治的不但仅是身材的痛苦，他来到这里，更首要的任务是指惹人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不成能让统统的信众都抛家舍业去跟随他，而是遴选此中资质与悟性最高者为门徒，跟从在身边帮忙他的奇迹，最后的门徒共有十二位。

但这一起风平浪静，没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静，而从天国那边传来的动静，奥林匹斯诸神比来也没有甚么非常。看来他们公然把约翰当作了轮转中的阿蒙，约翰这一世身亡以后，能够说错过了三百年来最好的机遇，他们临时也就放松了监督。

而约稣并不在于这些，他毫不怜惜本身所把握的力量，也不决计鼓吹本身的奇异，只是为人医治痛苦罢了。

邪术师们不会无谓的耗损法力为统统人治病，如果法力利用过渡也是在耗损生命。实际上现在邪术师的数量并不比当初神术师的数量更多，把握医治神术者少之又少，并且他们职位高贵，要求神术医治对于浅显人来讲是不成设想的期望。

约稣辉回到撤冷平原，沿着耶旦河北上一起宣讲、传播阿罗诃的信心指引，就践约翰曾经所做的事情。但他较着比约翰更胜利，所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。

林克忍不住点头道：“是的，撤冷人或撤玛人的称呼，只是他们内部的职位划…分，在撤冷平原以外的人看来，这里的人都是撤冷人，他们信奉的神是阿罗诃。撤冷人等候的阿罗诃之子，实在是亚历山大或凯撤那样的君王，将带领撤冷人统治天枢大陆。上百年来，人们都在期盼着这位王者的呈现，乃至胡想本身在那新王国中将具有如何的权位。”梅丹佐感慨道：“一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚，人们发明他所指引的王国，并不是那样一个帝国，会骂他是骗子的，面约酥恐怕也会遭到很峻厉的惩罚。”

林克苦笑道：“我们的神这么做，自有他的启事，能够这恰是他所求。我只是感觉有点风趣，阿蒙神就是阿罗诃，他来到人间世世轮转求证誓愿。但是撤冷人闻声伊利亚的预言时，却称呼他为阿罗诃之子。比及将来，这统统又该如何解释呢？凡人是很难了解的。”

这四位天使从不主动靠近约稣，只是以凡人的身份混迹于撤冷平原，谨慎翼翼不暴露任何非常。约酥在人间接受的磨鼻，他们天然不敢插手，但若奥林匹斯的诸神来到人间诡计对约稣倒霉，他们就会现身禁止。

梅丹佐沉声道：“拿样是最好不过的，但是费事还是会不竭呈现在约稣的面前，你看，现在就有费事来了！”林克安抚道：“那是我们的神，虽在轮转中为凡人，但也应当能搞得定。”约稣确切碰到了一个小小的费事，他来方才到一个较大的市镇，走进了镇上阿罗诃圣殿的开放会堂。这个会堂不但是祭司们按期讲经的处所，也是公众们集会的场合，镇上如果产生了甚么首要的事情都会在这里宣布，平时也是传播各种小道动静的处所。约稣来到的这一天，刚好是撤冷人的安眠日。

阿罗诃当年与摩西商定了十条戒律，此中第四条是“族人们很辛苦，事情六天以后应安眠一日，不该再差遣他们劳作。”便是安眠日这个传统的来源。但是自发得把握神灵意志的撤冷长老们，厥后将这公商定变成了一种严苛的守则，安眠日制止统统事情活动，乃至农夫在自家的地里干活，都被视为违背神灵的意志。

但约稣从未以邪术师自称，他只是一名信心的传播者，这一点倒很像当年的亚里士多德。