337、神不以永生为诱*惑

约稣置身于一片戈壁中，向南了望是一望无边的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃的岩石，气候显得格外闷热，四周看不到一颗苍翠的树木乃至鲜嫩的小草，身后远处的草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在接受着煎然。

希律自以为他就是撤冷人的王，不管是在马罗帝国的统治下还是撤冷人独立建国，他都将是王。马罗的奥古斯都大帝身后，继位者残暴而昏庸，对地处偏僻的撤冷平原节制垂垂减弱，以是撤冷人想摆脱统治的情感也越来越激烈，希律王把握的权力也越来越大。

伶仃聚在一起，自称是遭到神眷顾的选民。阿罗*与摩西商定了十条戒律，但厥后的撤冷长老们又按照经籍订了上百条端方，宣称一言一行皆有神的旨意为根据。

阿谁声音笑着答道：“不错，我就是撤旦，我也就是你。这个天下是属于我的也是属于你的，你的灵魂也一样。只需一个动机，我便能够给你想要的统统。不要惊骇引诱，这引诱是与生俱来的，不然你如何晓得弃取？”

如果世人了然这统统，你就算向他指了然这条路，很多人也会做出别的挑选，能够是一种明智、也能够是一种害怕。神灵应当明白这一点，以是他才会奉告世人超脱长生门路的存在，其目标毫不是为了给祭司们一种特权，而是给世人一种但愿。

约稣则安然答道：“这并不是值得惭愧的事情，我无所谓保密，但我也不会去鼓吹、四周奉告别人。弥赛亚并不是一种称呼而是一种成绩，只要怀着那样的誓愿、完成那样的任务，才气够获得的成绩。

只要人们情愿，固然让每一小我接管浸礼，将本相说的越清楚越好，不必那么奥秘庞大。神不需求用长生来引诱人们的信奉，你应直接奉告人们，比拟世上别的的统统寻求，超脱长生都要艰巨的多，人们可用有限的生命做出本身的挑选，只要撤旦才会用欲望引诱人们的神驰。”

我能向您就教一件事情吗，我用施洗的典礼为随时碰到的人唤醒力量，突破子神殿通例的做法，您是如何看的？”

心翼翼的将本身与浅显人特别是撤玛人辨别隔来，风俗披着曳地长袍、

约稣回家后和父母打了声号召，将本身在各地游用时为野生作积累的酬谢都交给了母亲，然后单独一人走到郊野中，开端了一段苦行式的修炼。他想指引门徒、像约翰那样为世人施洗，本身必须先获得大成绩。

超脱长生的门路是如此艰巨，不但要支出世上最勤恳的修炼，还要通过各种艰巨的磨练，终究迈过绝顶的但愿却那么迷茫，对绝大部分人来讲几近不成能。有划一的聪明与尽力、支出一样的心血与代价，想寻求世上的名誉、职位、财产、美色，比拟之下都要轻易的多！

两人明天的见面，能够说是众天使做出的奇妙而埋没的安排，摩西暗中指引约翰来到耶旦河边为公众施洗，比及约稣回到故乡，刚好也接管了这类浸礼。

众天使的手腕天然要比尼采更高超奥妙，这支法杖中所*含的各种信息，只要约酥才气感遭到，跟着他的境地生长，能够贯穿的时候天然就会贯穿。因为约稣毕竟不是凡人，他就是轮转中的天国之主阿蒙。

他沿耶旦河坐船一向达到了内结湖的南岸，进入了叙亚戈壁的边沿。超脱长生的第一步典礼是“力量的唤醒”伴随而来的磨练是“欲望的唤醒”。并不是人们的资质越低、最后的磨练就越难，很多时候环境恰好相反，很多厥后的大成绩者在方才唤醒力量时，最后的失验反而特别狠恶。

希律并不是一个独立国度的国王，他只是接管马罗人册封，意味马罗帝国统治本地的一名郡王、其职位相称于一名大领主。但在撤冷城里，他的糊口与真正的国王并没有甚么两样，居住于豪华的宫殿中，统领着浩繁的臣仆。

典礼已毕，约稣也不再坦白，他将本身在叙亚戈壁中碰到平话老者、又在天竺河边碰到明月夜并赐赉他摩西拐杖的事情都奉告了约翰。

而约翰传法布道并不受此影响，他不辨别撤冷人与撤玛人，并且向门徒讲解：“要学会核阅本身，平空自恃太高的人常常一无所得，复苏的核阅内心才气认清神的指引。”跟随约翰的人越来越多，当他再度回到撤冷城的时候，在官方已经具有浩繁的门徒和遍及的影响。

伴跟着约稣的话，东边的幼底河谷方向已暴露了晨光微光。约翰眯着眼睛喃喃自语道：“神不需求用长生来引诱人们的信奉，超脱长生是一种艰巨的但愿与成绩，而不是圣殿中的夸奖。”他将这番话反几次复念叨了很多遍，然后又一次伏地施礼道：“约稣，就算没有闻声天使的声音，现在我也信赖您就是预言中的弥赛亚。”

当他走到这里坐下的时候，感受特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，但是他明显刚吃过东西。身〖体〗内又像有一股火在燃烧，伴跟着各种抵触的欲望。

约翰思考着诘问道：“不会有人争夺？您这话是甚么意义？为何如此自傲的做出这类判定？”约稣笑着解释道：“就算公开的、为统统情愿接管的人停止浸礼，想唤醒本源的力量也甚为艰巨，超脱长生则是更加迷茫。这一百年来，除了先知伊利亚，你还传闻过有谁在生命达到绝顶之前成为天使、直接前去天国？

约稣的额头上排泄了精密的汗珠，大口的喘着气，俄然缓缓的说了一句：“请引诱我！让我接管这类李验。”然后神采垂垂平复下来。

他可以是我也可以是你，这并不在于我们自称是谁！”

但这条门路本来就在那边，它无穷宽广。一小我走上这条路并不会毛病另一小我。并且我敢必定，就算它公开的传播。也不会有人争夺。”

实在大部分撤冷人并不是好人，只是潜移默化的风俗使他们妄自负大，自发得是世上最优良的种族、令神最对劲的人。

天亮以后，约翰便向约稣告别，带领门徒分开了这里。他的任务已经完成，但任务并没有结束，另有更首要的事情要去做。

几百年畴昔了，从最后的因勤奋与聪明而受人尊敬，垂垂变成了一种实际中的阶层职位，很多撤冷人自发得崇高而与众分歧。而撤玛人则是本来那些洞居野人、高原巨人、大陆各地地痞无产者的后代，他们的先人于大大水以后在一无统统的池沼上制作了这个城邦，但现在却属于职位卑贱的阶层。

约稣在戈壁与草原之间苦修的时候，约翰带领门徒沿耶旦河北上向着撤冷城解缆，一起向人宣讲阿罗*的信心指引、为人施洗，就遵循约稣所说的体例，跟随他的人越来越多。

约稣笑了：“神殿的祭司们把持了这类典礼，以为这是一种神灵所赐赉的特权，能够接管这类典礼也变成了一种光荣与特权的身份意味。

他闭上眼睛进入了冥想，在灵魂中模糊闻声了一个声音：“你就是撤冷人所期盼的阿罗*之子，但你将挑选的运气不会像人间的帝王，你不会具有华丽的衣衫、壮观的宫殿和成群的奴婢。何必如许让人们绝望、也让本身绝望呢？去做撤冷人所等候的王，你晓得他们想要甚么！”

那些把持着权益的撤冷人，特别是圣殿中的长老与祭司们，老是小

现在撤冷城一带的住民分为两种人：撤冷人与撤玛人。撤冷人就是摩西带回故乡的那一支族人后代、本来都克镇的矿工一族。他们的先人原是这片地盘的仆人，回到撤冷城以后遭到了很好的照顾与尊敬，他们仰仗勤奋与聪明，缔造财产获得职位并传以先人。

这位希律王用了他父亲的名字，化的父亲老希律王就是在约稣出世时命令搜索重生婴儿的人。当时约稣的父母获得了文森特卜的指导，带着约稣逃往埃居躲过了一劫。

约翰也提示约稣，他就是预言中的弥赛亚这个动静，必然要严格保密、不能等闲对人鼓吹泄漏，不然能够会招来不测的灾害。

不管是伊利亚还是明月夜或摩西，都没有亲身给约稣唤醒力量，一方面他们怕对约稣在人间的求证产生未知的影响，另一方面也是不想让奥林再斯诸神发觉到蛛丝马迹。统统通过人间的体例自但是然的停止，这才是最稳妥的。

约翰赞叹道：“您说的是，我的提示反倒多余。

阿蒙在灵魂中嘶吼道：“你是撤旦！请勿引诱我！”

现在的马罗统治者在撤冷平原采取的是一种以本地人管理本地人的政策，设立了总督，留下少量保持次序的军队，并任命本地报酬税务官给马罗帝国征税，还册封一名撤冷人的王，他的名字叫希律。