325、三生万物
这位贤者点了然一个很关头的题目，天枢大陆各陈腐神系之间确切有过商定，但是阿蒙以天利用之国融会了阿努纳启神国与九联神国，建立了一个全新的神系，众天使所接管的是新的指引。
阿蒙又开口道：“您让门徒们熟谙万物的规律与联络，并用数来表达，但它是不成穷尽的。”
宙斯与当初与阿蒙谈合作的启事，主如果因为阿蒙也是一名天国之主。通过奥林匹斯神域的扩大，宙斯想印证更高的境地，成为真正的众神之神。而终究完成印证的标记，便是能够融会另一个天国。实在他有两个挑选，神系内的普罗米修斯与神系外的阿蒙。
宙斯与普罗米修斯之间存在抵触，化更情愿与阿蒙合作，因为宙斯并不甘心放弃神灵所掌控的奥妙、奉告凡人超脱长生的门路。但是阿蒙分开马其顿以后公布了最新的神谕，宙斯便没有挑选的余地了。不管是普罗米修斯还是阿蒙，对他而言都一样。他必须真正的答应那“火种”传播到人间才气融会他们的天国。
奥林匹斯诸神命神使们在德尔菲郊野设下埋伏，就是想逼迫阿蒙这位天国之主订立新约，成果阿蒙并不买帐，一起杀进了毕达哥拉斯庄园。现在宙斯来了这两位天国之主需求好好谈谈，是遵循陈腐的神系之间传统还是做出全新的承诺？
毕达哥拉斯浅笑答道：“戒律。”
这时毕达哥拉斯大声道：“让宙斯出去吧，我们已经在等他。”
有人称呼毕达哥拉斯建立的个人为毕达哥拉斯学派，也有人以为毕达哥拉斯庄园像一个奥秘的僧侣个人，就是因为这里的人们要遵循很多奇特的规定。这是个人的规律，比如说不要吃豆子、不要把锅的印迹留在炉灰上等等。
两位门徒翻开了门，朝宙斯道：“你能够出来了。”
毕达哥拉斯抬起了一只手指向帘外，视野穿过帘子和流派，指向门外站着的两位门徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰园中与句芒问论时的一个细节。当时他也谈到了宿世后代的题目，而句芒抬手指着温迪悄悄答道：“她就是她宿世的后代、后代的宿世，但她晓得吗？所谓宿世后代世人皆可见、不必神通法眼，含义便是如此。”
宙斯如有掌控，能够随时向毕达哥拉斯提出要求，让他回到天国规复普罗米修斯的身份尝试融会另一个天国、成绩一方仙界，这是宙斯的挑选之一。宙斯也能够通过奥林匹斯神域的扩大，终究在人间兼并与融会阿蒙的神域，若阿蒙的天使之国还想在人间指引信徒，就必须去找宙斯构和，那么宙斯也能够趁机向阿蒙提出要求这是挑选之二。
这位贤者真是一语道破天机！阿蒙分开马其顿以后，以埃居主神的尊份降下神谕奉告各神殿祭司本源力量的奥妙，让人们体味到世上存在超脱长生的门路，这便是当年的普罗米修斯想做的事情。
阿蒙一摊双手：“既然如此，我做我的指引、你做出你的指引，让世人们本身去挑选，这便是你我之间的商定。我不但在与诸神商定，也是在与世人商定。”
阿蒙微微一皱眉，思付道：“我一贯没有重视到这类辨别，也曾经思虑生灵逝去后是否会有灵魂的重生？明天您则向我明白，那对于凡人而言那不是重生而是转生。”
宙斯沉声道：“阿蒙，我们需求好好谈谈。”
阿蒙点了点头道：“我曾有幸见过无量光人间显相，也与他的座下弟子有过交换。毕达哥拉斯先生，您还从无量光那边学到了甚么？”
恩克斯说道：“我正想问你叫甚么名字呢，毕达哥拉斯教员已经叮咛，会有人来拜访。请稍等，我为你通报，看看教员方不便利见你。”
是的，融会阿蒙的天使之国，已经不必是宙斯的另一种挑选。神系内部的普罗米修斯已经具有天国之主的境地，宙斯想获得成绩一方仙界的机遇，修炼到了境地随时能够印证。那么他与阿蒙之间既然结束了合作干系，面对的题目就是两个神系的构和。
而现在阿蒙在神殿中当众斩杀神使，不但意味着他与宙斯的合作中断，也激愤了奥林匹斯诸神。那么他来到这里便是不受欢迎的人物，诸神派入迷使拦路，意味着天使之国与奥林匹斯天国之间将定立新约，可阿蒙直接格杀了众神使。
阿蒙不由又点头道：“如果后一种环境，看似宙斯占了上风，实在你也赢了。因为奥林匹斯天国终究将超脱长生的门路公诸于世，便是你当年的弘愿，这化形天劫真是奥妙难言！而宙斯也没输，他将奥林匹斯天国演变为一方仙界，成为真正的众神之神。
阿蒙嘲笑道：“他们想与我订立新约，不过是因我另有构和的资格。假定我无此才气，你感觉那些神使会对我手软吗？你之以是会发怒，是因为我的反应出乎众神的预感。我身为天国之主，竟然敢如许脱手作战。那些神使虽是凡人，但他们直接威胁与应战我，我当然能够将其斩落。就算那些幕后的神灵，遇见我也是一样的成果！”
万物有其本源与窜改的规律，是以才气去缔造天下。我曾听太上说过“道生一，平生二，二生三，三生万物。””
毕达哥拉斯答道：“第一是我的门徒中有人超脱长生、进入了奥林匹斯天国，在这类环境下，宙斯将是被动的，我能够自行决定何时返回天国初创我的天下，统统成果未知。第二是宙斯求证了更高的境地、主动提出要求，也意味着他承认了我的誓愿，那么我也将返回奥林匹斯天国，将我的天下融会其平。”
阿蒙这是在就教，态度显得相称的谦逊。毕达哥拉斯曾经是柏拉图的教员，那么更是阿蒙的师长，就连阿蒙最尊敬的贤者亚里士多德都曾经在柏拉图门放学习。
宙斯怒喝道：“但这里是奥林匹斯神域的圣地！”
无量光传法、弟子也须受戒，就如各神使插手神系的誓词。有些戒律的含义是多层的，弟子们并不能完整明白。
这张桌旁有三张凳子，阿蒙与毕达哥拉斯一左一右的坐着，中间的凳子刚好是留给宙斯的。宙斯肝火冲冲的坐下，毫不客气的朝阿蒙道：“你在奥林匹斯神域的圣地德尔菲，竟如此大开杀戒！就算是为了一个凡人伊索报仇，在圣殿中当众杀了安东尼奥也充足了！你如许做置奥林匹斯众神于何地？”阿蒙不紧不慢的答道：“宙斯，你不必如此气愤。山中的混战，确切是我先脱手的，但我若不脱手，就会堕出神术大阵包抄中。他们深夜布阵伏袭莫非你还想要我束手就擒吗？”
毕达哥拉斯也笑道：“我本就是奥林匹斯神系的神灵，只是在鉴戒、印证，融入本身的体系罢了。”
阿蒙淡然道：“我并没有分开这里，而是拜访毕达哥拉斯先生，就是在等你来。我只想问一件事，你明晓得雅伦娜等人的所作所为是在粉碎你我之间的合作，为何还要默许呢？”
阿蒙问道： “哪两种环境？”
有一种奥妙，只要在大师共同保守的时候，相互才气获得最大的好处。一旦被一方公开，那么另一方的处境就会变的很被动。比如阿蒙奉告信徒，凡人能够超脱长生来到他的天国，而宙斯却没有这么做，世人们是更情愿信奉宙斯还是阿蒙？这个〖答〗案是不言而喻的！
米都利城中伊索的呈现，便是这类苗头。以是众神以谗谄伊索为契机，引来阿蒙的抨击，趁此机遇消弭了他与宙斯的合作干系。而宙斯明知如此，还是默许了诸神的做法，申明他也不想再与阿蒙合作。
但是这里的人都应当明白，我只是在传授他们该如何对待天下。
你在德尔菲神殿中的行动，已经违背了与我合作的前提。众神命神使们在路上拦住你不过是想与你订下新的商定，可你底子就没有挑选构和而是直接脱手杀人！”
固然宙斯比阿蒙更强大，但他也没有绝对的掌控必然能克服阿蒙。
阿蒙有些惊计的插问都：“您曾经见过太上？”
毕达哥拉斯先生，您既然远游过昆仑、天竺各地，有何奇特的证悟呢？”
创世神的处境不就是如此吗？以是我不肯望成为一名创世神，你和宙斯也一样，而安拉和阿努会挑选拜别。神灵尚且如此，何况凡人？一代又一代的人展开眼睛认知这个天下，很多人自发得他们卑握的才是真谛，诡计去蒙蔽世人的眼睛。你我在人间所指引的信众也是如此，他们有能够只是自发得在信奉你。”
那人答道：“我是宙斯。”
阿蒙一笑：“本来如此，难怪您会在庄园中宣讲灵魂不朽与转生之说。但您宣讲的信心，是在讲解长生的神灵与转生中的凡人，这与无量光的指引分歧，倒是与本源力量的修炼相合。”
毕达哥拉斯解释道：“人们不成能超出本身的见知以及所处期间，这将是历代人所堆集的传承。人们能够认知这个天下但并不代表他们已经把握了天下。我们常常自发得是天下的仆人，实在不过是欲望的仆从哪怕达到了人间欲望的绝顶，却仍旧受此束缚。
宙斯又现出了怒容：“你我都是天国之主，是不能等闲脱手的，别忘了本身的身份！你在德尔菲的所作所为，已经令我很惊奇。”
看阿蒙明天与那些神使脱手的景象，的确是涓滴不留余地。天国之主分歧于普通怕神灵，如果陨落的话，他所初创的天国便不复存在。如许的神灵即便想脱手，普通也不会以本尊法身亲身涉险。
阿蒙的存在，已威胁到奥林匹斯天国诸神的好处。想对于阿蒙有两种手腕，一是在人间毁灭这个神系的传承，二是逼迫阿蒙做入迷系之间新的商定。
按太上之言，一是万物之母，世上统统聪明与存在的发端：二是对峙与否定、是一体两面，是事物窜改的规律：三是纷呈万物的脸孔与情势，就像我们所看到的天下。今后我思虑的更多，以数来描述这个天下，在这里传授门徒。”
毕达哥拉斯略带可惜的叹了口气：“我没有见过他，很遗憾与这位先贤是擦肩而过。但我读过他在昆仑留下的长生诀。固然与我所修炼的本源力量是另一种体系的指引，但也通往超脱的长生，太长称之为长生。我曾发愿要做的事情，远方的贤者早已做过了，并且做到了。
这个神系与奥林匹斯天国之间，并没有担当本来的商定。
毕达哥拉斯：“我没有见过无量光本人，但我听过他的弟子念诵经文。”
按照各神系之间陈腐的商定，神灵凡是不成以直接向凡人脱手，除非常人直接应战与冲犯了神灵。而神灵也不成以私行进入别的神系神域，除非获得答应或遭到聘请。想当初阿蒙悄悄来到希顿半岛，只是以一名浅显赶车人的身份，而宙斯找到了他趁机谈了合作的前提。
比如无量光让弟子不杀生、堆集人间功德，这不但是积德，到了终究的磨练到临时，非论是超脱长生还是在循环中转生，人们才会明白其另一层含义。超脱长生时面对“运气的考问，末日的审判”离世时进入“中阴光亮境”灵魂都会遭到本身这平生所为的反射。
这时宙斯说了一句实话：“阿蒙，你在这里，对我已经无用了。”
阿蒙笑道：“您还奉告门徒灵魂能够不朽、能够转生，您说的是转生而不是重生，叨教这有甚么分歧吗？”
宙斯与普罗米修斯之间，只是奥杯匹斯神系内部冲突，毕达哥拉斯庄园的呈现便意味着他们能够达成新的让步。但阿蒙公布神谕以后，他与宙斯的冲突就成了两个神系之间的抵触并且几近不成调和。
听毕达哥拉斯如是说阿蒙也暴露了苦笑，又俄然昂首穿过帘子向门外看去。有人来了马格思门外说道：“这位先生，你不能出来，毕达哥拉斯教员正在与客人说话。、。
假定别的的前提稳定，阿蒙会在人间获得越来越多的信众。固然信奉阿蒙的人并不必然会比信奉宙斯的人更荣幸，绝大多数超脱长生者还是需求神灵直接指引，但对于神力源泉之范畴的争夺，阿蒙将具有绝对的吸引力，乃至会以另一种体例入侵。
阿蒙先生，我能问你一个题目吗，你能看到他们的宿世后代吗？”
毕达哥拉斯在阿蒙面前倒也没甚么保存，安然答道：“世人眼中，我最首要的成绩是数学。
也有些戒律看似并无本色的意义，只是一些无聊的规定罢了，却并非无用，乃至很有效。插手这个个人需求“心灵的净化”但是人们很丢脸清本身的心灵，又谈何去净化呢？这时常常需求借助一些外在的情势，融入到平常的言行举止平。
毕达哥拉斯在妙语声闻中对阿蒙做出了解释，这些戒律有的大有深意，却难以对刚插手个人的门徒解释清楚，因而就做出了规律的束缚。
毕达哥拉斯俄然插话道：“宙斯，我要提示你，阿努纳启神系与九联神系已不在！”
毕达哥拉斯：“这是在度过生生不息磨练时，对所经历的统统观点分歧，你能够将那些当作世上无数生灵的经历，也能够当作本身的灵魂曾有的经历。
宙斯没有答复，毕达哥拉斯却提示道：“阿蒙啊，因为你做了我鼻年想做的事情让宙斯没得挑选。”
宙斯大踏步进了屋子，挑帘来到了桌旁。毕达哥拉斯不动声色的招手道：“众神之父你来了？请坐吧。”
宙斯：“你身为天国之主，也应当清楚神灵之间处理题目的体例。
阿蒙想起了本身以阿罗河的身份通过摩西与撤冷人立下的十戒，企图大略也是如此。他往毕达哥拉斯的灵魂中印入一段信息，报告了本身感悟，并且答复了对有关题目的了解。他不能只是纯真的就教，明天的见面也是一种相互的交换。
毕达哥拉斯答道：“转生是未得超脱的灵魂循环，而重生是神灵的挑选，因为神灵能够再入人间轮转修炼，这两种环境看似一样，我只是用了分歧的称呼以示辨别。实在超脱者的灵魂是不成转生的。如果神灵陨落，那便是不复存在。”
阿蒙并没有答复毕达哥拉斯的发问，而是俄然问道：“莫非您也见过无量光？”
阿蒙坐得稳稳的反问道：“宙斯，你要与我脱手吗？”
阿蒙与宙斯做过独一的商定，就是先前的合作。现在朝这类合作已经中断，实际上阿蒙在这里并不受甚么誓词与承诺的束缚，只需为本身的所作所为承担结果罢了。
