324、魔盒再次打开

以是人们才气够去缔造，而缔造身边的事物也就是在缔造灵魂中天下，比如将泥土烧成砖石、播种收成粮食、在琴弦上弹出乐曲。恰是因为这类缔造，人们才气去熟谙天下、熟谙万事万物背后永久的存在。

当时普罗米修斯曾说了这么一句话：“众神之父、天国之主，固然你对峙你的志愿，但人们仍会自行摸索本源的力量。这条门路本就存在，或许你与众神把握了奥妙，但门路并不属于你。你等着，还会有如许的神灵呈现，来到你面前！”

毕达哥拉斯建立这个特别的个人，成员都必须颠末考查、通过磨练。他奉告门徒，灵魂能够不朽，凡人也能够长生。我们所看到的万事万物，既在不竭地生灭窜改当中，也存在着不生不灭厄的不朽内涵，生灭窜改的只是存在体例的窜改，永久就在此中。

阿蒙很感兴趣的又问道：“毕达哥拉斯先生，本尊法身重入循环，我曾听过一名来自昆仑的仙家详确讲解。求证天国之主、类金仙之属，须历化形天劫，我当初在不知不觉中荣幸的通过。而您所说的历劫，应当就是化形天劫。您以本尊法身重入循环，现在我见到的您，已经唤醒神灵的灵魂印迹，那么应当已经历劫胜利，如何还是凡人的血肉之身呢？”

《普罗米修斯》这出戏剧里关于潘多拉的故事，魔盒里飞出的那些灾害，意味着人道中不得超脱的一面。而在盒子的最底层还留下了一件东西，就是“但愿”。

而厥后普罗米修斯脱困的机遇，恰好就是因为这个预言的应验。

从某种意义上讲，普罗米修斯便是句芒所说的以本尊法身重入循环，他以这类体例摆脱了宙斯的锁缚，在人间一共经历了十三世、在各地经历求证，这一世弘愿达成又回到希顿半岛，身份便是毕达哥拉斯。

本源力量的指引在人间并不公开，哪怕那些代表神灵的神殿祭司们也未曾体味。但这并不料味着不会呈现新的神灵，神灵们会在人间遴选合适的人，指引本源的力量让他们成为神使。而另一方面，人间也出现过不世出的天赋，并没有接管神灵的指引、自行贯穿本源的力量超脱长生，比如马尔都克与阿蒙。

妙语声闻中，毕达哥拉斯解释了当年与宙斯起抵触的启事，就是戏剧中阿谁“火种”的故事。奥林匹斯神系后起于九联神系与阿努纳启神系，固然宙斯超出了创世神的成绩求证了天国之主，但有的传统仍然保存，并且与别的神系做出了商定，就是将成为神灵的奥妙把握在神另手中。

普罗米修斯的故事，很多处所倒很像是阿蒙的经历，是以阿蒙对那出戏是深有感到。故事的结局是普罗米修斯被宙斯命令锁在高加索山上，整整度过了人间十三代人的光阴，厥后被过路的大力士挽救。但宙斯仍要求普罗米修斯戴着一个铁环，上面锁着高加索山上的一块石头，意味着他仍被宙斯监禁，让众神之父挽回一点颜面罢了。

而宙斯则对峙，神灵不需求这类感激，指引谁是神灵的权力，这是自古以来的誓词决定的。凡人只要做出了本身的进献，证了然他有如许的潜质，才会有幸获得神灵的指引。

毕达哥拉斯一招手，不置可否道：“还是坐下说话！……我打碎了锁链，获得了天下。在这里，我就是毕达哥拉斯。”

首要启事还在于宙斯与普罗米修斯曾经的分歧，融会另一个天国，并不是凡人所了解的、简朴的兼并，而是灵魂印迹与修行见知的包涵。在信心上有分歧则不成能做到，但毕达哥拉斯并没有让步的意义。以是宙斯想要融会普罗米修斯所初创的天国，也必须接管这一点、承认毕达哥拉斯的做法，在人间公开超脱长生的门路。

除此以外，普罗米修斯的足踪走的更远，他还远去过昆仑与天竺。阿蒙曾遇见过的句芒与真水就来自昆仑，而天竺是无量光传法之地。

他的话中也带着妙语声闻，他们超脱长生的经历确切分歧，普罗米修斯是获得陈腐的奥林匹斯神系指引，而阿蒙是自行摸索出本源的力量并将其修炼到绝顶，其难度不成同日而语。但两人的誓愿有一点是不异的，普罗米修斯曾经想做的事情阿蒙已做了。

赫剌克勒斯比恩启都荣幸，他通过磨练成为了神灵。就在赫剌克勒斯进入奥林匹斯天国之时，普罗米修斯预言印证，他的誓愿成为真正的弘愿，因而脱困而去，本尊法身经历十三世循环，终究在这里成为毕达哥拉斯，并建立了如许一个庄园。

阿蒙也似笑非笑道：“您说的不错，实在我们在很多方面很类似，只是超脱长生的经历分歧。”

宙斯斩化身历世，曾在人间留下一个儿子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜好赫剌克勒斯，是以赫剌克勒斯并没有获得本源力量的指引成为神使。但他的资质过人，很像曾经的天枢大陆第一军人恩启都，也成为了一名无敌的九级雄师人，竟然将如许一条门路走到了绝顶，迎来了终究的磨练。

在人间传说中，潘多拉魔盒被关上了，最底层的那件东西没有飞出来，便表示着普罗米修斯在这场抵触中失利。而所谓普罗米修斯被宙斯的锁链所束缚，实在是意味他不得完成本身的誓愿，必须持续遵循奥林匹斯神系的誓词。

毕达哥拉斯也呵呵笑道：“是的，答案就是如此，当宙斯本身答出这个题目时，就与我做出了新的商定，我设立了这个庄园、停止我的尝试。我们商定了两种环境，不管哪一环境呈现，我将返回奥林匹斯天国规复普罗米修斯的身份。到了当时，宙斯将要融会我初创的天国，也能够是我融会他的奥林匹斯天国。”

普罗米修斯与宙斯的抵触随之发作，就像曾经的阿努纳启众神之战结束后，马尔都克与恩里尔的抵触也随之发作。普罗米修斯在这场抵触中失利、被宙斯监禁，厥后又摆脱锁链而去。脱困的普罗米修斯去过人间很多处所，游历过天枢大陆也到过埃居。

戏剧天然会有人间的各种归纳加工，细节不成能都有对比。但阿蒙也没想到明天瞥见的毕达哥拉斯手上竟然戴着如许一个铁环，一刹时就想起了普罗米修斯的故事。

这番话奥妙非常，很难切当的表述。能够勉强打个比方，假定有个宅子售价两枚神石，阿蒙完整能够把它买下来，但他未需求如许做。他没需求通过这类体例来证明本身能够成为一座宅子的仆人，但如果不买下来，他便不是那座宅子的仆人。

毕达哥拉斯不动声色的道：“这世上有甚么样的东西，我把它给了你，而我本身并未落空？”

阿蒙很感兴趣的诘问道：“甚么题目？”

闻声这番话，阿蒙认识到面前的毕达哥拉斯具有凡人的血肉之躯，却带着神灵的灵魂印迹与修炼见知，竟是之前没有遇见过的一种存在。这是普罗米修斯活着间所求证，他寻求的应当也是天国之主、金仙、菩萨之类的境地。

阿蒙微微一怔，反问道：“您所奉告门徒的，不但包含着本源力量的源流，还包含着在不生不灭的永久中初创天国的原则，可见您已具有天国之主的境地。我只是有些猎奇，离里德尔菲这么近的处统统这么一座庄园，宙斯为何会答应它的存在，又为何与您达成新的让步？”

固然这类窜改大要上并不大，但其性子却分歧，超脱长生不再是只属于神灵把握的奥妙。其最首要的意义在于两点，第一是宣布凡人能够成为神灵，第二是不管这类能够性是多么迷茫，也在人间留下了但愿。

阿蒙不由呵呵笑出了声：“天下上有的东西很贵重，一旦付与了别人便不再属于你，比如财产或权力。也有的东西很可贵，比如超卓的天赋、娇美的容颜，它只属于你本身却不能赠与别人。但你从别人那边学习知识、接管传承，传授你的人却不会是以落空这类知识。实在脚下的门路与天下的本相，它并不属于你，属于你的只是对此的认知。”

听到这里，阿蒙才晓得除了他和马尔都克以外，这千年以来另有另一小我在没有获得神灵指引的环境下迎来了终究的磨练。但赫剌克勒斯的环境有所分歧，他一向信奉奥林匹斯诸神，超脱长生以后，并没有丢失在不生不灭的永久中，而是直接来到了奥林匹斯天国。

阿蒙的话能够令人难以了解，能够融会另一个天国，使本身初创的灵魂天下包含更广，建立不成摆荡的众神之神职位，宙斯另有甚么不肯意的呢？

阿蒙最后一次以埃居主神的身份降下神谕，对向他献祭的各大神殿祭司们公开了本源的力量。固然唤醒这类力量很不轻易、修炼到绝顶更是难上加难，想要获得成绩，绝大多数人还是需求天使的指引。但阿蒙毕竟奉告了人们一个究竟，人道中包含着神性，凡人也能够超脱长生，成为传说中神灵那样的存在。对于信奉阿蒙的人来讲，便是成为天国中的天使，这是天枢大陆上的陈腐神系从未做过的事情。

这相称于在奥林匹斯神域中，有另一个分歧的天下，现在天另一名天国之主阿蒙突入了这里。

普罗米修斯与宙斯产生抵触，并不是在众神之战前，而是宙斯成为天国之主后。在奥林匹斯统统陈腐的神灵中，除了原创世神乌诺斯以外，普罗米修斯是最有但愿成为另一名创世神的神灵，如果是那样的话，遵循陈腐神系的传统，他将离开神系初创另一个神系。

毕达哥拉斯笑着答道：“我与宙斯走遍了各地，我向分歧的人们问了同一个题目，有太多的人答不上来，最后还是宙斯给出了答案。”

普罗米修斯与宙斯产生分歧，就是在马尔都克超脱长生后不久。他以为应当将本源力量的奥妙公诸于世，起码应当让在人间代表神灵的祭司们晓得。这也意味着凡人踏上超脱长生的门路，不但是被动的接管指引，也成为一种主动的神驰寻求。

赫剌克勒斯这位神灵的呈现，印证了普罗米修斯的话，只要有但愿和信心，人们也能够获得天国的指引。正因为如此，宙斯束缚不了他，普罗米修斯迎来了“历劫”的机遇。

阿蒙点头道：“本来如此，你确切有资格与他构和！但我仍然很猎奇，假定他真的融会你所初创的天国，遵循昆仑仙家的说法，宙斯的天下便可称一方仙界，那么奥林匹斯天国中将有一个近似毕达哥拉斯庄园的处所。你是如何压服他的？他为何会情愿具有如许的一方仙界？”

毕达哥拉斯似笑非笑道：“当初的我若想成为创世神，就已经是创世神；现在的我若想成为天国之主，便能初创天国成为天国之主。但人们能做到的事情，一定必然会去做，我与宙斯之间有商定，并不筹算想离开奥林匹斯神系。以是我现在是否返回天国，不但取决于我，还取决于宙斯。我们之间究竟谁胜谁负，还是个未知数呢！”

实在对于人间的信众来讲，就算晓得凡人能够超脱长生，但踏上这条门路的但愿也是迷茫之迷茫。他们起首要被唤醒本源的力量，一步步经历磨练修炼到人间境地的绝顶，绝大多数人第一步就不成能胜利。有幸踏上这条门路的人，也须有教员的指导，最好的教员当然还是神灵。

宙斯与普罗米修斯的抵触由此出世，宙斯以为，指引谁获得超脱长生的奥妙是众神的权力，凡人只要获得神灵的承认才有资格获得这类指引。普罗米修斯则以为，众神并不会落空这个权力，能够自行摸索本源力量并超脱长生的人少之又少，凡人还是需求神灵的指引，但应当让他们体味这个究竟、具有这个但愿，在获得指引时才会更加感激神灵。

但是普罗米修斯没有那么做，就像阿蒙曾经见证过阿努与安拉一样，普罗米修斯也见证了创世神乌诺斯的成绩，他也不想成为那样的神灵、初创那样的神系，而是另有所求。恰在这个时候，宙斯建议了众神之战，融会了乌诺斯的神国，初创了奥林匹斯天国。

假定毕达哥拉斯没有唤醒过往的统统灵魂印迹，就是一个重生的凡人，宙斯也不能与他说甚么。但毕达哥拉斯如许呈现在奥林匹斯神域，说不清楚他是神灵还是凡人，因而宙斯又找到了他。两人之间有一场新的构和，成果宙斯答应毕达哥拉斯建立这个庄园，而奥林匹斯诸神与众神使不得进入这里。

毕达哥拉斯闻言道：“实在我也正在做一样的事情，只是以分歧的体例罢了。我不是以神灵的名义，而是以毕达哥拉斯的身份，我建立这个庄园、建立这个个人，便是这类尝试。”

马尔都克超脱长生后插手了阿努纳启神系，却终究离开神系初创了安闲天天下。而阿蒙则融会了阿努纳启神国与九联神国，初创了本身的天使之国。

毕达哥拉斯抬起左臂，挽起袖子指着胳膊上阿谁铁环道：“你瞥见这个了吗？当我唤醒灵魂印迹完成弘愿的时候，便戴上了它，就像你在人间听到的那些传说一样。它意味着我曾经的欲望和来源。只要我情愿，随时能够初创天国，但我还是奥林匹斯神系的神灵。我承诺了宙斯，能够让他尝试融会我的天国，当时奥林匹斯神系的天国，将具有全新的内涵。”

阿蒙有些不解的问道：“毕达哥拉斯先生，您当初与宙斯的分歧是甚么？您既然不肯意成为另一名创世神，也没有离开奥林匹斯神系，因为甚么与宙斯产生了抵触？”

他的声音中竟然也带着近似“仙家妙语声闻”的手腕，这是阿蒙在见过句芒以后，又一次遇见有人发挥如许的“神通”。这位贤者并没有否定本身的来源，很安然的奉告阿蒙事情的颠末，想当年他的确就是那位叫普罗米修斯的神灵。

至于普罗米修斯与宙斯之间谁胜谁负，确切还是一个未知的变数。假定毕达哥拉斯返回神国规复普罗米修斯的身份，并初创属于本身的天国，宙斯的奥林匹斯天国是否能够将之融会呢？如果能，则申明宙斯已经求证了真正的众神之神境地。可宙斯仍在求证当中，他尚无掌控能做到，但又必必要迈出这一步才气完成终究的求证。

毕达哥拉斯笑着答道：“我与宙斯的分歧，和你与宙斯的分歧实在是一样的。【请 记居处辨别的是，我是奥林匹斯的神灵，而你不是。”