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下凡的主张，也不但是为了招揽人手，毓夙也想趁着下凡躲一躲。现在明晓得赵朗在判官那儿，毓夙还能找上门？如果等赵朗走人，又不知要等多久，还不如干脆不查了。

把比干的私活放到一边，只说，如果真的是屈原替他投胎，毓夙固然不筹办拆穿他俩，却不介怀操纵这点，让本身在赌新任的文曲星君是谁的时候，稍稍做个弊。

比如，他俩明显是糊口在同一个期间的，但后代的人公认他俩都是文曲星下凡……因而我想问那些明清的人，莫非他们以为文曲星有俩？然后我再一看，他们公然以为有俩！另一个特么是文昌星！好吧……

并且，毓夙非常思疑，阿谁转世投胎的“文曲星君”，实在并不是比干，而是屈原。

只是，玉帝却没那么美意，奉告毓夙，这两位文曲星君，到底哪位才是新同事。

毓夙看了看瑶草小仙抱着的那小孩，摇了点头说：“瞧了也瞧不出来，还不如赌一边。两边奉迎，最后只能两边都落不得好。再说了，今后我与文曲星君是同僚，平辈论交，还不必我谨慎翼翼去凑趣他。并且么……”

毓夙让黄桥小仙探听过，比干下凡之前，不止是跟毓夙一小我借过东西，他跟很多熟谙的，和并不算熟谙的天庭官员都借了宝贝灵药，并且大多是用于疗伤的，剩下一部分，则是用于突破禁制――很较着，比干筹办这么多，不是为了下凡去做个凡人，而是另有图谋。

毓夙不会抱小孩，就让瑶草小仙抱着那位将来的包大人，从她怀里看那小孩。他们固然捡了这小孩，却并不是用心的，真是刚巧了才赶上包海丢小孩，捡返来一看，哎哟这如何是文曲星大人。以是他们没筹办小孩的衣服，这小孩还是光溜溜的，就裹了块布。

这只是推论罢了，还要连络一下这位包大人的宿世、前宿世对比一下，才气终究定论。不过，现阶段就先在这里待一阵，等今后包拯上京，总能见到范仲淹，到时候再说。

第一回讲课就被人打断，也是松老脾气好，没有拿黄桥小仙发脾气，不过毓夙为了安抚白叟家情感，还是做出更加当真的模样，听完了松老讲授，又问了很多题目，表示本身是的确当真听课了，也故意得体味，总之，让松老过足了传道授业解惑的瘾。

至于比干的私活是甚么，那就说不定了。鉴于他搞了那么多疗伤的东西，还专门用本身的一套防备宝贝跟人互换了一件破阵用的宝贝，毓夙思疑，他是想去劫狱。

毓夙去找玉帝打申请陈述的时候，来由是他筹办去给新同事保驾护航，免得他在尘寰的时候遭到甚么妖妖怪怪的觊觎，吞掉了他那几世循环，积累了充足分量功德的神魂。玉帝对今后必然不属于他辖下的这些人的态度就是无可无不成，笔一挥，也就承诺了。

另有，范仲淹的宦途开首光辉，一开端的时候宋仁宗好生喜好他呀……但是越仕进越小，结局暗澹。包拯呢，明天说了，他开首待业十年，但是人家一进入宦海就生龙活虎，如鱼得水，渐入佳境，天子喜好他喜好得不得了，他死了还追封官职……真是对比组

此中的推理过程，触及一些不能广为传播的身分，毓夙也就不筹算跟别人说，因而对于黄桥小仙的疑问，他就保持一种高深莫测的态度不动声色。黄桥小仙有点讪讪的，赶紧转移话题说：“大人，我们现在喂这位……细姨君的蜜水，带的未几，小的再归去取点吧？”

而另一名，才气有，才情有，会写诗，会作词，会著文，会领兵兵戈，就是不会当官，天子不喜好听甚么他就说甚么，一遍又一各处把权贵获咎到死，别人劝他收一收脾气，他却自夸“宁鸣而死，不默而生”，果断不接管建议，这类死倔强驴，才像是屈原吧。

话说此人真的自带玛丽苏技术吧？

上完了课，黄桥小仙和瑶草小仙早就在外甲等待，把小孩抱过来给毓夙看，松老也有些猎奇这星君做人的时候是甚么样的，便站在一边，没有辞职。

作者有话要说：对比一下范仲淹和包拯，我信赖大师会发明一些很风趣的闪光点……

远目，因而说着说着，又变成了对包拯万人迷光环的考据……

归正那两位文曲星君，都是毓夙上辈子耳熟能详的人物，按照他俩的脾气，推断一下哪位更像是屈原转世投胎，那剩下的阿谁，就是新同事了。

此时人间界该当说是“双星降世”，现任的文曲星君转世投胎，到了尘寰，新任的文曲星君也在经历他为凡人的最后一世。也就是说，现在的尘寰，有两个文曲星君。

因而我就用了这个设定……

以是毓夙感觉，范仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。

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包拯此人，后代传说非常之多，小说故事，更是有很多都把他作为仆人公，不过此中的描述反倒是以失真，不敷取信。毓夙对包龙图的体味也不算多，但按照他的平生，一名一向能担负京畿重臣，就算贬谪，也未几久就又返来了的能人，屈原仿佛没这本领。

松老先到了天庭，还没站稳，这边毓夙下凡的申请就获得了批准，因而松老又卷卷承担跟着毓夙一道来到了下界。他们鄙人界安身倒也轻易，不过总还是要有所筹办。一筹办又破钞了几天时候，以是固然松老练毓夙身边已经光阴不短，明天这才是他第一回讲课。

一个星君就因为这点破事就被生父忌讳，然后被亲哥扔到荒山里喂狼，还真是不幸。毓夙没跟小仙们和松老推行先容这个知识，只是拥戴地说：“这位当然不凡了。星君投胎，生有异象才普通嘛。今后还要三岁能文，五岁能诗，才不亏是文曲星君。”

好吧，只说包拯一小我，对比不出来……我们对比另一小我。苏轼，他的经历跟包拯完整不异，一开端是保守党的，厥后站出来被毒害严峻的鼎新派说话，因而他的了局如何呢？他被关起来，酷刑鞭挞，打得差点就死了，太后讨情才留了他一条命，然后他就被天子扔去黄州了……

而现在，如果能拐着弯跟“天赋”拉上线，那根基上能够直接要求天帝把本身请畴昔做一方天了。松老至今还在神农手底下混饭吃，也是因为他活得年初长了，见过的起起伏伏、杀伐争斗太多了，就没了进取心，只想着把现在的太常日子过下去就行。

另有鼎新和新政，范仲淹是新政的提出者之一，也是果断的支撑者，因为新政，他获咎了很多人，也被宋仁宗讨厌，混得比新政最核心的王安石还惨，嗯，是惨多了。而包拯呢，一开端他是保守党的，反对鼎新，但是厥后保守党闹得太残暴了，要把新政一竿子打死，因而包拯看不过眼，又跑去保护搞新政的那群人，并且多次跟天子说，乃表过分度了，大师都是为国度好，只不过人家激进一点，乃表狗咬吕洞宾，不识好民气。然后天子就感觉，哎呀，包爱卿真是至公忘我，明显本身是保守党，还为鼎新派说话，真是好人啊好人啊，要嘉奖，要升官。

然后，毓夙就带着松老一道，外出寻访，看四周有没有甚么讲授教得比较好的先生。

也就是说,松老是五针松的后代，就像毓夙的原身是蟠桃灵根的侧枝嫁接出来的一样，都属于天赋灵根的直系嫡裔，固然能够还比不上某些后天灵根，但比浅显的树木,另有一些所谓仙草、灵草之类，那倒是要强上一百倍，算是比上不敷，比下不足。

这先生当然不是急着给那小孩请的，小孩才刚落地，绝对的学龄前，不消那么焦急。请先生，是毓夙和松老，另有黄桥小仙，要学习文明知识、四书五经。

想晓得详情，去地府走一趟，问问判官就晓得了。只是毓夙到了地府，刚进鬼门关，就瞥见一小我正从马车高低来。赵朗穿了一身青色道袍，手里拿了个红葫芦，明显是正要去找判官，把判官他爹的斩仙葫芦物归原主，毓夙顿时缩了归去，也不找判官了。

黄桥小仙在一旁说：“大人，要么也去常山瞧瞧？这位和那位，还不知哪一个才是今后要回天庭的，万一是那位，我们不是就……”

小孩浑身乌青，不过这色彩却不均匀，头上的玄色最重。中间黄桥小仙、瑶草小仙和松老都感慨，这小孩生来形貌就独特，公然是星君转世，分歧凡响。毓夙站在几人中间，嘴角有点抽。就算他两辈子都没生太小孩，没知识，也晓得这乌青的色彩，明显因为是小孩生下来的时候遭到了挤压，以是皮肤呈现了淤青，这又叫“鬼手捏”，过几天就天然消逝了。

厥后，比干朝天庭世人告别，下凡去了，文曲星君走了，文曲星天然就没人存眷了，不过毓夙却晓得，屈原也不见了，天庭的文曲星宫里，只剩下张良本身撑着。

以是毓夙才思疑，是屈原替比干投胎做人去了，而比干则趁机去办本身的私活了。

再比如，他俩死的时候都是64岁，范仲淹是989－1052年，包拯反比如他晚十年，999－1062年

恰是因为他的这类心态，神农也不怕让松老跟着毓夙，毓夙压抑不住他。松老在火云洞也是静极思动，神农叫他换个岗亭，他也就欣然从命了。

天庭上剩下人内里，大多数不晓得比干下凡以后会一去不回，也就把东西借给他了，那几天，比干的气色比毓夙回绝借他《神农本草经》的时候好很多，有一种气定神闲，万事俱备，局势已定的自傲。而屈原则更纠结了，仿佛在挣扎于甚么决定。

第九十五章　　两个文曲星

松老虽这么说，毓夙却也能听出来，他对本身的出身还是很高傲的。这类出身，在洪荒期间那种大罗金仙都不值钱的时候当然是不如何能拿脱手，毕竟当时候漫山遍野都是灵物，十个修道者内里起码有一个跟“天赋”俩字扯上干系，就算是五针松的种子长出来的松树，那也是妖修。是妖修，就会被很多天赋大能们轻视。比如元始天尊，他就最种族轻视。

毓夙恰好想让他归去再拿点星宫里用得顺手的东西，就承诺了，让黄桥小仙列了清单。

松老当然不是五针松化形。如果是五针松修炼得道,混到现在，起码也是赵大仙那种品级了,如何能够会屈于神农帐下,做个文臣清客一样的人物。松老当然也不但是浅显松树,他实在是五针松结出的松果，偶尔抽芽,长成了一棵嫩芽，厥后修炼得道。