49第四十八章 我看好你哟
判官点头说：“上仙，你清楚是懂的。从隋帝开科举测验，文曲星和奎星的香火，就盛了好些！文曲星执掌天下文气，又有命、中、人、禄各司主，那些读书人哪一个不得求着你家星主大人？至于奎星么，魁星也，天下读书人哪一个不想独占鳌头？”
从元辰宫出来以后，走了大半个小时才看到一座表面像是监狱的修建，判官就停下了。
见毓夙不接腔，判官笑着叹了口气，说：“上仙好机警啊……不过也不必上仙挑了。”
判官被揪着领口，提着脖子，脚尖都只能点在地上，却仍然是笑嘻嘻的，看来他倒是真欢畅：“下官不就是判官吗？上仙昨日就问过了。上仙，你不必担忧，下官所作所为，分毫不会让上仙受挂累，这命数，只要判官笔尚未写出来，那就不是定命，随时都能改。”
顺说，明天有个消息说，一个司机撞了人逃逸，然后被差人逮到以后咬了差人……因而这是不是丧尸病毒来到天朝了？
至于董与非有没有那么大本领，毓夙就没多做考虑了，他紧接着想到的就是，赵朗应当是属于“道”这一派的吧？赵朗平时都是羽士打扮，给他的功法也是道指正宗。
那张纸上写着那岑文本被点窜以后的命数。遵循之前的卷轴上的记录，他本来应当在这辈子成帝师，帮手本身的门生登上皇位，但改命以后，他本来的三十年寿命收缩到了十年，他死以后，没有他的帮忙，天子终究没有立他的门生做太子，而是立了厥后的唐高宗李治。
紧接着，阿谁卷轴也消逝不见了，在判官拿着卷轴的手上俄然腾起一缕火焰，判官看了就朗声笑道：“成了成了！此事已了！上仙，你该谢下官，下官却也要感谢你呢。”
叹了口气，毓夙把卷轴放了归去，那卷轴公然没有消逝，而是好好地留在桌上。判官看了就眯起眼笑了起来，伸手拿过阿谁卷轴，问：“上仙挑出来了？”
说着，他指了指那桌上还在誊写的判官笔，毓夙松开手，到桌边一看，判官笔正写下了那一页的最后一行字。一页纸写满以后，本来就会主动改换上一张新的空缺纸张，毓夙眼明手快，趁判官笔最后一个字的最后一笔尚未写完，伸手拿过了那张纸。
毓夙微微一笑：“传闻过两日地藏菩萨要在枉死城开讲，我很想去听一听。”
毓夙此时已经看完了那张纸上的记录，皱了皱眉：“你说的甚么我听不懂。”
毓夙下认识地先朝后退了一步，离这个古怪的判官尽量远点，但回过神以后，他又赶紧扑畴昔，但当时卷轴已经化作火光了，毓夙固然不晓得判官做的这些事代表甚么意义，但也明白，这个卷轴上记录的这位，已经成了命定仙官，不管他之前该不该是。
岑文本,文卷上显现，此人另有三十年寿命,毓夙看着就绝望了。这是三个卷轴里最后一个,那必定就是他了,因而这也就是说，毓夙要在地府等三十年，直到岑文本死了,跟他结算了他这辈子的功德,然后才气决定他是重新投胎持续攒功德，还是重新投胎以后毓夙当即便能够去找他，灌他点所谓的仙药，点化他成仙，然后带他上天庭交任务。
作者有话要说：刚从病院返来……累死鸟……病院里的味道真难闻啊，因而亲们千万不要抱病，要好好保养身材呀喵~
毓夙冷静地摸了摸本身的乾坤袋，内里还放着那封要给地藏菩萨的信。他在这一刻，俄然有了一种激烈的执念，必然要把这封信遵循赵朗的要求送到！
判官却没有答复他，只是接着说：“不止是文曲星，另有那奎星，今后都是极其要紧。现在先奉迎了，今后见面才好说话呀，想讨个情、谋点好处，有熟人才气张口不是？”
说完，他本身拿着阿谁卷轴展开了，又不知从哪儿摸出来一个水晶球似的东西，球内里另有汩汩的白烟在转动。判官把阿谁球往卷轴上一丢，球就没入了卷轴内里了。
判官倒是被他这句话说得一愣，有点不测毓夙如何俄然间就换了话题，眨了眨眼才说：“上仙请叮咛，下官能做到的，毫不会推让。”
毓夙忍不住用心昂首，看了判官一眼：“文曲星不过是平常细姨，有甚么不一样的？”
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在他思虑的时候，判官还在说：“上仙，你此次是办了件要紧差事，归去要记一大功，上仙如果高升了，下官倒要先恭喜上仙。”
第四十八章 我看好你哟
毓夙听得一惊，这判官想得还真远！他竟然不但仅是考虑香火罢了。也是，杜金说过，神仙的层次越高，越不在乎香火，而是在乎面子和实权。
毓夙看着他，俄然就笑了：“那就多谢大人了。啊，现现在我就有件事请大人帮手，如果这事成了，说不定我归去以后，真能高升呢。”
毓夙刚想点头说“是”，俄然感觉判官这话问得有题目。甚么叫“挑出来了”？这事轮不到毓夙做主，也说不上是毓肃“挑”还是没“挑”吧？他不由得又想起之前判官说的那句很含混，很像扯谎的“有缘”的说法。这判官在打甚么算盘？
这位这辈子是个当官的,还要位极人臣，他能没干过缺德事？毓夙几近能够预感这位返来以后，身上的功德俄然啪啪啪地掉了一大截的环境。
这潜移默化又影响深远的体例，天子没事儿干如何能够会绞尽脑汁为儒家谋福利。更有能够是甚么人撺掇他、忽悠他，或者他本人获得了甚么神仙的指导吧？
这根基上，算是改命了吧？把本来不该该做仙官的人改成仙官的命数，而本来该做仙官的人，现在却不晓得运气如何了。那一团白烟又是甚么？是从阿谁本来应当做仙官的人那边抢走的功德吗？如果是的话，那人会遭到甚么伤害吗？
现在儒家和佛教都有了行动，道家是筹办如何应对呢？赵朗的伤，恐怕很有深意。
说着，他做了个“请”的姿式：“上仙随下官来。想是上仙不识得去往枉死城的路。”
毓夙半懂半不懂的，俄然想到了一句“万般皆下品，唯有读书高”。后代就算没了科举测验，但是高考更短长……公然文星阁的香火甚么时候都不会断。
判官抢先走出了门，毓夙紧随厥后。从前面看，毓夙发觉判官还真是在“飘”的，怪不得一点声音都没有。并且判官不像是其他很多鬼那样，飘着的时候还下认识地摆动两条腿做出走的行动，判官的脚天然下垂，这必定是飘了很多年才养成了这类风俗，风俗整天然。
这边毓夙看着纸上的笔墨，判官在旁嘻嘻笑着：“上仙，你可晓得，为何下官一向称你为上仙？上仙你的来源身份为其一，其二么，就是为了你在文曲星宫当差。”
说到儒家的神仙，毓夙顿时就想到他的同事董与非。能提出来“免除百家，独尊儒术”这类刁悍标语的人，再搞出来个科举测验，对他来讲应当不是甚么难事吧？
毓夙一会儿想到这个任务算是失利了，归去不晓得要如何交代，一会儿又想到改了别性命数必定是大罪，不晓得要被如何奖惩。终究会聚成一股肝火，他一把揪住阿谁模样古怪、行动也古怪的判官，大声诘责：“你都做了甚么！？你到底是甚么人！？”
如果说那九大灵脉的题目是实权的题目，那么，面子的题目呢？住哪儿大抵就是面子题目此中之一。别的就是，谁的影响力大，谁的信徒比较多，这也是个要紧的面子题目吧？
但是如许一来，岑文本也不会在本身的门徒继位以后，因为功高震主，为了自保和天子门生争斗，净化朝堂，使朝政迂折，担搁民生，最后毁伤了他本身的阴德。那么如此这般，他这辈子没有折损功德，反倒因为死得及时而有所增加，再转世投胎一次就能成仙。
判官见他似有所悟，笑着又说：“上仙想通了？以是说，趁着这时候看得清的人还少，从速地在文星宫里安排几个本身人，今后么，嘿嘿，儒释道三家，起码就占稳了一家。”
判官眸子摆布动了动，不晓得想到了甚么，恍然道：“本来是这个……下官明白了。”
有了科举测验，对底层一穷二白的人来讲，即是多了条翻身做人上人的路，一朝考中，鲤鱼跃龙门，就非复农家汉了，那么读书的人就会越来越多。
这判官都说到“儒释道”了，毓夙自但是然也就想起了正在往西天取经的猴子他们。西天取经是佛教想扩大权势，那科举测验，大抵就是儒家想要扩大影响力所作出的行动。
而科举测验考的是儒家典范，那读书的人就必读孔孟。儒家弟子固然不像佛道两家，从情势上就有各种束缚，剃发削发，不得婚娶，不食荤食，茹素戒酒甚么的，但儒家是直接影响民气，把本身的学说和事理印刻在信徒的骨子里，并且通过品德标准，一代代传下去。
