第一百六十九章 大胆的推测
郑松龄奉告我们象雄王国起码在三千八百年前就开端构成，在七世纪前达到鼎盛，随后敏捷耗费，灭亡速率几近是几年之间，而象雄古国的都城，苍穹古城更是近乎在一夜之间消逝在大众的视野当中。
如果苍穹古城如果在地下，我还能够了解，但是苍穹古城是在地上啊！
周传授随即和郑松龄另有占堆巫师几人商讨起来，遵循占堆巫师的意义是我们应当找到一个名为残血湖的湖泊，然后在会商下一步，应当如何做。
同时又从天下掉下来一样的神，同意做他的火伴，给她起名叫“辛荣”，他俩心愿有个儿子，没有多久出世儿子叫“敦巴辛饶”，然后如许渐渐构成了人类的天下。敦巴辛饶也就成了象雄的保护神和初创者。
占堆巫师指着前边的一个寺庙说道：“敦巴辛饶的寺庙？”
古格王国遗址位于阿里地区的一座土山上。公元10世纪前半期建立，前后代袭了16个国王。占地约18万平方米，从山麓到山顶高300余米，房屋修建、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，构成一座庞大的古修建群。该遗址是研讨西藏汗青和公元10世纪以来藏族修建史的贵重质料。
从一开端我们就晓得，象雄王国的精力核心就是信奉的国教―苯教，苯教是西藏土生土长的原始宗教，其初创人敦巴辛饶恰是象雄人，苯教发源于象雄。苯教是汗青上最陈腐的宗教之一。
周传授叹了一口气说道：“我实在身为海内史前文明研讨的专家，但是偶然候堆很多题目也是一知半解，就比如秦岭遗址当中所存留的题目，估计我后半生就得扎根于秦岭遗址所遗留下来的题目当中。”
周传授笑着说道：“从这里的修建来看，很多都是间隔不过一千多年的修建气势，但是也有着四五千年的修建。但是我们能够猜想，那些看起来比较残破的修建，能够时候比较长远。而这些看起来比较极新的，就有能够是一千多年之前的修建。并且这里的大多数修建气势和年代差未几也能够和象雄古国存在的时候段符合。是以我们不丢脸出象雄古国在雪域高原存在的时候之长远。”
从苍穹古城消逝的那一刻，距今也得一千多年，但是为甚么没有人发明呢？
但是一圈走下来，我们却没有见到苍穹古城的宫殿啊！
关于古格王朝我来西藏之前，周传授在车上闲谈的时候，对我们报告过。
实在如许的推论，我们已经说过了好几次，只不过中间因为古羌族的汗青断代而停止了。
我们紧接着看望了苍穹古城中很多的现存的遗址，固然有好几个因为年代的长远而显得是褴褛不堪，但我们还是能够从上边看到很多的关于象雄古国的文明。
我估计在藏民的眼中，敦巴辛饶就是近似于中原民族传说中的近似于三皇五帝般的人物。
周传授拍了拍占堆巫师的肩膀：“我们进入苍穹古城的初志不一样，你是为了你们巫师这一脉的谩骂而来，而我是为了看望秦岭遗址当中遗留下来的题目，而老郑乃是为了研讨透辟苍穹古城，这困扰了他大半生的困难。但是我们的目标是一样的，答案都在苍穹古城以内。以是说我们必然要相互连合，相互信赖。既然已经达到了苍穹古城，还怕甚么，没甚么能够担忧的了，不就是花一点时候嘛！”
我心中实在也早已经有了答案，圣祖伏羲所处的年代非常长远，而按拍照干的质料研讨。圣祖伏羲乃是存在于旧石器期间中晚期，而这个时候段乃是比较长的一段时候，详细的时候分别可为距今约300万年～距今约1万年。
但是正涓滴因为我的身份比较特别，以是说我才有幸能够插手这个团队。
一座城池即便在百里以外，人眼也是能够看得见，并且我们身后就是昆仑山，莫非那些登上昆仑山的人就没有发明吗？
并且按照当代的考古研讨，象雄古国的汗青乃是极其的长远，乃至不能够以千年来衡量。象雄王国事吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国度。其汗青能够追溯到太古的一万多年之前。
实在我们在边走边一边切磋象雄古国的汗青，但是最首要的事情就是寻觅占堆巫师口中的残血湖。
占堆巫师奉告我们，传说苯教有一个则小故事，报告的就是敦巴辛饶的故事。相传，有一名天神善业陋劣，心中产生欲界的欲望，以是禅定的力量越来越浅，身上的光也消逝，空中翱翔的力量越来越底，渐渐掉到象雄处所，当时人间没有火伴，他独来独去，内心孤傲，本身取名叫“辛底”，最大的心愿，有个火伴多好啊！
我们必须从这些仅存的质料当中去追随象雄古国的昌隆与灭亡的启事。
“这乃是对你大嘴巴胡言乱语的奖惩！”周传授笑着说道。
固然这些房屋修建已经甜睡了不知多少个世纪，但是我们也能够从当中看到很多的关于苯教故事、神话传说以及当时象雄人的出产、糊口场面等等，内容非常丰富。
或许这辈子我所经历的探险，是别人一辈子都不会打仗到的东西。
我笑着对周传授说道：“大胆的猜想，不是您奉告我们的吗？”
千百年来，没有人跨进过苍穹古城。
苍穹古城要比秦岭遗址的时候晚几千年，乃至数万年都有能够。
我不由的挠了挠头，百思不得其解。
透过这些古遗址的修建，我们不难窥视到昔日象雄王朝的文明风情。
“如果我们出去以后，将在这里的发明公布于众，必然会比古格王国的都城遗址的发明更加惹人谛视，西藏估计再一次成为天下考古的核心！”郑松龄脸上尽是高傲的说道。
这么说来我们之前的猜测是建立的，秦岭太古遗址当中自称为神之部落的氏族，就是古羌族的先代，然后经太长远的汗青变迁，古羌族垂垂分化，此中就有一脉为象雄人。
我心中不由在想，莫非苍穹古城挪动到了一个不为人所知的处所。
要将一座古城消逝于世人的视野当中，这几近是不成能的事情。
实在一起上跟着周传授另有研讨西藏文明的郑松龄学者，我学到了很多东西。
占堆巫师俄然说了一句：“实在对于苍穹古城详细的头绪，我内心已经清楚了。偶然候，我总感受答案呼之欲出，但仿佛老是有着一层隔阂，又给我心底的答案蒙上灰雾！”
郑松龄还举例申明，在明天藏族人的风俗和糊口体例，有很多也是象雄期间留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、安排玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。
但是越深切，我就感受苍穹古城越是诡异，或者说是我感受苍穹古城的奥妙不在大要，而在地下。
“没有宫殿？”郑松龄迷惑的看着我们几人。
俄然占堆巫师眼睛直愣愣的看着敦巴辛饶，嘴里低吟道：“不成思议，不成思议，莫非我爷爷给我讲的传说是真的？”
因为要将苍穹古城的住民全数消逝，并且也没有人在进入过苍穹古城。
我从周传授另有郑松龄的表示当中，我看到了属于中国老一辈考前人的优良品格，一丝不苟，并且对于统统发明的事物的逻辑布局节制非常松散，容不得一点不对。
因为郑松龄说我们总得晓得这苍穹古城有多大啊！
而这类魔怔是难以去除的，除非事情获得了有效的处理。
莫非糊口在苍穹古城四周的人，都眼瞎了吗？
占堆巫师点了点头，从一开端我就感受占堆巫师和我们几人不一样。
“甚么传说？”
但是我们现在地点的苍穹古城乃是在松赞干布建立吐蕃王国之前所存在的苍穹古城。
能够是因为他背负的太多了吧，但是背负的太多，也就有能够成为心魔。
但是这类时候挨次恰好是我们能够接管的，如果苍穹古城我们出去以后，发明此中修建或者文明比秦岭遗址还要长远，那岂不是这个假想就不存在了。
郑松龄细心的研讨了城内一些文明古迹以后才对我们说道：“的确，象雄文明的确是藏族文明的发源地！”
周传授奉告我们，在三千多年前，中原大地正处于夏商之际，象雄文明就开端存在了，实在这个汗青质料也就直接证了然。
我们持续走着，一向在苍穹古城当中转悠，说是转悠还不如说是绕着城墙走了一圈。
藏笔墨究其本源也绕不开象雄文明。藏文发源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎缔造藏文，最多只能叫象雄笔墨的改进。
并且在苍穹古城的修建内，我们乃至还发明了很多上边雕镂着岩画的修建，周传授判定其汗青已有几千年，或许近万年，并且岩画中的苯教标记，也是和近当代出入不大。
从周传授的话语中，我不由想起一句话，做好一件事情，并且做到极致，或许就是一种大的胸怀！
苯教是一种多神崇拜，信奉万物有灵，日月星斗、山川河道、牛羊禽兽等都是它崇拜的工具。
我将我心中所猜想的全数都奉告了周传授，周传授深思以后对我说道：“你说的不无事理，但是现在就是苦无证据啊！”
因为最根基的时候挨次不建立！
当时候跨度如此之长，即便呈现了太古超等文明也是能够了解的，而秦岭遗址估计也是出自于这个时候段。
我们也不再理睬袁纯清，只要不在天上呈现一条巨龙，我感觉我还是能够接受的。
