第十章 我是扫地的
传闻寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记叙了这一段汗青。因为朝廷的大力支撑，少林寺生长成驰名中外的大梵刹，博得“天下第一名刹”的称呼。
“之前我是扫地的。”金台淡淡地说。
禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。因为长时候盘膝而坐，极易颓废，和尚们就习武熬炼，以消弭身材的困乏。是以，传说少林拳是达摩缔造的，还是有根据的。
不知不觉的边走边思考，金台也不打搅他的思虑。只是该行则行，该止则止，该吃就吃，该睡就睡。
到了大宋，少林技击又有很大进步，寺僧多达二千余人。在少林寺西一里的山脚下，有一处塔林，这是唐以来少林寺历代方丈僧的葬地，共百余座。
“都不是。”金台语气安稳，轻声说道。
也恰是这件事，让金台成为侠名最著的武林至尊。为支撑王安石实施变法，宋神宗遣金台为王安石护身保镳十几年，为王安石推行青苗法、募役法、农田水利法、方田税法、保甲法等十大富国强兵新法立下了汗马功绩。
第三天的中午，来到了少林寺。
韩伯龙跟着神僧金台，一起骑马来到沧州，又乘船直到开封汴梁，然后又步行三日，来到少室山下。
在步行的这几日当中，韩伯龙的体验更加详细深切。这个期间，即便不算中国最好的期间，也是最好的期间之一了。
带着这个全新的熟谙，韩伯龙边跟着金台行进，边核阅着这个社会的方方面面。熟谙也更上了一个新的台阶。
少林寺名僧浩繁，是禅宗的祖庭，因印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。今后，寺院逐步扩大，僧徒日趋增加，少林寺申明大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺则被称为禅宗的祖庭。
韩伯龙到了此处，汴梁带来的愁闷一扫而空。
“这本入门书，你本身照着先练着。有不懂的就问我，我去寺里几天。”金台要去少林寺，韩伯龙还是有些不测。看来，师父是少林寺的高僧啊。
比如此次所见到的汴梁城中的那些士大夫们，一个个纸醉金迷，醉生梦死普通，却没有人认识到，这统统已经积重难返了。
也不是没有复苏者，如王安石等人，死力鞭策鼎新，很有一番新气象。惜乎最后因为士大夫们和既得好处者的阻力，最后未竟全功。王安石二次罢相，能够说为北宋敲响了丧钟。
可惜一则阻力太大，导致既得好处者抨击极其猖獗；二则也是因为新法得不到有力的支撑，王安石不得不启用新人，导致一些如蔡京之流得以政治投机，并无益于新法的贯彻推行。
在同业的这几日当中，金台并没有指导韩伯龙甚么修行的事，只是带他明白此时大宋的风土情面。
“是，师父，您在少林寺，是方丈还是哪个院的首坐？”
“伯龙，你就住在这里吧。吃的东西会有人送过来。”金台大师叮咛道。
此时恰是大要繁华，实际腐朽的期间。俗话说，百足之虫，死而不僵。大宋这么强大的国度，必须是从内部开端腐臭，最后才被外力摧枯拉朽普通毁灭的。
全部的事件策划得非常奇妙：攻讦者事前晓得了神宗的踌躇心机，这相称紧急。把逃荒的农夫绘成《流民图》是富于巧思的，图片鼓吹老是比笔墨鼓吹来得有力。让身处深宫广殿当中看惯了锦上添花的天子和太后们，猛地一下子看看从未见过的老百姓的颠沛流浪之状，“少见多怪”便能够引发颤动效应。公然，这个精美的设想见效，两位太后堕泪了，神宗的狐疑也更大了，你王安石这个宰相还能当得下去吗？
最闻名的事件莫过于当时有一个叫郑侠的小官，竟然画了一幅《流民图》来进犯新法。所谓《流民图》的流民，实在就是逃荒的农夫。郑侠不过是一个小官，他勇于又画图又上疏，指名道姓胡说八道诬告宰相，很能够是遭到了保守派大臣的调拨。
呼吸这新奇的氛围，韩伯龙也有些心旷神怡。后代哪有如许的美景，哪有如许的涓滴不受净化的氛围啊。
居处的四周有潺潺泉水，水清见底，水流石上，动听动听；远近皆是绿树掩映，如诗如画。
只是在内里瞻仰了一会儿，金台便带着韩伯龙分开了，并没有进入少林寺。他们从塔林西行五里，到了一所可谓世个桃源的地点。
少林寺在唐朝初年就立名海内。少林寺和尚十三人，在李世民讨伐王世充的交战中助战得救，立下了汗马功绩。唐太宗李世民厥后封昙宗僧报酬大将军，并特别答应少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。
“现在甚么也不做，颂颂经罢了。”金台还是说得云淡风轻。
一个期间的式微，都不是如高楼巨塔一样俄然倾圮的，而是内部逐步腐朽，内部逐步腐蚀形成的。
只见山坳当中，山林之下，有一座小屋，是粗陋的木制，看起来仅可存身，却与四周的环境融会在一起，表现那种浑然天成的美感。
韩伯龙点点头。
看着韩伯龙有些贪婪地呼吸着新奇氛围，金台微微一笑。
但是，已经开端走下坡路了，并且积重难返了。
天下闻名的少林寺，可谓武林的泰山北斗。这座闻名寺院位于嵩山，因坐落于嵩山要地少室山富强丛林当中，故名“少林寺”。这巨大的修建群，始建于北魏太和十九年，是孝文帝为了安设他所敬佩的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
北宋两位太后看了《流民图》哭了，并由此断言“安石乱天下”，也只能说她们和大众隔得太远，不表白她们仁慈，更不显得她们聪明。水水灾害和农夫逃荒是年年都有的，只不过您白叟家没见过罢了，见多了您或许就不悲伤了。在王安石推行新政之前有天灾和逃荒，在新政实施之时也有，在新政被废今后一样有。
这就是人间瑶池啊。
“那您是干甚么的？”这气度，如何能不是少林寺的高层呢？韩伯龙更加迷惑。
“那之前呢？”韩伯龙一脸的不信，如许神仙一样的存在，竟然只是颂颂经？
这些环境，在韩伯龙的影象中，都是有着一些来自书籍与电影电视剧的熟谙，此次切身材验过以后，才有了更深切的了解。
