第80章 神道和仙道（下）求月票
这一关仿佛和六合原力有关，如果不能感悟原力，就不能凝成神职，也就只能当一辈子“地祇”。对于“感悟原力”，这类技术性极强的事情，苏择实在没有多少掌控。
“地灵”和“地祇”的最大不同，就在于对人间干与程度分歧。“地灵”最多是本身具有神通，本身去干与人间。却不能让凡人共享本身的力量。
苏择现在体贴的是，本身的不朽之路，今后该如何走？
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如果一个教徒在平时的糊口中，与神的教义特别同步，也就是与神的本质“原力”同步率特别高。那么在其身后，就会遭到六合原力的眷顾，直接晋升为圣灵。
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如果到了圣灵这个境地，神智和影象就会完整规复，乃至超出世前的智力和知识程度。如果对比仙道成绩的话，就是在鬼仙、人仙之上，但还达不到地仙的程度。
PS：这两章能够比较古板，但倒是今后情节的头绪。
按照苏择的体味，如果人想成为“地灵”，此中有几大抵素。一是小我的修为，二是功劳和名誉。二者缺一不成，此中后者是最首要的。
不过，这不是苏择体贴的题目，他现在与“真神”的差异也太大了。底子就不是一个数量级的。
如果或人生前立下了极大的功劳，在官方具有很高的名誉，那么只要遭到充足数量的祭拜和香火，在一段时候以后，灵魂就会在愿力的感化下重新凝集，成为最后级的“大灵”。
不过，据苏择所知，伏羲、女娲两位老迈比来几百年仿佛不如何管事了，除了赐赉神术，和偶尔揭示神迹以外，完整就像不存在一样。两位老总当了甩手老板，东皇太一这位常务副总的担子就增加了，以是现在东皇神殿的神职职员们，个个都忙得要死。
在苏择看来，“大灵”大抵相称于仙道的“阴神”。
苏择并不是甚么“仙道原教旨主义者”，对于他来讲，只要能够成绩不朽，便能够了。管它神道还是仙道，不管黑猫还是白猫，只要抓得住耗子的，就是好猫。
如果英魂遭到充足的香火愿力，或者通过本身的苦修，就会再次晋升，成为“圣灵”。
但是比起仙道，神道的入门固然更轻易一些，获得业位也更轻易，但晋升却特别艰巨。特别是从“地祇”到“天神”这一关，不知有多少大能，都被卡在这一关了。
如果想要不受地区限定的，给大范围人群赐赉神术，显现神迹。这就必须是真正的“天神”才气做到。
大汉帝国以及浩繁土著属国信奉的中原神系当中，伏羲、女娲两位老迈就是“主神”级大佬，最最顶尖的存在。而下来的东皇太1、炎黄等五帝就是“上神”级别。而孔子、墨子等仿佛是“中神”。项羽、白起等则是“下神”。
并且，在苏择看来，固然神道和仙道走的路不一样，但是终究的目标还是一样的，可谓殊途同归。
如果现在该走神道，他也是具有必然的上风。这是因为苏家具有的“火神血脉”。这不是谈笑，是确确实在的。因为当时在都督府里，盗泉先生等几位初级神职职员，都给他做过鉴定，分歧以为他具有的“火神血脉”纯度很高。
这才是真正的不朽！
但“地祇”就不一样了，祂们能够给范围人群赐赉神术，能够让凡人也分享本身的力量。换句话说，“地灵”的力量是点，而“地祇”的力量就是“面”。
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而小我的修为，则是在成为大灵之前这段时候里，保存本身神智的关头。如果生前的修为太低，还等不到灵魂重新凝集，神智、影象就会全数消逝，这时就算有再多的香火愿力，也没法成为“大灵”。只能前去冥土。
遵循苏择的了解，这个“修为”应当主如果指心性上的，也就是意志力。如果意志力越坚固，成绩“大灵”的机遇就越大。当然比起浅显布衣，甲士和职业者的意志力必定更强，并且建功的机遇也更多。
不过，现在的局面还容不得他多加考虑，因为面前两位道友还在等他的答复呢。
固然上古神道留下的质料很少，但苏择在异界却也得知了很多关于神道的信息。
若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“体虚合道”的大成境地。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证；神通恢阔，法力无边。六合闭时，而分歧闭；六合开时。斥地度人。
至于最初级的真神，苏择现在还没法体味得更多，只是晓得“真神”也是分为主神、上神、中神和下神等四个品级。
根基上，“地灵”这类存在，就是最最低等的神祇。传说中的甚么家神、门神、井神之类的，就是这类级别。比鬼好不了多少。
最后级的神位因为还不能离开空中，飞升神国，以是叫“地灵”。而“地灵”又有大灵、英魂、圣灵平分歧的归类。
“天仙”亦称 “飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能停止飞升的神仙。
根基上，“地祇”这类存在，就相称于地球传说中的河伯、山神、地盘、城隍等初级神。也就是所谓的“毛神”，孙悟空同窗最喜好说的。如果和仙道的果位比拟，大抵上高于“地仙”，低于“神仙”。
如果圣灵再次进阶，这就是“地祇”，也叫做“神灵”！
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那些神棍们都说，如果苏择现在想当神职职员的话，不管哪个神殿都会欢迎他。就算不当神职职员，也很轻易被激活神血，从而转生“地灵”，乃至“地祇”。
不过，“地祇”赐赉神术的威能，也只能在必然地区有效，也就是祂的保护地。如果超出这个范围，祂们的神通就没法停止干与了。如果遵循西幻的说法，“地祇”在本身的保护地具有“假造神格”，但如果出了本身地盘，就无能为力了。
之前，他只晓得仙道一条路，当然是没得挑选。不过，现在被两个宝贝提示以后，他才俄然发明，本来除了“仙道”以外，另有“神道”这条路能够走。
如果说地仙和神仙都是与“六条约寿”的存在，但如果到了“天仙”的位阶，就已经是超脱了六合、位面的限定了。就算这个位面毁灭，六合灭亡，他们也不会有事的。
当然另有一种环境，就是神明的信徒。按照苏择在异界的体味，异界的神明都是同时具有神性和人道，此中人道一面就是众生愿景的具现，而神性的一面，则是六合各种原力的具现。这类原力的特性就表现在了祂的教义当中，这才是神的本质！
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以是现在大汉帝国的“地灵”当中，大多数都是在历次战役中就义的甲士。
不过苏择现在却面对着两难的挑选，如果持续走仙道，他的上风是有必然的根本，并且还得了那么多好东西。但缺点在于，没有指导教员，如果持续修炼下去，天晓得会有甚么难关。
神道和仙道的辨别在于，大灵和英魂，都没有太完整的神智，以是显得比较机器。仙道的鬼仙倒是能够保持保有完整的认识。但是却不能长存于世，如果不尽快夺舍或者投胎，最多几十年、百多年就灰灰了。而大灵和英魂却能够常驻于世，以是也不好说那种更好。
仙道的成绩如此，神道的位阶也是差未几。
而大灵进阶以后就是英魂，大抵相称于仙道中的“阳神”初级。英魂能够在白日闪现，具有较强的威能，天然能够发挥很多神通以及类神通，或者超天然才气，这些才气和他们生前的职业无关，哪怕生前是个纯粹的军人，也不会毛病他们发挥入迷通。
这类存在凡是被视为半神，他们是不能飞升神国的最初级存在。
仙道文籍对“天仙”的是：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职觉得仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于六合有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无天然之界。“
不过，这里有个题目，“地灵”、“地祇”固然也能够不朽，但遭到的限定也太多了。要想无拘无束，除非成为“天神”。
并且，如果走神道的话，是绝对不会贫乏指导教员的。别忘了。异界是有真神存在的，各个神系的大佬们，对于本神系的新血还是非常关照的，强大本身神系有甚么不好？
神道的成绩也一样是有三六九等的辨别。按照大汉帝国的分别，“神”有三个大的种类：最低等的叫做“地灵”，中等的叫“地祇”，最高品级的才叫做“天神”。
他们不能白日闪现，但能够临时附体于器具、生物中。或许还能够发挥部分奥术和神术，以及类神通，这首要和生前职业有关。
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以是，他现在比较迟疑，到底该选哪条门路走下去？
至于最初级的天仙，根基上就是仅仅限于传说。
