明代大型军事类书――武备志

地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思过半矣，然民以食为天，故次之饷。士以马为命，故次之马。于兹八者，核其详，辨其制，是为军资乘。”这里，茅元仪谈了《军资乘》在子目挨次上的安排，固然在营战、攻、守、水、火、饷、马这八者的干系题目上的熟谙一定安妥，但是，他毕竟奉告了我们，《军资乘》绝对不是随便安排子目标，而是有其内涵的逻辑挨次。由此及彼，由《军资乘》能够看到，整部《武备志》是一个周到的团体，有着不能随便安排的构架。

《阵练制》四十一卷，由“阵”和“练”两大部分构成，前者夸大要详细，后者夸大要浅显合用。“阵”下又分九十四个细目，附录三百一十九幅阵图，详细证载了从先秦至明朝各种阵法阵图。茅元仪以为，当代阵法失传，先人便胡编乱造。他把这些图绘制下来，目标就是要副本清源，以正视听。“练”又分选士、编伍、悬令教旗，教艺五个部分，详细地记录了士卒的选练体例，此中包含士卒的提拔淘汰，车、步、骑、北兵的编伍，奖惩赏法规，教兵体例，兵器练习等。内容多采自《太白阴经》、《虎钤经》、《行军需知》、《纪效新书》、《练兵实纪》等兵法。

计谋考33卷，节录了从春秋到元各代有参考代价的战例。所选重视奇略，“足益人意志”。如，吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙；马陵之战，孙膑的减灶逞强，诱敌入伏；赤壁之战，孙刘的结合破曹，巧用火攻；淝水之战,苻坚的分兵冒进,谢玄的以战为守；虎牢之战,李世民的据险扼要,疲敌制胜;蔡州之战,李□的乘虚奇袭等等战法。又如诸葛亮的据荆益、和诸戎、结孙权、向宛洛、出秦川的隆中决策;岳飞的行营田,连河朔、捣中原、以复故乡的打算；成吉思□的避潼关、假宋道、下唐邓、捣大梁的策画，等等。其所录内容，在紧急之处均有所评点。

作为一部百科全书式的兵法，《武备志》体系弘大，层次清楚，体例同一。它将二千余种各朝的军事着作分门别类，每类之前有序言，考镜源流，概括内容，申明编辑的指导思惟和质料根据。每一大类之下又分为多少小类，小类之下按照需求设置细目，如《军资乘》下又分为八类六十四个细目。文中有夹注，解释难懂的典故，并且用各种分歧的标记笔墨眉批表示茅元仪对各个题目的观点。《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五大部分构成。《兵诀评》十八卷，节录《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《尉缭子》、《李卫公问对》全文及《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容停止评点。茅元仪对《孙子》最为推许，以为“自古谈兵者必首推孙武子”。并说：“先秦之言兵家者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子，谓五家为孙子注疏可也。”

地有异形，时有异势，不成徒恃其野战，故次之以攻。能够攻人，人亦可攻我，故次之以守，五兵之用偶然穷，则必济之水火，水火之资生者大，故其为杀也亦暴。智伯曰：‘吾知水之能够亡人国也’。故次之水。水待于地，火时于天，

茅元仪(1594～1644?)，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，自幼“喜读兵农之道”（《石民四十集》卷69）,成年熟谙用兵方略、九边□塞,曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年(1629)，因军功升任副总兵，治舟师戍守觉华岛（即菊花岛，今辽宁兴城南），开罪遣戍漳浦（今属福建），忧愤国事，郁郁而死。他目睹武备废弛状况，曾多次上言强大大计，堆积兵家、法术之书2000余种，用时15年辑成《武备志》。

《武备志》由兵诀评、计谋考、阵练制、军资乘、占度载五部分构成。

全书对明朝军事记录最详，不但节录了先于编者茅元仪的戚继光、俞大猷等人的治军、练兵、作战等方面的言行，也节录了与他同期间人的军事质料，如王鸣鹤的“号令说”等。二是编排公道，有必然的逻辑次序，全书五大部分，从实际到实际，井然有序，又不成豆割。郎文焕在给此书作序时，以医药比方此书编排：“首兵诀者，如医之探腑脏，论脉理也。次计谋者，如医之举旧案，宗往法也。次阵练者，如医之辨药性，讲泡制也。次军资者，如医之分寒温，定丸散也。终占候者，如医之考壮弱，断死生也。”每部分的子目挨次也是遵循它们的内涵联络摆列的，如茅元仪在申明《军资乘》子目标摆列挨次时说：“全军既聚必先安其身，身安而后气可养，身安而后患可防。故首以营，营具而能够战矣，故次之战。

手腕诀评》和《计谋考》外，都有大量附图，活泼形象，使我们能够在数百年后看到当代兵器、车船等的形制以及山川河道的概貌。其次，《武备志》也有必然的理讲代价。总的说来，《武备志》是历代兵学服从的汇编，固然包含的军事思惟非常丰富，但不能把它们看作是茅元仪的思惟。但是，在序言及评点中，也能够看到茅元仪的一些军事思惟以及他精炼的观点。

《军资乘》五十五卷，由营、战、攻、守、水、火、饷、马八部分构成。每类下又有子目，子目下又分细目，内容非常遍及。这一部分所记军用物质完整而详细，从攻守东西、火器火药、车马战船到粮饷米盐，无不具载，可谓当代军用物质大全。特别是在军事技术方面收录的质料更丰富，共收录各种兵器设备六百余种，此中仅火器即达一百八十多种，这在中国当代的兵法中是最多的。《占度载》九十三卷，由占、度两部分构成。占即占天，首要记录天文气象。子目有占天、占日、占月、占星、占云、占风雨、占风、占蒙雾、占红霓、占霞、占雨雹、占雷电、占霜露、占冰雪、占五行等。这部分内容是把天然与人事联一起，以为某种天象常常就是某种人事即将产生的征象。如“天气惨白，风声凄惨，大兵起”。度即度地，记录兵要地志，首要有方舆、镇戍、海防、江防、四夷、帆海几个部分。它详细地记录了明朝山川情势、关隘要塞、道里远近，州府及卫所设置，兵马驻防督抚监司、镇守将领、赋税兵额等。

总而言之，《武备志》是一部以质料代价为主，理讲代价为辅的大型质料性着作，它既保存了当代大量的军事质料，为我们供应了可贵的质料，同时又为我们供应了无数的线索，称为当中国当代的兵宝贝库实不为过。但是，因为茅元仪耐久与清政权处于敌对阵营，加上他为抗击后金政权，保卫明朝的着书目标，书中又有很多对女真族和后金的不敬之语，所

《计谋考》三十三卷，以时候为序，从计谋的高度节录了春秋、战国、西汉、东汉、三国、两晋一向到元朝有参考代价的战役实例。茅元仪以为：“良工不能离端方，哲士不能离往法。古今之事，异形而怜悯，情同则法可通；古今之人，异情而同事，事同则意可祖。”（《计谋考・序》）也就是说，固然期间分歧占事有异，但是，其根基事理是相通的。是以，这些畴昔产生的战役是能够作为鉴戒的。在这一部分里，他一共录了六百余个战例，这些战例多数是以奇谋伟略取胜的，如马陵之战、赤壁之战、淝水之战、虎牢之战等。

《武备志》的编辑、发行,对窜改明末重文轻武,武将多不知兵法韬略，武备废弛的状况有实际意义。它设类详备，收辑甚全，是一部近似军事百科性的首要兵法。此中存录很多非常贵重的质料，如《郑和帆海图》、杂家阵图阵法和某些兵器，为他书罕载。故该书在军事史上占有较高职位，为后代所推许。

占度载93卷,分占和度两部分。占,载日、月、星、云、风、雨、雷、电、五行、云物、太乙、奇门、六壬等占验,此中虽有人们对天文气象的某些粗浅熟谙,但多不经之谈。度,载兵要地志,分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、帆海六类，图文并举地论述了地理情势、关塞险要、海陆敌情、卫所摆设、督抚监司、将领兵额、兵源财赋等等内容。指出，兵家谈地理或无方舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非以是言武备也，故我志武备，经之以度”。

阵练制41卷，分阵和练两部分。阵，载西周至明朝各种阵法，配以319幅阵图，所收较《续武经总要》为多，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载“圣王贤将”所立之阵，予以广扬；“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，此中“有最卑浅而无当者,然废之适足以惑世”,此亦“鲜所删铲,陈所掊击,以广学者之目”。练，详记选士练卒之法，包含选士、编伍、悬令奖惩、教旗、教艺五方面内容,选自唐、宋、明有关兵法中的律令,尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。如编伍，推戚氏编步、编骑、编车、编水之法;悬令奖惩,采自《行军需知》、《练兵实纪》中的作战、练习条约。以为“士不选,则不成练”，“士不练，则不成以阵，不成以攻，不成以守，不成以营，不成以战”，以是“练为最要”。

以这部书在清朝乾隆年间被列入《违碍书目》，遭到禁毁。因为它具有丰富的内容与贵重的史料代价，就在它遭到禁毁的环境下，仍在官方奥妙传播，并传播到了外洋。无庸讳言，《武备志》也有其不敷，如茅元仪在批评《三略》时以为是周朝太公所作，而不知其书为伪托。诸如此类，不在少数。

简朴地说，茅元仪在《武备志》中表示了要加强武备，富国强兵等思惟。他以为：“人文事者必有武备，此三代之所觉得有道之长也。自武备弛，而文事遂不成保。”（《自序》）他痛斥当时的士大夫不习兵事，遇有战事就惶恐失措，束手无策。他提出：“惟富国者能强兵“（《军资乘・饷・序》）。他还主伸开矿、屯田，生长经济，军队必常常练习，以为：“兵之有练，贤人之六艺也。阵而不练，则土偶之须眉耳”。在国度防备上，他主张边、海、江防要并重，不能有所编颇，使仇敌有机可乘。他还熟谙到物极必反的事理，指出：“夫极盛者，必极衰，天道然也”。“然衰极则盛，理之常也。”他用这一究竟际证乱世暗藏危急的事理，劝说朝廷复兴武备，进步警戒。他对历代的兵制，兵器等有自已精炼的观点。如要批评兵器时说：“诸艺宗于棍，棍宗于少林，少林之说莫详于近世新都程宗猷之阐宗。”指出了各种兵器的渊缘。

中国明朝大型军事类书。明茅元仪辑,240卷,文200余万字，图738幅,有明天启元年(1621)本、清道光中活字付梓本、日本宽文年间(1661～1672)须原屋茂兵卫等刊本传播。清乾隆年间曾被列为*。

《武备志》的代价起首在于它编录了当代很多其他书中很少记录的贵重质料。如一些杂家阵法阵图，这是在专门研讨阵法阵图的着作如《续武经总要》中都没有记录的，但在《武备志》中却有详细的记录。特别是它收录了“郑和帆海图”，“帆海天文图”以及明朝一些少见的舰船兵器及火器等，更显宝贵。别的，它图文并茂，全书附图七百三十八幅，除《

《武备志》的编者是明朝的茅元仪。茅元仪，生于1594年，死于1640年。他是归安（今浙江吴兴）人。自幼喜“兵农之道”，曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚，并遭到兵部尚书孙承宗重用。崇祯二年（1629年）因军功升任副总兵。今后又开罪遣戎漳浦（今属福建），郁郁而死。他多次上书朝廷，阐述强大大计。前后堆积兵法二千余种，用时十五年，终究完成了《武备志》这一着作。《武备志》是中国当代字数最多的一部综合性兵法。全书二百四十卷，约二百万字，附图七百三十幅，被当代人称为是“军事学的百科全书”。此书是茅元仪有感于明朝国运式微，政治*而后金政权日趋强大，屡犯边疆的情势有感而作的，用世之心非常较着。

兵诀评18卷,收录了《武经七书》,并节录《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容，加以评点。以为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”（《武备志》天启元年本，下同），学兵诀不成不读《孙子》。

在编辑和内容上，《武备志》具有以下特性：一是质料丰富而又弃取精当。茅元仪的父亲茅坤是明朝驰名文学家和藏书家，家中藏书籍来就很丰富，再加上他四方搜索，到处传借，是以，《武备志》采录的图书达二千余种，对他之前的首要兵法能够说是差未几全数收罗了。对于这些兵法，茅元仪并不是有闻必录，有见必采，而是下了弃取的工夫的。他节录的多数是可靠的质料，而对道听途说的一些稗官别史宁肯弃而不消。不但如此，茅元仪在拔取质料时，紧紧环绕武备题目来停止，“于武备稍远者，听之舆图方史可矣。”名胜古迹首要供旅游、吊古之用，与行军作战没有太大干系，就弃而不录。同时，茅元仪还重视节录最新的质料。

军资乘55卷，分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设65项细目，内容非常遍及，触及到行军设营、作战布阵、旗号号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，非常详备。如收录的攻守器具、战车舰、船、各种兵器就达600种。此中火器180多种，有陆战用、有水战用,有飞翔器式，也有地雷式,种类之多，利用之广，前所未见。