第十三章 花魁苏九儿 （七）
“刚才只是可巧会对对罢了，作诗最能见真本领了，这不一下就露馅了，哈哈哈”
“李伯阳《品德经》里讲：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精力。贤人之心，静，六合之鉴也，万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察天然、反观自我，体悟品德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演变为“茶须静品”。《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光彩；闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。有诗云：君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。次第三关就是品茶，”侍女小环很合事件的宣布了第三关的开端，
“张白易不过如此，也只是个商贾之子罢了，”
“我有一首《咏梅绝句》，诸位听好，”张白易清了清嗓子吟道，“竹影和诗瘦，梅花入梦香。不幸彻夜月，不肯下西厢。”
第二首咏梅张大少爷以梅切口苏九儿，本身比作山花，待到山花烂漫时，她在丛中笑。但愿通过这首词传达苏九儿与之冰释前嫌不要再难堪本身，
张白易的话语引发了公愤，
此诗的意义是驿站外断桥旁。梅花孤单地开放、孤孤傲单．无人来赏识。傍晚里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首．却偶然同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即便花片飘落被碾作尘泥，也仍然有永久的芳香留在人间。
次两首词意境之美，完整可以是流芳百世的名篇佳作了，
“《卜算子咏梅》其一：驿外断桥边，孤单开无主。已是傍晚单独愁，更著风和雨。
偶然苦争春，一任群芳妒。寥完工泥碾作尘，只要香仍旧。”
将竹与梅如许的天然物象与诗与梦如许的报酬之物炼在一句当中，这就构成了情在景中、景在情中，景象混融莫分的高深意境。就如同张白易穿越而来如同身在梦境普通。
“有了”张大少爷叫了一声，
这首词上阕描述了梅花傲寒开放的夸姣身姿，词中的梅花起首是梅花本身，表示了梅花的特性――不畏酷寒，开放在坚冰绝壁，同时又不拘于梅花本身，以梅花意味恐惧者。下阙揭露其精力风致，由外而内表示了梅花不畏酷寒的动听气象。
上面众墨客顿时温馨了很多，
“你快快吟来，休要对付我等”
“我这里另有两首咏梅的词作，”张大少爷被他们说的也来了气语不惊人死不休的说道，
苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词末端宣布结束，
“好词”
当信步天井时，月光与竹影、婢女是那样的调和；而回到西配房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中流暴露一股月与人不能互通情素的遗憾或幽怨的情感。更能表现出张白易此时的表情。
张白易吟完这两首词，世人都震惊的看着张大少爷久久不能言语，
但诗顶用一个“瘦”字把二者紧密地联络在一起，竹具有清癯的形象，诗具有清癯的气势。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清癯的意境氛围。
苏九儿对劲的看着张白易如何出糗，
现在的张白易还只是一个商贾之子吗？还真是没读古书的白丁吗？
张白易仅仅半晌工夫便作出能够传播千古的诗句怎能不让世人震惊，就连堂堂大学士也一定能有如此文才，
第二首咏梅的意义是风雨把春季送归这里，飞舞的雪花又在驱逐春季的来到。已经是冰封雪冻最酷寒的时候，绝壁边上还盛开着美丽的梅花。梅花固然美丽，但并不夸耀本身，只是为了向人们陈述春季到来的动静。比及百花盛开的时候，她将会感到非常欣喜。
品茶，就是批评茶味；饮茶。普通来讲，这是一种较为文雅和闲适的艺术享用。
世人只觉此诗虽好，却并未咏出梅的品格，
“入梦香”则将实际与梦境联络起来，而张白易也只能在梦中与本身的家人相见，梅花夜间在月光的朗照下也喷出暗香，已分歧凡响，而这香气还伴着墨客进入梦境，则香气之浓烈、之悠长能够想见。
“此词作可流芳千古啊，”
“噗―”
张白易吟出第一首世人久久不能言语，完整被诗的意境所吸引，世人固然品出了张白易的意味，但却被诗中梅花的气质深深吸引，此诗是绝佳的咏梅诗作，
张大少爷此时还觉得这一世的本身做过对不起苏九儿的事情，却完整没想到以苏九儿的傲岸又怎会看得上这一世不学无术的本身。
在后两句中，诗中便将“月”和盘托出。不幸者，敬爱也。
“不会吟诗作对？你这是在欺侮我等，”
才子爱才子，才子更是以学问高的报酬尊，你学文高就应当遭到尊敬，这是贤人门徒都应遵循的儒家之礼，
“张白易看起来是个花花公子的模样，莫非他也有相见却不能见到的人，”苏九儿在二楼雅间细细咀嚼张白易的这首《咏梅绝句》，“此诗言情是极佳的作品，但要分别在咏梅的作品里却也只能算的上好的作品，”
茶基本分类为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶六种茶。
还来，张大少爷喷了一口茶，
“张白易？成心机，”二楼雅间苏九儿念着张白易的名字，“有机遇我倒是真想会会这个商贾之子。”
张白易吟出此诗也是拿梅花暗喻本身，
一众墨客再次宣泄对张白易的妒忌，
张白易如此答复，苏九儿也是对劲的一笑，更加必定了本身的设法，哼~敢在本女人的争魁会上睡觉，晓得本女人的短长了吧，
本少爷甚么时候说胸中有诗作了，你这不较着想要给本少爷尴尬吗？
“那里，那里，九儿女人抬爱了，白易只是一介商贾之子，那里会甚么吟诗作对。”张白易嘴上固然这么说，但脑筋却缓慢运转，回想宿世关于梅花的诗句，
“好词，好文采，”
“竹”和“诗”，一为天然之物，一为社会之物，二者本无从比较，“竹”和“诗”恰好切口本身与宿世的家人，
品茶即比茶道，茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由路子。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥妙、如何从淡淡的茶汤中去层次人生、如安在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精力，熬炼品德，超出自我――静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。
此诗前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描述居处的清幽境地。
不知谁率先叫了一声，紧接着一片的喝采之声，
“好”
前两句字面上完整没有“月”，但透过竹影和婢女，我们能够感遭到“月”安闲此中。
张白易此时此景想到本身能够没法再回到将来，脑中灵光一闪想起元朝王庭筠的一首咏梅绝句，
诗句虽短，却意境不凡，
“张公子真乃我辈之表率，我辈学习之典范。”
此时世人对张白易都不敢小觑，仅凭这两首词就完整能够拜当朝肆意一个大学士为师，
但世人哪能有张白易如许的遭受，更不能体味到张白易此诗的表情，
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
“《卜算子咏梅》其二：风雨送春归，飞雪迎春到。已是绝壁百丈冰，犹有花枝俏。
