第四百九十一章 齐降而下
第二波道劫就此度过，因而迎来了一段安息的时候。
寂灭大道完整禁止普度大道，从底子上否定了普度的意义。
这类状况一言以蔽之――非想非非想！
模糊可见苦海的彼端，有无数摆脱者在祷告、膜拜，他们的声音空灵透辟，充满着极乐欢乐，毫无烦恼忧愁，仿佛在呼喊着人们一同超脱到此岸。
普度神光趁隙而入，照在岳鼎身上，大道意志的兼顾亲身脱手，果然不凡，竟是疏忽护体罡气与护持法印，直接将他的半边躯体染成琉璃色。
岳鼎望着天空，自傲的一笑，随即凝起一道法印，却不是去挑衅道劫，而是拍向本身的胸口，看得世人一头雾水，不知他在做甚么。
哪怕作为旁观者，素媚也看得格外严峻，此时竟生出倦怠之感，不由得长出一口气：“已经度过六重道劫了，不晓得上面另有几重？看他气势倒像是冲着一品元丹去的，但第三波道劫不比前两波，它可不是一重一重按挨次降下，而是一鼓作气簇拥而下，多一重道劫，其凶恶性不是累加干系，而是倍乘，故而那些上品元丹修士中，成绩三品元丹的极多，占了八成，成绩二品元丹的也很多，占了一成九九，剩下不到千分之一的，才是一品元丹。”
顷刻间，天下仿佛静止了，时候不再活动，空间被解冻，一股非生非死、永久沉寂气味散溢开，万事万物都仿佛堕入永久的就寝中。
两种道劫联手轰击下，保护峰顶的阵法也无能为力，先是被畴昔道劫定住运转，接着就被毁灭道劫摧毁成渣，山岳一截截向下破裂，碾为齑粉。
此时，尚未来临的道劫涡霞中，传来了一声似有似无，虚幻漂渺的轻笑，像是在讽刺着谁，而在场诸人皆未闻声。
非想非非想之境，底子不存在烦恼，又何必超脱？
岳鼎散去须弥印，任由普度神光落在本身身上，一点点被琉璃色侵染，但他仿佛对此一无所知，只是双足下方变幻出一朵青莲，跏趺其上，随后本身滂湃的元气开端阑珊。
“大乘渡厄法，寂灭印！”
很快，无需世人猜想，穹顶的涡霞异景开端消逝，一分为三，它们并不焦急落下，而是酝酿着大劫将至的末日气味，堆集着威势。
但既然证一品元丹如此艰巨，千军万马过独木桥，独一人独活，那岳鼎绝对是非证不成！
罗丰带着笃定的语气，开口欲道：“不是明镜大道，而是……”
通天古书惊奇道：“竟然是闭幕类天赋大道，难不成给我说中了，这熊男人要合天赋殛毙大道？不对，之前有过剑之大道，按理说不成能还会有殛毙大道，闭幕类的天赋大道就那么几个，不是殛毙另有谁？”
获得大道意志亲睐的修士，将来碰到合不异志种的修士时，天生能够占得上风，就像真传弟子和记名弟子的不同。
道种真传是一种极其特别的渡劫异象，只要在大道意志被打动的环境下，才会衍化兼顾，亲身劝说渡劫者入它门下，就仿佛一名世外高人，偶尔遇见了一个天赋悟性极高的少年，主动提出要收他为徒。
这一回，牟修楼陀语气中带有一丝不肯定：“或许是明镜大道，禅诗云‘身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使有灰尘’，明镜大道也算是佛门旁支。”
能修炼畴昔意境的功法并非只要《畴昔燃灯经》，倒也没人会当即遐想到这部无上经文。
寂灭者，恼烦不现，众苦永寂，具有不生不灭、不垢不净、不增不减的特性，阔别生老病死、七情六欲。
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毁灭道劫随之降落，如陨石划破长空，摩擦氛围产生火红的尾巴，似是要摧毁人间统统存在的事物，其内里收回一阵阵滚雷闷响之声，仿佛有无数个小千天下在持续的幻灭。
普度大道旨在接引苦海众生超脱，可若众生堕入寂灭，没有生老病死，也没有七情六欲，既不是灭亡，也不是糊口，如许的状况底子不成能超脱，也没有需求超脱。
岳鼎也没有，他的重视力全数集合在面前，光靠须弥印已是抵挡不住，就算是变幻的须弥大山，仿佛也遭到普度神光的呼唤，被接引到苦海的此岸，几欲离开。
哪怕号称无穷无尽的燃灯佛功也剥削起来，如同在佛灯上罩了一个乌黑的灯盖，将光芒尽数困在内里，转眼间他的气味变得如有若无，连浅显人的都有所不如，仿佛即将死去的垂暮白叟。
眼看着普度道劫越来越强，乃至超出了本身极限，论威能已是不亚于天赋力之大道。
尚未说完，第三波道劫鲜明发作！
说话间，穹顶的三股道劫开端演变，此中一道充满残暴的气味，仿佛要闭幕万物，另一道静止不动，好像时空解冻，最后一道更是莫名其妙，澄净的如同一面镜子，倒映出岳鼎的镜像。
素媚并不感觉奇特，反而以为理所当然：“证上品元丹的修士，根基都是一重天赋道劫，其他皆是后天道劫，然后冲着天赋道劫去合道，虽说合天赋道种的修士一定就能赛过合后天道种的修士，可总归能占得便宜，比如面对天赋大道所包含的后天大道时，相互干系如同父和子，未战就能占得上风。岳大师能哄动两重天赋道劫，算得上堆集薄弱了。”
能成绩一品元丹的修士非常少，少到哪怕是在人才辈出的三教六宗，常常也是三十年才出来一个，而其他门派就更别提了，仅此于三教六宗的二十八派，哪怕纵观门派汗青，能成绩一品元丹的修士一个巴掌数得过来。
这时，他右手结了一道法印，一道衰弱有力的法印。
罗丰正要问，为何有了剑之道劫，就不能再呈现殛毙道劫，忽闻牟修楼陀惊奇道：“是天赋毁灭大道！其侧旁是后天畴昔大道！畴昔大道虽是后天，可论威能并不弱于天赋，岳佛友合畴昔道种的能够性一样很大。”
岳鼎脚下没了空中支撑，却还是悬浮在半空，就仿佛重力也被定住，化为畴昔汗青的一部分，而毁灭道劫当头降落，将毫无抵挡的他一口淹没！
“竟然会产生这等不测，道劫果然凶恶，充满变数，不愧是天人永隔的樊篱，换成四年前的岳某，估计就到此为止了，但四年前某家于恶战中触摸到了《畴昔经》的精华，随后又亲眼目睹夜摩天众生灭亡之景，令某家顿悟了菩提印，这四年里，某家将两份感悟连络，终究把握了《大乘渡厄经》中最通俗的闭幕法印。”
牟修楼陀凝目望向道劫，道：“一股是天赋大道，别的两股是后天大道，详细是何种大道，仍需等它演变后才气辨认。”
准提菩萨的法相召出一片灿烂银河，刺眼夺目，细心观去，就会发明内里的每一颗星斗都是栩栩如生的佛像，每尊佛像都手捏分歧印决，收回淡淡佛光，顷刻会聚成一道如银河般的琉璃神光，浩大刷来。
不需求顾虑真气耗损，并且随时能治愈伤势，在度过前六重道劫后，还是能保持最好的战役状况，具有如而后盾的岳鼎如果不去打击一品元丹，那他就不是岳鼎了。
一句充满遗憾的轻叹声随风飘来，菩萨法相跏趺入灭，普度道劫就此消弭无形。
浩大的银河中，星斗所化的佛像尽数入灭，他们并没有闪现朽迈的陈迹，明显非是寿终正寝，而是直接坐化圆寂。
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固然，有资格获得道种真传的修士本身就是万里挑一的不世出天赋，即便不选此道，凡是也能胜利度过道劫，故而与其说是恩赐，倒不如说是赔偿。
素媚迫不及待的问：“另有一个是甚么？”
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大道意志所衍化的准提菩萨法相先是静止不动，随后一点点金色佛光好似沙砾般从它身上风化消逝，环抱周身的灿烂星光开端往外飘散，无可挽回。
别的，获得大道意志亲睐的修士如果同意合呼应道种，便会提早激发未渡的道劫，并助他一并度过，不使他亏损。
当然，并不是说一品元丹的修士就必然能成为极道强者，也不是说二品元丹的修士就绝对不能证道虚空，二者并没有必定干系，只是对修士气力的一种承认。
人要超脱才气摆脱烦恼，而烦恼起于思惟，如果没有思惟，何来烦恼？
畴昔道劫微微一转，天下化作吵嘴二色，仿佛沧桑的汗青，铭记在书册当中，亘古稳定，岳鼎来不及反应，就被定住，任何手腕都没法发挥。（http:/／.）。
当然不是统统的大道都会产生这类异象，详细仍要看大道的脾气爱好方向，如普度大道广开便利之门，具有门徒万千，本身就属于非常主动的本性，传下道种真传的次数在三千大道中能排进前十，其他如太初、太初等高高在上的大道意志，哪怕道祖转世也不予理睬，又如存亡、寂灭等脾气偏僻的大道意志，对外界底子不予存眷。
不过，罗丰以为，岳鼎必定会打击一品元丹，并且胜利能够性极大，因为岳鼎所修炼的《畴昔燃灯经》对于渡道劫天生占有上风，后劲绵长，这是其他修士不能对比的。
假定一品元丹不是那么难以成绩，假定第三波的道劫不是一涌而下，而是和前两波不异，如此前提下，或许岳鼎会不屑于去证一品元丹，只要心对劲足便可。
