第022章：道教改革，册封国教

真正的武神，是岳飞。

抱病了，也看圣贤之书，以此养病。

此次佛教鼎新，中华民国当局向安南王国、暹罗王国下了鼎新建议，在越南地区还好，那边的佛教权势不是那么大。

这也就是孔教的信奉之力的感化，当代社会每个读书人都以儒家为尊，这些文章读多了，天然也构成了很强大的信奉之力，必然程度上为当代豪门士子供应了肄业的帮忙。

寺庙是修持的削发人士，要钱也没用，今后国度养他们。

满清挖了这么一个大坑出来，导致近代期间那些对传统文明非常无知的热血青年们，自觉标以为，传统文明就满是糟粕，并以与全面否定。

如果老子李耳要这类信力，早就在春秋时就搞了。

因此得出的真正结论就是，这些神光并非代表神是否存在，而是代表着有多少人去拜这些神。

乃至是看‘关公’都有感到。

内部玄门，则将以‘盘古’为独一神，走极度线路。

这些缉获的财物，很快就被中华民国当局出售给财团措置掉了，让中心当局拿到了近五千万元。

在暹罗则分歧，暹罗地区一样是佛教掌控了大量地盘等资产，乃至连国王都削发当几天和尚，然后再出家。

糟粕则扔给了那些从属国，这是文明入侵的首要部分。

颠末此次大的鼎新以后，中华民国的宗教乱象被完整扫平。RS

宗教又靠这些争夺到的信奉之力，来忽悠国度暴力机器，使国度暴力机器为他们所安排，并停止敛财等活动。

中华民国当局给出的解释是：“作为一个普渡众生的宗教，慈悲的菩萨们是用不到这些钱的，还不如拿去做慈悲，如许反而能够堆集福报。”

精华的东西被阉割掉了，糟粕的东西保存了下来我做许仙的日子最新章节。

但题目是，中国自唐朝以后，天赋之道是绝对走不了的了，因为当时天材地宝已经非常稀缺了，门阀培养后辈也没法像汉朝那样，通过外丹术培养出多量具有超高武力值的武将。

玄门因为非极度性，合作力不敷强大，因此全面衰弱。

暹罗的宗教鼎新是最困难的。

拜孔子，拜关公、拜佛。

内部，则以拜炎黄、老子为主，并将《黄帝内经》、《品德经》、《南华经》（庄子）为首要文籍。

后代台湾一名研讨学者找了一群异能人士来透视字体，这些异能熟谙看到‘佛’、‘耶稣’等字体时，不是直接看到字，而是看到一些很光辉的形象。

就中心将玄门定为国教的决定，天下高低还是很支撑的。

道家文明，是中华民族的文明根本，儒家、诸子百家，都是从道家生长出来的，道家发源于伏羲，乃至更早。春秋诸子百家，大部分讲的都是如何将道家的东西利用于后天之道，只要老子讲的是上古如何如何，还是天赋之道。

起首天下各地，开端裁撤关帝庙。

起码从国度层面上来讲，鼎新是无益的。

西方统治者还是比较好骗的，因为他们没有圣贤阐述这些力量的道理，以是看到他们没法了解的力量后就觉得真的有那些东西。

这个结论甚是荒诞，连光老2都有神光看到，庄子如何会没有呢？

鼎新后的玄门，插手了盘古、炎黄。

同时，就国教题目，中华民国宣布，将玄门定为中华民国国教。

在清末**当中，这群变法派还是一向在抱满清臭脚。

不过中国当代社会因为野蛮得早，有圣贤实际指导，是以这些宗教不轻易忽悠上层阶层，儒家也不搞神棍哄人，以是宗教力量没有掌控国度暴力机器，因此在中国少有宗教战役。

相称因而收刮了将近2700万炎黄币，除此以外另有上百万两黄金，相称于将近1000万炎黄币。

唐朝灵药资本完整干枯，外丹术式微，加上门阀被摧毁，更加使顶级武将不在能够呈现铁血大民国TXT下载。

西方就分歧了，很多战役都是宗教而激发的。

这群人是儒家残留。

当代儒家确切有主动的一面，因为中国社会的老百姓好动，属阳。儒家保守为静，属阴。

但颠末满清阉割以后，关老2代替了岳飞的武神职位。玄门鼎新以后，岳飞也被归入了玄门的众神之一，再次成为武神。

康梁这些人，则被中华民国当局派到了朝鲜、日本、越南、暹罗去忽悠那些从属国去了。

15藏两即是1银元。

在后代，确切有很多神力的报导，如在基督教堂，神甫带着一群教徒对着一名得了癌症的病人祷告吟唱，成果就奇异的治愈了癌症。

这就是‘后天之道’的负面影响。

到了明朝，固然已经很后天社会了，但是后天社会的生长，也需求天赋社会的东西做支撑，以是明朝的后天社会实际上比较挫，经济生长手腕完整比不上宋朝。

秦王朝焚书坑方士，摧毁了中国自夏商周以来所生长出的天赋之道的文明，并摧毁了天赋向后天过分的产品，是为中汉文明悲剧的开端，以及最大大难。

满清期间的儒家，就是糟粕文明的产品。

而在内部，倡导的则是儒产业中的精华部分。

在不拆孔庙的前提下，鼎新后的玄门将在天下生长教徒，每年黉舍都要构造几次祭拜玄门的活动，从而渐渐的将孔教完整代替。

当然，是藏两。

蒙前人也是一次大大难，搏斗了大量人丁，使天赋转为后天的过程被打断。

作为一个极度的宗教，普通‘独一神’是最轻易胜利的，玄门没体例搞独一神。

从而使社会阴阳均衡，也就不会乱。

这类鼎新导致很多本地盘区的和尚都出家了，对于出家的和尚，只能说是假和尚。在中南半岛地区，出家的和尚就更多了。

以是中华民国需求宗教力量停止教养，此时民族主义思惟已经有很大市场了，本土玄门也能够趁机生长起来。

即是说，否定了西方宗教那一套，并向天下推行‘盘古’才是创世神的宗教观点铁血抗战918。

越今后生长，统治阶层的品德本质开端不竭降落，老百姓也越来越实际，脑筋越越来越鬼。

两汉期间的民风也很浑厚，上层阶层的品德本质也是比较好的。

这些宗教又通过这些奇异的手腕，然后持续生长教徒。

中汉文明的根本头绪还是很清楚的。

而看‘老子’这两个字的时候，却非常微小，看‘庄子’则完整没有。

玄门在被定为国教以后，国会通过了一笔额度为三千万的玄门鼎新经费。

“玄门鼎新，也将是我们民族宗教向外扩大的一个开端，我们鼎新的目标，就是为了建立一个能够向环球推行的宗教。”江渝提出宗教鼎新时，对宋教仁停止了一番解释。

而佛教方面，国度只卖力给和尚供应衣食住行，并为他们补葺一下寺庙，布道活动则不会有当局支撑。

内部首要拜炎黄，内部拜盘古。

玄门的鼎新，只是为了给此时中华民国生长的后天社会加上一个节流阀，使公众更加浑厚。

文明颠末满清三百年统治，完整进入低谷。

五四活动以后的通盘欧化，使民族文明进入了有史以来最低谷期间。

“我国宗教，必须具有自我修持、非极度的特性，不具有修持才气，并走向极度化的宗教，皆定义为邪教以与制止……”

自宋朝起，因为天材地宝的稀缺，外丹术变成了内丹术，自春秋至隋唐以武将为军事顶梁柱的形式已没法生长，再也不成能大范围培养万军当中取敌将首级的武将，加上隋朝打击了门阀，豪门篡夺了话语权，所谓穷文富武，豪门是培养出不召盘级武将的。

是以此次玄门鼎新把女娲、炎黄插手此中，让教徒首要拜女娲、炎黄，从而将信奉能量会聚起来，接着又靠这些神力使公众信赖民族先人炎黄还是存在，同时倡导一些真善美，以教养公众。

对于儒家，特别是此时只剩下糟粕的儒家，中华民国乃至不答应他们进入教诲范畴。

中华民国此时的任务，就是在生长科技的同时，大力规复传统文明的精华传承，使中汉文明真正的答复。

接着被满清入关，又是一次超等大难。

这五千万元则被中心交给了**处所当局，以及用于**的根本设施扶植。

这也是为甚么，外来的独一神宗教在当代中国吃不开的启事，因为上层社会晓得那东西是就是假的。

也就是康有为、梁启超师徒。

鼎新后的玄门体系，盘古为创世之神，女娲为造人之神，伏羲为文明之神，炎黄为民族之神，老子（太上老君）为聪明之神，岳飞为武神。

后天之道确切不如何样，科技呈现的时候不到三百年，就把地球折腾得一塌胡涂。

至于暹罗愿不肯意鼎新，那是他们本身的事了。

一个国度，特别是在本钱期间，人的拜金思惟是不竭加深的。从汗青生长来看，春秋期间以来，到近代中国。

“我中国历代皆是以儒家为尊，立玄门为国度，还不如立孔教为国教为好。”梁启超在报纸上颁发了反对谈吐。

而在寺庙的捐款箱中，则换成了慈悲协会的捐款箱。

与此同时，中华民国也就宗教法停止了点窜。

“如果农奴都死光了，贵族也当不下去的。”此中一宝贵族在之前的集会上如许说道，压服了一群贵族支撑中华民国在**的鼎新。

很奇特的是，作为后天之道而产生的儒家，在汗青上却神驰着天赋之道，从而架空科技生长，称之为奇技yin巧，为的就是停滞社会完整生长为后天之道。

但是在黉舍，将不再停止任何祭孔活动，而改成祭拜玄门众神。

等因而完整断了和尚们的分外支出，但国度给他们的糊口费还是比较余裕的，作为削发人也用不到太多钱。

拜的人多了，精力能量会聚于宇宙能量场，那些神棍则像是无线路由器一样，把这些能量领受下来，从而能够治病救人。

不过暹罗既然不是中华民国的版图，也不要求他们完整鼎新，只要求这些寺庙不能占有太多社会资本。

这实际上也就是信奉之力史上最牛呼唤最新章节。

以是老子是道家正统，诸子百家，则是后天之道的产品。

因为中国本土的宗教，本身就是非极度的，比较平和的。对于神的定义，中国当代圣贤是熟谙得很清楚的，也不成能自觉崇拜某个神。

隋代打击了门阀，军事人才培养轨制被摧毁，或者说高质量的家庭教诲被摧毁了。

别的另有一群人在反对将玄门定为国教，那就是以康、梁位首的清末变法派，这群变法派人士是忠君思惟非常严峻的。

秦朝的文明上的大难，加上隋唐期间军事人才培养上的衰弱，到了宋朝就悲剧了，宋朝武力方面搞不了，只能复兴文明了，中医、易门生长是春秋以来最顶峰的期间，但未能完整进入后天社会，而被蒙前人摧毁。

但满清在利用本身的笔墨失利后，便当即对中国文明停止了阉割。

宗教之间的战役，很大程度上就是为了争夺信奉之力。

……

玄门的内部生长，则是出于文明入侵考虑，文明入侵的能力，涓滴不亚于武力入侵。

这一年，在中南半岛，佛教也进入了完整的鼎新。

统治者也不是那么好骗的，有就是有，没有就是没有。

但是到了清朝就不一样了，满清入关期间，乃至想用他们本身的笔墨来行政，厥后发明政令不通，这才放弃了这个设法。

另有大量珠宝玉器、裘皮等豪侈品剑道长生TXT下载。

恰好康梁师徒，以及上面一群变法派人士还非常的‘自我感受杰出’，自夸才学可比孔孟，超出颜渊……

之前中国拜甚么呢？

关老2底子就不是神，而是三国演义描画出来的神，拜关老2绝对是超等二。

人是越来越鬼的，越来越物质化、实际化。

在内部推行的文籍就是《黄帝内经》，这是一本教人摄生的文籍，是中医的根本实际。

在从天赋社会过分到后天社会的春秋期间，当时候的人还是很讲信义的，人与人之间是有充分信赖的。

但在中华民国的中南省，是绝对要鼎新的，以是在中南省地区的佛教寺庙，在这一年也完整的交出了统统寺庙以外的资产，开端由当局为他们供应衣食住行，并制止他们运营贸易。

只要一部分受西方思惟苛虐的知识分子还在那边号令着甚么封建科学残存，大力反对中华民国生长本土宗教。

江渝在宗教鼎新之时说道：“至于可否鼎新胜利，有待察看。不过在本土，根基上没甚么题目。”

这个宗教不但要有教养内部的才气，还要有能够向外入侵的才气。

这时候中国应当敏捷转入后天之道，才气制止被外族所摧毁，但是儒家却没有及时的认识到这个题目，宋朝固然生长了出产、军事技术，但却并非官方鞭策，没法靠科技打败蒙前人。

伸展的农奴场主、土司、寺庙兵变经历了一个多月的时候才被弹压了下去，这一个多月时候里，到底产生了甚么，报纸上鲜有报导。

康有为、梁启超等儒家残留的反对，也被江渝与中心给疏忽了，这群家伙在此时中华民国事没有任何市场的。

至于孔庙，临时中心还不敢拆。

“玄门发源于汉朝五斗米教，经历张道陵鼎新，建立各种处所公益扶植风俗，具有很强的教养意义。且玄门之核心取自老子《品德经》，具有非极度的平和性子。再则玄门是为本土所创宗教，是以中华民国将玄门定义为国教。”

作为一个聪明达到了那种程度的圣贤，不会不明白宗教的本质。

只是简朴的一笔带过――达到了**腐朽压迫阶层。

孔教这东西，确切也有一些主动的意义，在当代，豪门士子肚子饿了就读圣贤书，以此充饥。

那位台湾研讨学者就给出告终论：神是存在的。

除此以外，贵族阶层有很大一部分人投奔了民国当局，很多贵族还是支撑中华民国的鼎新的。

儒家、孔教，这二者略有分歧。

一旦神力不显，谁还信赖他们？

就将玄门定为国教的题目，中华民国也对玄门停止了一些鼎新，玄门用的是道家的实际，道家讲的就是‘隐’与‘不争’，核心上不敷极度，天然没法和其他宗教相对抗。

一旦一个宗教落空了信奉之力，就没法闪现出那些‘神力’了，没有‘神力’又如何忽悠统治者呢？

但这些人的声音，被中心当局疏忽了，也被大众疏忽了。

中国的经方派，就是以《黄帝内经》、《伤寒论》为首要文籍。

康有为直接就开骂了，“中心此举实在荒诞之极，我中华千余年皆习孔孟之道，自应立孔教为国教。”

宗教法停止点窜以后，则爱中华民国地区，也就只答应‘玄门’、‘佛教’这两个宗教持续存在。

只要宗教性子够极度，教徒所进献的精力能量就越高，因为无时无刻都在祷告甚么的。

中国统治者则分歧，你就算闪现出各种所谓‘神力’，其道理统治者都明白的，天然不会被这些宗教忽悠，乃至会对这些宗教产生顾忌，从而峻厉打压。

而玄门所拜的‘太上老君’，也就是老子李耳，则退居二线。老子作为成仙之人，本身也不会看重这些信奉之力。

实际上，这一个月的大部分时候都在到处抄家，国防军通过弹压这场兵变，收刮了八亿两白银。

学习西方科技没题目，这只是一种天赋社会转为后天社会的一个过程。但文明上学习西方，就是完整的退化。

统共的缉获，很多于六千万炎黄币，这根基上是**大部分的财产了，此次收刮当中，土司、寺庙遭到了全面打击。

土司是官僚阶层，充公财产。

中华民国总统宋教仁在播送中颁发了发言。

以是宋朝开端，军事上开端走下坡路。