第622章 百步回魂阵（17）
梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅mahes\/vara，译言大安闲。在****之顶，为三千界之主。此大安闲天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。
摩醯首罗天雕像
十二天供仪轨曰:“伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大安闲天也。“因明大疏上曰:“商羯罗天，是罗醯首罗天，于统统天下有大权势。“提婆涅盘论曰:“外道摩醯首罗论师作如是论，果是那罗延所作，梵天是因，摩醯首罗一体三分。所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。于三界中统统统统，命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者，虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，统统众生是腹中虫，风是命，火是暖，罪福是业(百论疏引之作日月为眼)，是八种是摩醯首罗身。“涅盘经十九曰:“今有大师，名迦罗鸠驮迦旃延。(中略)为诸弟子说如是说，若人殛毙统统众生，心无忸捏，终不堕恶。如同虚空，不受尘水。有忸捏者，即入天国。如同大水，润湿于地。统统众生，悉是安闲天之所作。安闲天喜，众生安乐。安闲天嗔，众生忧?。统统众生若罪若福。乃是安闲天之所为作。云何当言人有罪福。“【又】(界名)谓欲界六欲天中之第六他化安闲天也。法华经序品曰:“安闲天子，大安闲天子。“同词句二曰:“自期近第五，大自期近第六。“
涂灰外道说，安闲出过三界有三身:
毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于****。密教以之为大日如来之应现。彼又言此安闲天现各种之形，有各种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大安闲天。以牛或男根为其神体之标帜。
摩醯(xi)首罗天，为大安闲天之异名，原系印度教所信奉缔造宇宙之最高主神，佛教视之为****顶色究竟天之主。明，秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意，而生出各种好处之事，故称胜意生明。
大日经卷三(大一八·一八上):'摩醯首罗天有胜意生明，能作三千大千天下众生好处，化统统受用遍受归并图册
归并图册
3、化身，随形六道各种教养。“
“佛如有因，遇阳则阳，遇阴则阴，阴阳相吸，佛本是道……”又是连续串的佛教经文。
，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰:“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令统统无碍安闲作摩醯首罗天子，亦为统统人间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同人间摩醯首罗，更有异耶？答曰:是净居安闲非人间安闲。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地如同罗谷障。(中略)如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华天然化出，受统统种智位。(中略)坐莲华已，十方天下诸佛放大光亮照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王宗子受王位时。“慧苑音义上曰:“摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者安闲也，谓此天王于大千天下中得安闲故也。“唯识述记七末曰:“旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大安闲也。“智度论二曰:“摩醯首罗天，秦言大安闲。八臂三眼，骑白牛。“俱舍光记七曰:“鲁达罗，此云暴恶，大安闲异名。大安闲天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。
2、受用身，居住****上安闲天宫，即佛法中说摩醯首罗天，三目八臂，身长万六千逾缮那;
张文浩和瘦子都愣了，一个个的开端大眼瞪小眼。张文浩往中间一扭头，正巧看到赵焱晨正站在本身的面前！！！
欢乐佛是印度密教与西藏本地信奉连络的藏传密宗的本尊神，它是在对生殖崇拜产生的性力思惟的根本上产生的，以为幽阳(坤乾)两性的连络是宇宙万物产生的启事，代表法的男身与代表聪明的女身交合的欢乐佛只是某种意义的意味性的表相，更能够操纵“空乐双运“产生了悟空性，达到“以欲制欲“之目标。
“摩醯首罗天……欢乐天……”赵焱晨俄然说了一句。
欢乐佛供奉在密宗是一种修炼的“调心东西“和培植佛性的“机遇“。宗喀巴大师说:“调心要令信所缘“，对着欢乐佛“观形鉴视“，垂垂习觉得常，多见少怪，欲念之心天然消弭。在古体东密册本中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂呈现黑痣密宗以为身材将呈现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。当代信赖迦叶尊者说的忏罪体例以流镝添“渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲“三个佛押可除难，求财。阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本另有此种密宗修行。佛教教义是“色便是空，空便是色，色不异空，空不异色“，操纵“空乐双运“产生了悟空性，达到“以欲制欲“之目标。明王那些凶暴的脸孔不但是用来吓退外界的妖魔的，更首要的是能够用来对于本身，对于内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的娇媚多姿的明妃，是明王修行时必不成少的火伴。她在修行中的感化以佛经上的话来讲，叫做“先以欲勾之，后令入佛智“，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之遭到感化，然后再把他们引到佛的境地中来。
1、法身，遍充法界;
张文浩楞了一下，感受本身满身酸软有力，不过幸亏黏在掌心上的那枚泰国佛牌被拽下来了。
用。'唐朝一行作疏解释其义，大日经疏卷十一(大三九·六九三下):'摩醯首罗天王有一明，名胜意生明。以此真言力故，能于一时作大窜改，遍此三千大千天下，现为一一众生，现所爱乐诸好办事，随彼受用，皆实不虚。'故知此真言之力用非常胜妙，能好处三千大千天下之统统众生。然此真言以内容，于大日经及大日经疏皆无记录。
净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在****之顶，净居天之上，现大安闲天子之胜报摩醯首罗天雕像
