第606章 百步回魂阵（1）
在人们的印象中或是当代的传说中，人如果成了仙，普通都是脚踏祥云或驾鹤骑麟，周身高低光芒万丈的光辉形象，但是若严格以道术实际界定的话，成仙的标准却并非是甚么仙鹤麒麟或光芒万丈，而是通过慧眼当中灵魂的色彩。
或许是偶合的原因，传说中，老子过函谷关之前，尹喜见有紫气从东而来，晓得将有贤人过关，公然老子骑着青牛而来，从而后紫色便被道门奉为圣仙之色，而某些得道高人成仙以后，其灵魂常常也能闪现出这类完整背叛常理的色采。相传全真祖师王重阳成仙之时，其徒丘处机曾于慧眼当中见祖师仙体紫气叠起，以后重阳子肉身不腐，是以成仙之兆，近似传说或记录在其他教派也不难找到，以道术的现有实际，是解释不了这些征象的，以是只能将其归结为成仙，这想必也是北宋那些宗师泰斗判定赵观山“十善为仙”实际的核心标准，也就是说阿谁赵观山，很能够让一个布衣百姓的灵魂也闪现出了紫色。
以后再按死者生前的形状铸一尊铁像，就像眼下这寒骨洞的铁像一样，惟妙惟肖形状逼真，而铁像内部则要预留一个空心的管道，这个管道的途径与人体内的七脉途径大抵不异，以后将骨灰通过铁像头顶惠顶脉处的孔洞灌注于铁像以内，充盈于铁像内部的七脉管道之间。铁器虽隔阴阳，但有七脉处的孔洞与外界相连，灵魂便会将铁像误以为本身的尸身，通过这些孔洞停止还魂等一系列天然法度，铁像外披的玉衣，很能够是用于中和灵魂因火焚尸身而激起的怨气。
赵观山实验“十善为仙”的体例应当是如许的：起首找一个近似于寒骨洞如许的洞窟，灵魂出不去，但却能在洞内自在游弋；以后在洞内火焚尸身，灵魂虽有怨气，却不能出洞，就只能附于骨灰之上。
但是就在此时，与外界的骚动构成光鲜对比的，便是那些受邀亲临现场的宗师大腕的守口如瓶，这些人明显不肯意流露此中细节，来由无一例外皆是“惊为非道之捷径，不至无道于真修”，言外之意赵观山的实验确切是能够证明“十世为仙”是成仙的捷径，但实验本身却不该当作为当今道门中人投机取巧的借口，（实验体例）如果明白于天下的话，仅用数月之修便可完成十世之为，今后谁还修道？当然，这只是这些宗师的一面之词，先人乃至有过猜想，就是这些宗师有能够只见到了实验成果而并未亲目睹到实验过程，更有些愤青乃至猜想这些宗师大圣很有能够是重新到尾全程旁观了实验过程，只不过程度有限谁都没看懂，又不美意义说本身看不懂，才被迫承认赵观山的。
修真入道，最大的目标无外乎成仙，除了修真、炼丹这些传统的修仙实际体例以外，另有一种被广为认同的成仙实际便是“十善为仙”，意义就是说十世的善人便可修成仙果。这类说法无异于大大降落了成仙的门槛，言外之意哪怕是浅显老百姓，只要当十辈子的好人也能成神仙，就当时的修道圈子而言，这类说法无疑是猖獗且极其“反动”的，既然多做点功德就能成仙，还修哪门子的道？其性子的确就如同在中世纪的欧洲鼓吹“不信耶稣还是能上天国”的实际一样，但是提出这个猖獗实际的人，就是那位传说中的赵观山。
据传说在“十善为仙”的实际获得考证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了“十恶为妖”的配套论调，就比如陈景润先证明“1+2=3”以后再次打击“1+1=2”一样。但与“十善为仙”实际分歧的是，“十恶为妖”终究并没有获得像前者那样的有力考证，就连赵观山本人在提出这个猜想以后也销声匿迹于江湖了。但是碍于“十善为仙”的实际已经获得了考证，以是“十恶为妖”固然直到当今仍然处在猜想状况，却被人们与“十善为仙”放在了一起，当作成型的实际传承了上千年。
在慧眼当中，煞气呈青色或蓝色，阳所呈黄色或橙红色，浅显的灵魂应当为红色或乳红色，带有阴气的灵魂呈灰色，也有少数怨气深重的呈玄色，但是据传说另有一种闪现紫色或粉紫色的灵魂，这就是传说中的成仙。
“小爷，我们要不带着他们跑吧……在这密室里我感受迟早要出事啊！”瘦子有些惊骇了，那条灭亡蠕虫下半身仿佛被卡住了，临时还出不来，对几人构不成甚么威胁。
但是张文浩并没有答复，而是仿佛想起了甚么东西，自言自语道：“十善为仙……”
提出“十善为仙”的猖獗实际以后，赵观山便顶着四周八方的压力开端动手证明这一实际，但是一小我如何能够用一世的生命证明“十善”以后将会产生的成果呢？就在全部道门抱着看笑话的表情存眷赵观山的实验成果时，这赵观山竟然宣布这一实际已经获得了考证，并聘请包含本身的教员萧抱珍、王重阳、李仙缜等数十位道门台柱级人物赴苍岩山观果。三个月以后，这数十位道门宗师竟然无一例外埠必定了赵观山的实验服从，并分歧给出了“却为其理，无可辩焉”的结论，意义就是说确切有这么回事，没甚么可筹议的。
总而言之，直到最后这些宗师一一归仙，赵观山考证“十善为仙”的实际的详细体例，始终都是一个谜。
动静传出，道门震憾，大师一是惊在这类荒诞的实际竟然是真的，二是惊在赵观山竟然真的能在短时候内考证十世以后所产生的事并且获得这些道门领袖的分歧承认。
震惊之余，江湖上对于赵观山的实验体例也是猜想四起，乃至连当时分歧沉迷于道法研讨的宋徵宗赵佶也不吝前后三次下诏想宣赵观山进宫以看个究竟，却始终没能找到赵观山本人。
