第576章 十八地狱（1）

上帝教神学中炼狱的首要按照有：

3、五叉小天国

罪过稍轻一点的灵魂关在天国之上的炼狱里。

除了天国以外，另有炼狱。

2、粪尿泥小天国

但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪恶，但能够获得宽恕的灵魂，按人类的七大罪恶，别离在那边忏悔罪恶，洗涤灵魂。

十6、寒冰小天国。

玛窦福音5:25-26：“当你和你的仇家还在路上，从速与他和解，免得仇家把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在奉告你。非到你还了最后的一文，决不能从那边出来。”

5、渴小天国

专司人间寿夭存亡册籍。统管幽冥休咎。鬼判殿居大海沃礁石外。正西鬼域黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人间。或男转为女。或女转为男，依业缘别离受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东吊挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见活着之心之险。死赴天国之险。当时方知万两黄金带不来。平生唯有孽随身。入台照过以后，批解第二殿。用刑发狱刻苦。

******教信奉的后代奖惩处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国******多相沿波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇另有哲希姆(al―jahim)、侯泰迈(al-hutamah)、“纳尔”(nar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等。与“天园”相对，同为******教六大信奉之一――信后代的首要内容，被视作科罚严格、阴沉可骇的处所，为拒不信奉******教并作歹多端者复活后的永久归宿。[1]

七层天国里是可怖的灵魂。一类可怖者属于同类相残，他们将在血湖里持续血腥的厮杀，氛围中漂泊着血沫和腥臭。一类属于他杀。在但丁眼中，生命是神灵赐赉的，不管寒微还是高贵，除了神，人们没有权力剥夺本身的生命权。这些他杀的人便会成为天国里的树木，跟着树木的发展他们接受被拉伸的痛苦，同时满身长满了毒瘤，苦不堪言。另有一类是欺侮上帝的人，他们在天国里接受两重的煎熬，脚下是滚烫的沙子，头高低着火雨。

1、黑云沙小天国

最严峻的罪过是叛变，以是，这些人被罚在天国的最底层不得翻身。第九层是个冰湖，恶人头朝下被冰冻，只暴露双脚在冰上，并且还要用火一向烤脚心。毒害耶稣的犹大就在此。

十5、狐狼小天国

炼狱是个金字塔状的地区，三层外墙包抄着内里的七层炼狱，上面是地上伊甸园。

阳间为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与报酬子嗣。曾受恩德。及得过财产。负良归宗归支者。奴婢负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯法逃狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差支属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受患不免，如犯讲究风水，禁止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏赋税。丢失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。假造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害先人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱刻苦。受满转解第四殴。加刑收狱。

司掌大海之底。正南沃石下活大天国。此重纵广五百由旬，另设以下十六小天国。

6、脓血小天国

二殿楚江王

8、多铜斧小天国

4、饥饿小天国

十4、剑叶小天国

九层天国掌管在撒旦手里，魔王的统治充满着烈火和血腥……

十2、灰河小天国

《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只要旧约晚期犹太宗教才采取了阴府的观点。耶稣期间则将阴府视为赏报之处，以是炼狱不但含有阴府的观点，也和糊口中的伦理品德有关。

十3、斫截小天国

十1、鸡小天国

7、铜斧小天国

十、幽量小天国

阎罗王被以为是天国的主宰，掌管天国循环。约莫在南北朝期间由印度传入中国。因为阎王的信奉与中国本土宗教玄门的信奉体系相互影响，演变出具有汉化色采的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐朝，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王率领天国和五岳卫兵。天国更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，

这里的罪魂别离冒犯高傲、妒忌、气愤、怠惰、贪财、贪色、贪食的原则，颠末炼狱的洗涤和修炼，他们还能够升上去，享用大地的阳光或者天国的平和。

三殿宋帝王

第八层收留的灵魂更多，都是些“恶囊”，比如恭维、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、赃官贪吏、教唆诽谤等。按照分歧的罪过，他们别离接受分歧的奖惩，像鞭挞、毒蛇缠身、永久呆在煮沸的沥青中等等。

9、铁铠小天国

格林多前书3:15：“本来主的日子要在火中呈现，这火要实验大家的工程如何。谁在那根底上所修建的工程，若存得住，他需求获得赏报；但谁的工程若被焚毁了，他就要遭到丧失，他本身当然可得救，但是仍像从火中颠末的一样。”

一殿秦广王

对于炼狱，《圣经》里没有呈现这个词语和直接阐释，但上帝教以为《圣经》曾表示炼狱的存在。上帝教的教义以为罪分有大罪和小罪，大罪即该极刑，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，能够在炼狱炼净。有功德的上帝教徒身后能够直升天国，但上帝教教条指出，信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习，灵魂就会下到炼狱受火炼，净化后才可进天国。若活着信徒为炼狱中的灵魂虔诚祷告、恩赐和请神甫做弥撒，便可挽救灵魂早些分开炼狱。

“别的，阎王看法也需求学习一下。按照我的研讨，基督教的天国和阎王看法仿佛有点类似。”雷明杰说道。