第454章 自相残杀（1）
“七星钉魂阵”的摆法比较费事，毕竟是茅山三十六大阵之一，摆法费事一些也是普通的，情有可原。不过这“七星钉魂阵”也不是那么轻易用的，一旦摆上，轻则折点阳寿，重则一命呜呼，且永久不得超生！！！！！
想到这里，张文浩深呼了几口气，筹办宋老迈钉死七关今后摆下“七星钉魂阵”。
此中飞头降还包含：百花飞头降和尸身飞头降的说法。此中百花飞头降是最为短长的一种飞头降，那是因为飞头来袭的时候，还伴跟着极其激烈的血雾和血花，而被飞头降所杀的人也会被飞头的厉鬼杀死在一片血雾当中，以是南洋的降术师都称其为百花飞头降。所谓百花就是指无数的血雾和血花。另一种是尸身飞头降，这类降头术在飞头降中就算是比较弱的一种了，因为利用尸身飞头降的，每当头颅分开施降者的身材时，其身材就会不竭的冷却，如果在天光放亮的时候还不能回归，那么这个降头师将会永久的死去。而百花飞头降是不会呈现尸身飞头降的这个征象的，这就是飞头降的两大境地，也是此中的奇妙。
所谓的飞头降，就是降头师操纵符咒、本身降落，让本身的头颅能离身飞翔，达到晋升本身功力的降头术。降头师刚开端练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的处所，肯定不会突遭骚扰，才会在半夜十二点整，开端下飞头降。飞头降统共分七个阶段，每个阶段都必须持续七七四十九天，才算功德美满。
常常想到茅山术日落西山，虎落平阳，张文浩就是一阵的义愤填膺，本身的徒弟青玄道长和爷爷都说过，他们最大的欲望就是但愿张文浩能够重新复兴茅山术。
茅山宗首要传承了《上清大洞真经》，修持体例以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一名精于炼丹的妙手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝期间茅山宗与各派所融会，不复存在。
换句话说，降头师练飞头降，就像张无忌练乾坤大挪移，每练成一层，他的功力就会为之大增；七个阶段练成之後，降头师便能长生不死。练飞头降并不是一件轻易的事！在之前的七个阶段里，降头师并不是只要头颅飞出去吸血罢了，而是连着本身的消化器官－－－肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇人呢？天然也把血吸得干清干净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回降头师的身上。等过了这七个阶段，降头师便算练成了飞头降。以后，当他发挥飞头降，那些零寥落落的胃肠，就不会随头飞翔，变得轻巧俐落，不易被发明，也就比较轻易达到本身的目标。飞头降练成以后，降头师便不消再吸食鲜血，但每隔七七四十九天，他却必须吸食妊妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头降，的确已成为妊妇最可骇的梦魇。幸亏练至这阶段的降头师寥寥无几，为甚么呢？因为飞头降本身是个极具伤害性的降头术，除非降头师对本身有非常的信心，或身怀血海深仇，想藉此报仇，不然普通降头师毫不等闲练飞头降！
张文浩的心顿时提到了嗓子眼，“飞头降”是多么的短长他是见地过的。
一旦开端练飞头降，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头降。严峻点的，该降头师能够会是以功力尽失，再也没法施降。
“会‘飞头降’的活死人……快……快跑……”宋老迈的声音非常微小，他喘着粗气说了一句以背面一歪竟昏了畴昔！
这时候，张文浩看到不远处有一小我影踉踉跄跄的跑了过来，张文浩定睛一看，本来是宋老迈。不过他的模样可和本来一点到不一样了，他狼狈不堪，身上的衣服都被撕成了一条一条的，身上还多了几道不着名的伤口，看起来像咬伤，另有一些抓伤和抓痕。他浑身的鲜血，提着新亭候刀踉踉跄跄的往张文浩这边走来。
自陶弘景今后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋期间的茅山宗生长到了岑岭，唐朝茅山羽士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
张文浩猛地一愣，赶紧迎了上去体贴的问道：“如何回事？！你如何会受伤？！”张文浩百思不得其解，那三只鬼东西都在本身的视野范围以内，必定不是它们进犯的宋老迈，而那些虬褫张文浩也死死的盯着，偶尔跑出去一两只能够不会重视，但是凭宋老迈的技艺，几条虬褫毫不成能把他伤成如许啊！
时至本日，偶尔呈现的所谓茅山法门多见于附道外道的官方巫术。茅山羽士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无干系。之以是会如许的名声，一则是后代弟子为了骗吃骗喝，而捉弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹形成的成果。
因为清帝宠任佛教密宗，道家的传承在此期间遭到了在朝者的死力架空。特别自清今后，近代科学的鼓起，更是让道家的生长走上了绝境。道门后辈也多数由此沉湎，乃至真正的羽士越来越少，反而那些假羽士、真神棍们却更加的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的哄人财帛，直把个好端端的茅山宗弄的脸孔全非、乌烟瘴气。
在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞翔高度毫不能超越三公尺，很轻易被东西勾绊住。万一降头师很不利碰到这类景象，又未能及时在天亮前脱困，返回降头师身上，那么，只要阳光照到飞头，降头师便会连人带头化成一滩血水，永不超生。
鬼神之说活着间由来已久，近代更有诸多例证表白其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，此中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些体例。但其终究倒是要借此达到修行的目标，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
