第453章 荷鲁斯之眼（10）
而这时候，那三只鬼东西开端晃闲逛悠的朝张文浩等人这边走过来了！它们的法度和法度一点都不分歧，那绿色的木乃伊，也就是奥西里斯还瘸了一条腿，走起路来一瘸一拐的，显得法度很混乱和不整齐，就像一小队懒惰的兵士。那只狮子头的人胄，也就是“狮胄”不竭的朝张文浩等人的方向呼啸着，另有些国土狮吼的意味。这“狮胄”实在就是古埃及保护法老的神明之一――赛克迈特！另有一个豺狼头的人胄，简称“豺胄”，速率非常的快，技艺健旺且敏捷。这时正吸附在岩壁上，虎视眈眈的看着张文浩等人，那双如狼似虎，凶神恶煞般的双眼直勾勾的看着张文浩，让张文浩不由打了一个寒噤。
“既然真的要摆‘七星钉魂阵’，那么我现在就去帮你封死七关。”宋老迈也不含混，从背包内摸出很多的鸡喉握在手中，找准七关的位置就奔畴昔了。
身为茅山掌教的张文浩也天然是晓得这些的，既然他敢用“七星钉魂阵”，就申明他还是有些掌控的。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景担当了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编辑了专门记叙着上清派初期的教义、方术，以及汗青的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心运营，教理和构造逐步完整，先人因以茅山为祖庭，才逐步生长演变成了今后的“茅山宗“，亦是上清派以茅山为生长中间的别称。
在茅山术中，所谓七关，即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关，别离与北斗七颗星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）相对应，七关代表着任何一个都会乡村或人丁集居地的活力流向。
宋老迈此时已经不见了踪迹，不晓得跑到那里去了。或许已经跑去七关的位置上封死七关去了吧？宋老迈的速率也真不是盖的，技艺健旺非常，才这么一会儿就不见了踪迹。对于宋老迈的技艺，张文浩也还是蛮佩服的，毕竟那奥秘莫测让人难以捉摸的刀法就已经够张文浩喝一壶的了。
活力大抵上代表阳气，但比阳气涵盖的范围的更广，传统意义的阳气，即指人身上的气味，特别指男人，更特别指处男，女人身上也有阳气，但结了婚的女人阳气要比处女强很多，这与男女阴阳中和有关。但活力则是对包含人在内，统统生物身上的生命气脉走向（按科学的解释，就是生物电产生的磁场走向），在都会，因为修建稠浊以及无线电波等身分的滋扰，像老鼠、麻雀这类小植物对活力的敏感度已经被完整打乱了，但如果到乡村，细心察看便不难发明，统统邻近的老鼠洞、兔子洞乃至是蚂蚁洞，都会朝着一个方向挖，即便洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发明实在洞内的走向都一样，在****期间除四害时，很多村民挖田鼠窝，奇特的发明有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个n型的弯开端往回挖，或者是从洞内部转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了遁藏天敌，但实际上，田鼠打洞的终究方向，就是阿谁地点的活力活动方向。
而宋老迈另有张文浩封死了七关就隔绝了活力，没有了活力时候久了人就会抱病，激发各种不适，乃至灭亡。
“七星钉魂阵”，找到了前六关地点，在每个关的“脉眼”上插了一根生鸡骨。最后，钉死了活力最尾端也就是代表气脉出口的太游关（钉死太游关，活力活动就完整停止了，对人畜都有不好的影响，以是不到万不得已不钉此关，钉的时候越短越好）。至此，活力活动被活活钉死，短期浑家并感受不到，但在插完最后一根鸡骨，完整钉死七关后，鸡飞狗跳老鼠搬场却有如地动将临普通。因为恶鬼与畜牲最为靠近，需求靠活力（主如果阳气）的活动辩白方向，钉死七关，啥气都不流了，他也就找不到方向了，更找不到本身的尸躯在哪边，没法回到尸躯上采阴气，以是才会呈现在屋里找不到门仿佛出不去屋、并且浑身落空力量的环境。一个处所的七关一旦被钉死，统统游魂野鬼任你有天大的本领，也会被困在原地寸步难行。但这么做违背了六合阴阳间的普通次序，必定会折阳寿。
“我晓得……”张文浩深吸了一口气，活动了一动手脚说道，“剩下的事情我本身来做就好，也没甚么大不了的，不就是个死吗？！折点阳寿罢了，又死不了人。”张文浩内心清楚，这“七星钉魂阵”的风险极大，宋老迈不肯意做也是情有可原，毕竟他死了，墓中之狼就完整的死了，绝迹了！所谓留得青山在不愁没柴烧就是这个事理，宋老迈晓得本身还要重新复兴墓中之狼，以是对本身的生命也很保重。并不但是为了他本身，而是为了全部墓中之狼。这一点张文浩内心很清楚，他也差未几。
对于茅山，坐落于当今江苏省句容市和金坛市交界处，风景娟秀，清幽恼人，蜿蜒起伏，有玄门圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二敞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这类种称呼不但为她披上了层层奥秘的光环，也为她引来了很多怪杰异士。因为有玄门一宗发源于此，以是以此为修炼本处，后发扬出去的玄门宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山羽士”。上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都前后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，俄然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给本身取了个道号“华阳隐居先生”。
