第三节 多元族群及其语言
苏禄(Sulu)人。系苏禄群岛移民，现首要居住在沙巴州的Sungai Sugut河道域。
马来西亚地处热带，浩繁山脉构成了她的根基地貌，再加上河道麋集，丛林覆盖率高，动植物质源丰富，便使之自古以来就具有合适多民族保存的一个个相对封闭的活动环境与空间，为他们供应着丰富的衣食之源。是以，颠末冗长的汗青变迁，连同近代今后呈现的大量移民，就构成了该国本日之特有的多民族、多说话、多宗教的人文景观。按照《1998年马来西亚年鉴》，该国现有族群、亚族群60余个。这些族群被分为土著与非土著两大类，后者是指移民族群。族群说话方面，亦被归为4类，这就是土著说话、移民说话、殖民说话以及各种异化语。这些说话中，占上风的是马来群岛的支流土著语马来语，现为马来西亚的国语。不过，各族群差未几都有本身的说话，有的另有方言。普通而言，因为多少族群通用某种说话乃是一个遍及征象，以是，说话常常不能随便用来作为民族辨认的标记，但是，因为汗青上相对封闭的状况，在马来西亚的一些土著中，族群分界与说话分界存在着程度分歧的重合环境，以是，族群漫衍与说话漫衍也在某种程度上闪现出同态性子。而在论述上，也就便利将族群及其说话连络停止。（本节只触及马来人和华人以外的族群及其说话）别的，在马来西亚也漫衍着以下人群：欧亚人（Euraslans，漫衍天下）、欧洲人（Europeans，漫衍天下）、菲律宾人（Filipino，仅在沙巴漫衍）、泰国人(Thai，仅在马来亚漫衍)、越南人(Vietnamese，仅在马来亚漫衍）等。
2、东马的族群及其说话东马的两个州砂拉越和沙巴的族群及其说话环境都非常庞大，迄今为止仿佛尚未获得完整的研讨，乃至族群归属及其称呼可贵同一。各族群的社会生长更是不平衡，有的已开端了当代化和都会化过程，有的则还对峙丛林糊口，保存游居的生存体例，一些陈腐的风俗如住长屋、吃硕莪、用吹筒、穿耳洞等，还在必然程度上得以保存，或方才放弃不久。
旁遮普( Punjabi)人。来自印度西北部的旁遮普邦，操旁遮普语，大多为差人、铁路车站官员、保安职员，20世纪20年代开端，亦有处置贸易和自在职业，以及以养牛为生的人。传闻他们的牛车一度是锡矿的首要交通东西。信奉锡克教。
Penan人。Penan人也居住在Kayan和Kenyah人地区，多数人还过着游居糊口。因为耐久糊口在热带雨林中，他们非常怕晒太阳，皮肤白净。说话与Kenyah人干系附近。
原始马来人( yu Asli)。别名Jakun(惹昆人)，或“未野蛮的马来人”，首要居住于半岛南部的雪兰莪、森美兰、彭亨、柔佛等州，由Ses、Te Kanaq、OrangKuala和Orang Seletar等部落构成。普通以为，约在2000至3000年之间，他们与来自婆罗洲和印度尼西亚岛屿的帆海人相遇，产生贸易，受其澳亚语异化，是以具有了“原始马来人”这一称呼。例外的是Orang Kuala部落，他们是500年前由苏门答腊岛迁来的。原始马来人族群在体质上都有混血特性，所操说话则为当代马来语，传闻Sei和Temoq语有所分歧，它们更与西诺伊语有某种联络。
陆达雅克( Bidayuh)人。陆达雅克报酬马来西亚与印度尼西亚的跨境民族，其大部分离布在印尼境内，在砂拉越者，据20世纪60年代质料称，首要聚居在婆罗洲西北山地一带，以种稻为生，兼种硕莪（西壳椰子的俗称）。陆达雅克人分为5个个人，各有本身的方言，但相互能够交换，沿Sadong、Samarahan、Sarawak和Lundu等河道域漫衍。陆达雅克语又被称做Bedayuh语，此中接收有伊班人和马来人说话的很多成分。陆达雅克人与海达雅克人比拟，身材稍矮，脸稍圆。也有很多人信奉基督教。
按照《马来西亚信息：1998年鉴》的统计，印度族群包含Bangladeshi、Jaffna Talee、Pakistani、Sikh、Tamil、Telegu和Sinhalese等亚族群，其说话除前文所述外，还保存有印地语、乌尔都语、僧伽罗语等。
(creole language)。别的，马来西亚另有被称做“集市说话”(ba-hasa pasar)，即学术界所谓的“洋泾浜语”（pidgin）的说话。这类说话一种环境是以马来语为根基说话，同时接收了英语、华语、泰米尔语等词汇而构成；另一种环境是以华人中的粤语（如槟城）和闽南语（如吉隆坡）为根本，同时接收其他分歧华语方言而构成的说话。再有就是所谓的马来英语( y English)。
Kenyah人有Sebup及Sipeng两个亚族群。
摩禄(Murut)人。摩禄人大多居住于本地如Tenom、Rundu、Pensiangan等地，少数人还住长屋，乃至过着游居糊口。砂拉越的摩禄人又称Lun Bawang人或Lun Dayeh人，他们住在Trusan谷地。砂拉越另有一支Tagal人，在沙巴被称为摩禄人。摩禄语有两种，一种是砂拉越摩禄语，一种是印尼北婆罗洲摩禄语，后者与菲律宾摩禄语属于同一种说话。东马的摩禄人首要讲砂拉越摩禄语。沙巴的摩禄人嗜酿一种名Tapai的米酒。亦曾有猎头风俗。有质料讲沙巴州的摩禄人是由Kolod/Okolo、Gana、Kalabakan、Sebangkung、Serudung、Tagal/Sumambu、Baukan、Nabay、Timugon等亚族群构成的。
马来西亚说话的庞大性，还表现在以下方面，如在马六甲，其人丁为数未几的当年殖民者葡萄牙人后嗣，固然在文明等方面已经被异化，但还是保存着其布局已产生窜改并混入了大量马来语词汇的当代葡萄牙语。这类说话在学术界被称做“克里奥尔说话”
Kenyah人。Kenyah人也是来自印尼，与Kayan人混居，或二者的居住地相连成片，但不如后者漫衍广。亦有本身的说话。
Dusun-Kadazan人。Dusun-Kadazan人是沙巴州最大的族群，来自印尼加里曼丹，散居于沙巴西海岸本地地区，首要聚居于Ranau和Tambunan谷地，以农为主，是该州首要的粮食出产者。基督教和伊斯兰教在Dusun-Kadazan人中都有传播，若细加辨别，传闻Kadazan人偏向于成为基督教徒，Dusun人则普通为穆斯林。有质料讲，Dusun-Kadazan人是由Dusun、CoastalKadazan、Kibuk、Kadazan、Lotud、Kuijau( Kwi -iau)、Tatana、Tengara、Bisaya、Rungus、Dumpas等亚族群构成的。
lee人。来自印度西南部的马拉巴尔海岸，又称马拉巴尔人，占印度族群人丁的70%，首要处置园丘和职员事情，亦为职业人士，还以开餐馆闻名。操m方言。
加拉必(Kelabit)人。他们与砂拉越摩禄人毗邻而居，首要漫衍在Baram河和Rejang河道域，其最闻名的村落位于Bario（婆罗洲最高的本地，达3700英尺），仍有部分人住长屋，并且被以为是“天下上最特别和最风趣的居处”，即按照20世纪50、60年代的质料，它们不像其他长屋那样分开成很多合适单个家庭居住的房间，而是居住的一面也像走廊一样是敞通的。加拉必人身材较高，他们亦有本身的说话。
马来西亚的移民族群除华人和印度人外，另有泰国人和阿拉伯人等。马来半岛与泰国为近邻，汗青上耐久受暹罗王国影响，以是，至今在马来亚北部的玻璃市、吉达、吉兰丹等州还漫衍着数万名泰国人，他们仍旧保存着属于汉藏语系汉藏语族的泰语。阿拉伯贩子的贸易活动和伊斯兰教的传播则把阿拉伯人和阿拉伯语传人该地区。值得重视的是，“阿拉伯语固然只是一种移民说话，但是它对马来人仿佛却有很大影响。与其他移民族群比较（当然，苏门答腊和印度尼西亚岛屿的马来移民的说话除外），阿拉伯人因为通婚全数或几近全数异化于马来人，此中，大多数人把马来语当作第一说话，仿佛健忘了本来的说话。这或许是同一的宗教信奉使然的。但是，具有讽刺意味的是，阿拉伯语却不是由阿拉伯移民而是由土著人――马来人得以永久保存的。马来人主理的阿拉伯语黉舍里，不但有教阿拉伯语，还以之为讲授媒介语，目前，已有高档学府如伊斯兰学院就是以阿拉伯语为讲授媒介语，并将很快被升格为大学。”实在，阿拉伯语也能够看作是一种与伊斯兰教有关的宗教说话。
泰米尔人。来自印度泰米尔纳德邦( Tadu)，为马来亚印度族群中最大的亚群（占人丁的80%），操泰米尔语，大部分在橡胶园丘和油棕园丘事情，其他为当局公事员。泰米尔语还是马来西亚泰米尔黉舍的讲授媒介语。
文莱( Brunei)人。为文莱移民，现聚居在沙巴州的Beaufort、Kimanis和Papar等地。
Kayan人。居住在砂拉越与印尼加里曼丹省的各大河的上、中游一带，为山住民族。此中，砂拉越境内居住在Baram河谷地和Rejang河上游者自称来自加里曼丹的Kayan河谷地，漫衍很广，有很多部落。Kayan人身材中等，肤色淡褐色。有本身的说话，各部落之间差别不大。
除以上外，砂拉越州另有Kajang人（由Sekapan、Kejanan、Punan、Tanjong及Kanowit等亚族群构成），沙巴州有Maragang.Paitan(由Tambanua、Upper Kinabatangan、Sinabu、Lobuu/Rumanau、(Abai)Sungai、Lingkabau等亚族群构成）、Idahan、Minokok、Rumanau、 Sungai、Tidong.Cocos Islanders、Sino-Native、Dumpas、Lotud、Rungus、Tayeh、Bonggi、Bugis人等。
伊班(lban)人。是砂拉越人丁最多的族群，别名海达雅克人(Sea Dayak)，传闻这一称呼与他们长于用船和曾在海上掳掠有关，但他们不是渔民。伊班人畴昔有令人可骇的风俗――猎头。砂拉越的伊班人是汗青上由印尼加里曼丹的Kapuas谷地迁人的，对开辟拉让河道域做出过进献，其人丁已遍及漫衍于州境内，但以第二省及本地地区居多。伊班人“向以稻米为生”，现大多家庭具有橡胶园丘。典范的伊班人的体质特性是身材矮小，头颅呈圆形，头发平直而黑，皮肤普通光滑无毛，肤色不一：有咖啡色、浅褐色、黄褐色等，居住本地者则为红色。伊班语是尚未遭到伊斯兰教影响的马来语，他们与马来人之间通过马来语能够勉强停止交换。基督教在伊班人中获得了很大的传播。
矮黑人（Negrito）。别名Semang人，是半岛最陈腐（传闻有25000年；另一种说法以为他们是公元前8000至公元前1000年的Hoabinhians人的后嗣）、人丁起码的土著，首要靠近东、西海岸漫衍，如吉打、轰隆、吉兰丹等，由Kensiu、Kintak、Ja-hai、Lanoh、Mendreq和Bateq等部落构成。在体质特性方面，他们与马来人分歧，而与安达曼岛、菲律宾、新几内亚土著类似。按照有关先容，成年人身高普通为1.5米摆布，妇女较矮；肤色为深朱古力色，稍带光芒；毛色棕黑，头发短而卷曲；阔鼻，圆眼，低颧骨；有将上颚前端牙齿锉凹的风俗。矮黑人有本身的说话，属于孟一高棉语系亚洲语族北亚语支，各部落都有本身的方言。
比沙耶( Bisayah)人。比沙耶人是马来西亚与文莱的跨境民族，在砂拉越（首要居住在Limbang河谷）和沙巴均有漫衍，信奉伊斯兰教。20世纪50、60年代漫衍在靠近文莱边疆一带：砂拉越境内的居住在Limbang河下流等地，沙巴境内的聚居在Padas河和Kelias河盆地。菲律宾亦有同名民族存在，但相互之间说话差别较大。比沙耶人皮肤白净，汗青上文莱王宫里的宫女传闻多来自该族。比沙耶人莳植水稻，但亦喜食硕莪。有本身的说话，但无笔墨，内部亦稍有差别。传闻一些说话特性与马兰诺和沙巴的卡达隐士的说话有类似。
美兰诺(u，20世纪50、60年代，居住在Rejang河口沿岸宽约20英里地区内，直至Baram河道域。美兰诺人与陆达雅克人共用词汇很多，并且能懂Rejang河上游Sekapan人的话。其内部亦有方言之分，特别是Bindulu一带的方言不同较大，传闻他们不消m这一词汇来指称“夜晚”。美兰诺人的表面与马来人有些类似，大部分人也都皈依了伊斯兰教。美兰诺人长于莳植Sago Palm。
1、马来半岛的土著及其说话在马来半岛，除马来人外，还存在3个土著族群。1997年，他们共有106131人，占当时天下人丁的0.5%，被通称做OrangAsli，共由18个部落构成。
Kedayan人。传闻有爪哇人血缘，在砂拉越首要居住在第4、五省，传说称他们是由初期的文莱苏丹带入婆罗洲的，是以文莱现有他们很多本家人。他们现在都是穆斯林。
3、印度族群及其说话印度是最早影盗贼来半岛的文明古国之一，其贸易和宗教（佛教和印度教、锡克教等）在不应期间都曾大量传人，近代以来，英属东印度公司则是英国当局在半岛推行殖民主义政策的首要代表机构，以是，印度族群现在构成了马来西亚的第三大族群，对该国的社会生长起着全面的影响感化。
Bajau人。Bajau人来自棉兰老岛和苏禄岛，长于帆海，多居住在沙巴州的Semporna、Kota Belud和Sandakan湾的Timbang岛等地区，为驰名的牧人和骑师。汗青上曾做过海盗，现在已是渔民和农夫了。Bajau人分为Bajau与Illanun两个分支。
泰卢固(Telegu)人。来自印度南部的安得拉邦(AndhraPradesh)，操泰卢固语，占印度族群人丁的4%，大多为园丘劳工。
西诺伊(Senoi)人。为半岛人丁最多的土著，别名Sakai人，但因该名含有贬义（“仆从”之义），现已不主张利用。西诺伊人属于蒙前人种，为Hoabinhians人与新石器期间的耕作人（公元前2000年前后由北方进入马来半岛）的后嗣，首要由Temiar、Se-mai、Ja Hut、Che Wong.Mah Meri(陆达雅克的一支)和Semoq Beri等部落构成，居住于骨干山两侧的山岭之间。身材较矮黑人稍高，肤色稍浅，头发呈波形。说话属于孟一高棉语系澳亚语族。
