第12章 论语雍也(1)

当代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。以是这里孔子是说能够让冉雍去从政仕进管理国度。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”以内，以为他已经具有为官的根基前提。这是孔籽实施他的“学而优则仕”这一教诲目标的典范事例。

【评析】

③澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人，孔后辈子。

②焉尔乎：此三个字都是语助词。

【原文】

③九百：没有申明单位是甚么。

【评析】

季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推让吧！如果再来召我，那我必然跑到汶水那边去了。”

6.8　季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果②，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达③，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺④，于从政乎何有？”

⑥周：周济、布施。

这里，孔子极其奖饰他的对劲弟子颜回，以为他好学长进，自颜回身后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不二过这两点，也从中能够看出孔子教诲门生，重在培养他们的品德情操。这此中包含有深切的哲理。

孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思惟解缆的。孔子的“爱人”学说，并不是局促的爱本身的家人和朋友，而带有必然的遍及性。但他又以为，周济的只是贫民而不是富人，该当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这类思惟合适于人道主义。

【注释】

【评析】

【注释】

6.10　伯牛①有疾，子问之，自牖②执其手，曰：“亡之③，命矣夫④，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

6.12　冉求曰：“非不说①子之道，力不敷也。”子曰：“力不敷者，中道而废。今女画②。”

【译文】

①子华：姓公西名赤，字子华，孔子的门生，比孔子小42岁。

6.3　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不二过②，不幸短折死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

【注释】

④山川：山川之神。此喻上层统治者。

6.1　子曰：“雍也可使南面。”

【译文】

仲弓问孔子：子桑伯子这小我如何样。孔子说：“此人还能够，办事扼要而不啰嗦。”仲弓说：“用心恭敬严厉而行事扼要，像如许来管理百姓，不是也能够吗？（但是）本身马草率虎，又以扼要的体例办事，这岂不是太简朴了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”

端木赐、仲由和冉求都是孔子的门生，他们在处置国务活动和行政事件方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够帮手君主或大臣处置政治活动。在本章里，孔子对他的三个门生都赐与较高评价，以为他们已经具有了担负首要职务的才气。

【译文】

④艺：有才气技艺。

在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的辨别，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君大儒”是指职位崇高、晓得礼法，具有抱负品德的人；“小人儒”则指职位卑贱，不通礼节，风致平淡的人。

6.5　原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党④乎！”

【原文】

【注释】

④亡：同“无”。

【原文】

孔子在批评仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端方，人们虽想不消它做祭品，但山川之神莫非会舍弃它吗？”

【译文】

【本篇引语】

【评析】

孔子

【原文】

宋朝人儒朱熹对闵子骞的这一做法极表赞美，他说：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱，”即硬碰或者服从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才气对付自如，保存气力。这类态度才气处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富聪明的处世哲学。

②巷：此处指颜回的住处。

①不迁怒：不把对此人的肝火宣泄到彼人身上。

【注释】

②日月：指较短的时候。

【译文】

③居敬：为人严厉当真，依礼严格要求本身。

【原文】

【译文】

孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

⑤临：面对、面对。此处有“管理”的意义。

【原文】

②骍且角：骍：音xīn，红色。祭奠用的牛，毛色为红，角长得端方。

子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子要求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求要求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿戴又和缓又简便的皮袍。我传闻过，君子只是周济急需布施的人，而不是周济富人的人。”

【原文】

【原文】

【译文】

【原文】

①犁牛：即耕牛。当代祭奠用的牛不能以耕农代替，系红毛长角，伶仃豢养的。

①桑伯子：人名，此人平生不成考。

【评析】

③复我：再来召我。

伯牛病了，孔子前去看望他，从窗户内里握着他的手说：“丧失了这小我，这是命里必定的吧！如许的人竟会得如许的病啊，如许的人竟会得如许的病啊！”

②不二过：“贰”是反复、一再的意义。这是说不犯一样的弊端。

④釜：音fǔ，当代量名，一釜约即是六斗四升。

孔子说：“颜回这小我，他的心能够在长时候内不分开仁德，其他的门生则只能在短时候内做到仁罢了。”

6.13　子谓子夏曰：“女为君子儒，有为小人儒。”

④汶上：汶，音wèn，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要分开鲁国到齐国去。

本篇共包含30章。此中闻名词句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk　乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里稀有章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。别的，本篇还触及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思惟，同时，还包含如何培养“仁德”的一些主张。

【评析】

鲁哀公问孔子：“你的门生中谁是最好学的呢？”孔子答复说：“有一个叫颜回的门生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯一样的错误。不幸短折死了。现在没有那样的人了，没有传闻谁是好学的。”

6.14　子游为武城①宰。子曰：“女得人焉尔②乎？”曰：“有澹台灭明③者，行不由径④，非公事，何尝至于偃⑤之室也。”

③亡夫：一作丧夫解，一作灭亡解。

⑤其舍诸：其，有“如何会”的意义。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。

【译文】

【译文】

【评析】

【评析】

孔子方张办事简明扼要，不啰嗦，不拖沓，判定利落。不过，任何事情都不成过分度。如果在办事时，一味寻求扼要，却马草率虎，就有些不敷安妥了。以是，孔子听完仲弓的话今后，以为仲弓说得很有事理。

6.4　子华①使于齐，冉子②为其母请粟③。子曰：“与之釜④。”请益。曰：“与之庾⑤。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周⑥急不济富。”

【注释】

【原文】

【原文】

【原文】

⑥无乃：岂不是。

③达：通达、顺畅。

①武城：鲁国的小城邑，在今山东费县境内。

【译文】

孔子说：“冉雍这小我，能够让他去仕进。”

②费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。

冉求说：“我不是不喜好教员您所讲的道，而是我的才气不敷呀。”孔子说：“才气不敷是到半路才停下来，现在你是本身给本身划了边界不想进步。”

②画：规定边界，停止进步。

④径：巷子，引申为歧途。

【译文】

②牖：音yǒu，窗户。

⑤庾：音yǔ，当代量名，一庾即是二斗四升。

季康子问孔子：“仲由这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“仲由做事判定，对于办理国度政事有甚么困难呢？”季康子又问：“端木赐这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于办理政事有甚么困难呢？“又问：“冉求这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“冉求有才气，对于办理国度政事有甚么困难呢？”

②果：判定、定夺。

③短折死矣：颜回死时年仅31岁。

从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的实际产生了畏难情感，以为本身的才气不敷，在学习过程中感到非常吃力。但孔子以为，冉求并非才气的题目，而是他思惟上的畏难情感做怪，以是对他提出攻讦。

【注释】

②简：扼要，不啰嗦。

【评析】

【原文】

【注释】

①闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的门生，比孔子小15岁。

6.11　子曰：“贤哉回也，一箪①食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉回也。”

【评析】

【注释】

①箪：音dān，当代盛饭用的竹器。

③乐：乐于学。

6.6　子谓仲弓，曰：“犁牛①为之骍且角②。虽欲勿用③，山川④棒舍诸⑤？”

【评析】

【注释】

④行简：指推行政事简而不繁。

原思给孔子产业总管，孔子给他俸米九百，原思推让不要。孔子说：“不要推让。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”

颜回是孔子的对劲弟子，他对孔子以“仁”为核心的思唯有深切的了解，并且将“仁”贯穿于本身的行动与谈吐当中。以是，孔子赞美他“三月不违仁”，而别的门生“则日月至焉罢了。”

③用：用于祭奠。

④邻里乡党：相传当代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。此处指原思的同亲，或故乡四周的百姓。

【评析】

①原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的门生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。

②冉子：冉有，在《论语》书中被孔后辈子称为“子”的只要四五小我，冉有即此中之一。

以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子倡导周济贫苦者，是极富怜悯心的做法。这与上一章的内容能够联络起来思虑。

①说：音yuè，同悦。

⑦大：同“太”。

【注释】

【译文】

①三月：指较长的时候。

⑤偃：言偃，即子游，这是他自称其名。

【原文】

①季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年今后，孔子返回鲁国，冉求正在帮忙季康子推行改革办法。孔子因而对此三人做出了评价。

6.2　仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬③而行简④，以临⑤其民，不亦可乎？居简而行简，无乃⑥大⑦简乎？”子曰：“雍之言然。”

④夫：音fú，语气词，相称于“吧”。

①伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的门生。孔子以为他的“德行”较好。

6.9　季氏使闵子骞①为费②宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我③者，则吾必在汶上④矣。”

③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳今后叫做米；粟字单用时，就是指米了。

本章中，孔子又一次奖饰颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精力，这里包含了一个具有遍及意义的事理，即人老是要有一点精力的，为了本身的抱负，就要不竭寻求，即便糊口贫寒困顿也得意其乐。

②宰：家宰，管家。

【译文】

孔子以为，人的出身并不是最首要的，首要的在于本身应有高贵的品德和凸起的才调。只要具有了如许的前提，就会遭到重用。这从另一方面也申明，作为统治者来讲，提拔重用人才，不能只看出身而丢弃贤才，反应了举贤才的思惟和反对任人唯亲的主张。

孔子说：“颜回的品格是多么高贵啊！一箪饭，一瓢水，住在粗陋的小屋里，别人都忍耐不了这类贫困贫寒，颜回却没有窜改他好学的兴趣。颜回的品格是多么高贵啊！”

【注释】

6.7　子曰：“回也其心三月①不违仁，其他则日月②至焉罢了矣。”