第71章 碧血剑(71)
那安大人武功了得，在黑暗入耳着刀风，闪躲进招，口中不竭风言风语的调笑。安大娘非常气愤，边打边骂。斗了一阵，安大人俄然在她身上摸了一把。安大娘更怒，挥刀当头疾砍，安大人恰是要诱她这一招，偏身进步，扭住了她手腕，用力反拧，安大娘单刀落地。安大人捏住她双手，右腿架在她双腿膝上，安大娘顿时转动不得。
[112]程本直〈白冤疏〉中说：“总之，崇焕恃恩过分，任事太烦，而抱心太热，常日任劳任怨，既所不辞，本日来谤来疑，宜其自取。独念崇焕就执，将士错愕，彻夜号啼，莫知所处，而城头炮石，乱打多兵，骂詈之言，骇人听闻，遂以万余精锐，一溃而散。”最后说：“臣于崇焕，弟子也。平买卖气豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏祈皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠。臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑不足荣矣。”
[115]清人所修的《明史·袁崇焕传》说：“遂磔崇焕于市……天下冤之。”朝鲜《仁祖实录》八年仲春丁丑载：朝鲜的使者朴兰英到沈阳，满清的王公当着他面相互“私语”，说袁经略公然和我们同心，只可惜事情败露而被拘系。如许的国度奥妙，怎会当着本国使臣的面而相互私语，用心让他听到？朴兰英明白他们的企图，只不过想藉他而传言到明朝去，以便尽快杀了袁崇焕，以是他在给朝鲜国王的奏章中说：“此必行间之言也。”直到一百年以后，朝鲜的君臣们在会商明朝覆亡的启事时，还说首要启事是杀袁崇焕（见朝鲜《英宗实录》六年十一月辛末，即雍正八年，公元一七三〇年。）
[110]钱家修白冤疏：“嗟嗟！锦衣何地？特工何人？竟袖手而七人竟走耶？抑七人俱有翼而能上飞耶？总欲杀一崇焕，故不吝互为圈套。”此中又说：“方天启年间，诸阳失卫，山海孤寒。当此时谁能存亡忘心，身家不顾？独崇焕以八闽小吏，报效而东，经历风霜，备尝险阻，上无父母，下乏妻孥，夜静胡笳，征人泪落。焕独何心，亦堪此哉？毋亦君父之难，有不得不然者耳。”崇祯批答：“批览卿奏，具见忠爱。袁崇焕鞫问明白，即着前去边塞建功，另议擢用。”
[116]民国五年，东莞人张伯桢的儿子死了，张佩服袁崇焕，将儿子葬在袁墓的中间。当时看管袁墓的还是佘氏子孙，叫做佘淇。张伯桢为袁崇焕的义仆也立了碑。
[130]萧一山《清朝通史》卷上：“崇祯间有民谣曰：‘老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花。为非作歹的享尽繁华，持斋积德的活活饿煞。老天爷，你年纪大。你不会作天，你塌了罢！’此种光阴曷丧之心机，非群众痛若至极者，宁忍出此？”
[127]《清史传记》卷三：“岳托（满清大将，代善之子，皇太极的侄儿）曰：辽东以久不降，故诛之。杀永平人，乃贝勒阿敏所为……六年正月，（岳托）奏言：前克辽东、广宁，汉人拒命者诛之，复屠永平、滦州汉人。”
[121]见余大成《剖肝录》。
[117]杨士聪《五堂荟记》卷二：“袁既被执，辽东兵溃数多，皆言：‘以督师之忠，尚不能自免，我辈在此何为？’……封疆之事，自此不成问矣。”《明史·袁崇焕传》：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”
[128]满清每次出兵，都俘虏大量汉人去做出产东西。此次打击北京之役俘虏的实数无记录，但知阿巴泰攻掠山东之役（《碧血剑》中提到的那一次）“俘获群众三十六万九千名口。”信赖崇祯二年一役中俘虏汉人也必达数十万，《太宗实录》卷六：“上因问达海（受命监守明宫寺人而使反间计的五将之一）等：‘是役俘获视前二次如何？’对曰：‘此行俘获人丁，较前甚多！’上曰：‘金银币帛，虽多得不敷喜，惟多得人丁为可喜耳！’”
安大人伸手摸摸安大娘的脸，笑道：“好啊，十多年不见，面庞儿倒还乌黑粉嫩的。”侧头对胡老三道：“出去！”胡老三笑着承诺，出去时带上了门。
[118]《明清史料》丙编，辽将自称“在此建功何用”，故“北去胡”而投降满清，此中有人致书旅顺明将：“南朝主昏臣奸，谗谄忠良。”
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[108]崇祯二年十仲春甲戍，祖大寿疏言：“比因袁崇焕被拿，宣读圣谕，全军放声大哭，臣用好言慰止，且令奋勇图功以赎督师之罪，此捧旨内臣及城上人所共闻共见者，奈讹言日炽，兵心已伤。初三日，夜哨见海子外营火，出兵夜击，本欲冒死一战，期建奇功，以释表里之疑，不料兵忽东奔……”祖大寿此疏当然有卸免本身任务的企图，但当时士卒气愤万分，主动东奔的景象也有极大能够。
只听安大人叫道：“胡老三，出来燃烧！”胡老三在门外亮了火摺子，拔刀护身，先把火摺往门里一探，又俯身捡了块石子投进屋里，过了一会晤无动静，才入内涵桌上找到烛台，点亮蜡烛。安大人将安大娘抱进屋去，使个眼色，胡老三从身边拿出绳索，将安大娘手脚都缚住了。安大人笑道：“你说再也不要见我，这可不见了么？瞧瞧我，白头发多了几根吧？”安大娘闭目不答。
[109]袁崇焕狱中写信、祖大寿接信后回师等情状见余大成《剖肝录》。永平即今卢龙县，当时为府治。
[122]《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”崇祯身后，因为没有肯定的交班人，也就没有肯定的谥法，有毅宗、庄烈帝、怀帝、愍帝、思宗等谥。思宗的“思”字，不是美谥，《逸周书》的谥法解中说：“品德纯一曰思，大省（即‘眚’，意为灾害）兆民曰思（意义是‘对亿万百姓形成严峻灾害’），追悔前过曰思，外内思考曰思。”汉朝的王逸作过一篇楚辞，叫作〈九思〉，是记念屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志。所说的悼乱伤时，疾世哀岁，逢尤遭厄，和袁崇焕的表情和遭受倒也差未几。但崇祯写这“九思”二字时，所想到的当然不会是王逸的“九思”。
[119]程本直〈漩声〉：“掀翻两直隶，踏平一十三省，求其浑身担荷、彻里承担如袁公者，正恐不成再得也。此以是袁公值得程本直一死也。”
[111]袁崇焕下狱后，毛文龙的朋友乘秘密求为毛昭雪，要求赐谥抚恤。崇祯不准，说毛之死是“罪有应得”，不准以袁崇焕为藉口而昭雪。见程本直：〈漩声〉。
[107]据王先谦《东华录》天聪三年所载。又据《崇祯长编》二年十仲春甲子：“大清兵驻南海子，提督大坝马房寺人杨春、王成德为大清兵所获，口称：‘我是万岁爷养马的官儿。’大清兵将春等带至德胜门鲍姓等人看管。”关于设反间计一事，据《东华录》载，此计出于皇太极，副将高鸿中、参将鲍承先、宁完我承皇太极的密计，与所俘寺人冒充私语，用心让杨寺人听到。但据黄宗羲为钱龙锡所写的墓碑铭〈大学士机山钱公神道碑铭〉中，说此反间计是范文程所献策，而为皇太极所采。又，张宸《范文程传》中有一句说：“章京范文程亦进密策，令纵反间去崇焕。”（《东莞县志·袁崇焕传》援引）据杨宝霖先生的考据：黄梨洲的门生万斯同曾援助王鸿绪修《明史》，以是万斯同有机遇晤到清当局的奥妙档案；《东莞县志》的主修人陈伯陶在光绪年间曾为史馆总纂，以是能见到张宸所作的《范文程传》。我在《碧血剑》中写皇太极访问范文程、鲍承先、宁完我，隐含此事。
两人相对沉默。过了一会，安大人感喟道：“小慧呢？我这些年来每天驰念她。”安大娘仍然不睬。安大人道：“你我少年伉俪，大师火气大，一时反目，别离了这很多年，当今总该和好如初了。”过了一会，又道：“你瞧我十多年来，并没另娶，何曾有一时一刻健忘你？莫非你连一点伉俪之情也没有么？”安大娘厉声道：“我爹爹和哥哥是如何死的，你健忘了吗？”安大人叹道：“我岳父和大舅子是锦衣卫害死的，那不错。但是也不能一竹篙打尽一船人，锦衣卫中有好人也有好人。我为皇上着力，这也是光宗耀祖的面子事……”话没说完，安大娘已“呸，呸，呸”的不住往地下唾吐。
[114]见《明季北略》。
[113]朝廷抄袁崇焕的家，家里穷得很，没有涓滴多余的财产。他在辽西的家眷放逐到浙江，厥后改放逐到贵州，在广东东莞的放逐到福建。《明史》说袁崇焕没有子孙。近人叶恭绰则说：“袁后嗣不知以何缘入黑龙江汉军旗籍。”按民国《东莞县志》卷九七：“袁督师无子，相传下狱科罪后，其妾生一子，匿都城官方，大兵入关，为满洲某所得，隶籍于旗。”袁崇焕的冤狱，到清朝乾隆年间方才得以本相明白。《明史》完成于乾隆四年七月，此中〈袁崇焕传〉中，按照清方的档案记载，直言皇太极如何用反间计的颠末。乾隆天子隔了几十年，才读到《明史》中关于袁崇焕的记录，对袁的遭受非常怜悯，下旨查察袁崇焕有无子孙，成果查到只要旁系的远屋子孙，乾隆便封了他们一些小官，那已是乾隆四十八年的事了。到底有无袁承志其人，史无明文。或有其人而史籍隐之。《碧血剑》中故事，皆小说家言也。袁骥永家藏《袁氏家谱》：“……长伯崇焕，字元素，号自如……终究崇祯三年被奸臣朦毙，生三子……子思（私）走广东东莞县……”袁骥绍家藏《袁氏家谱》：“三父执崇焕……荣拔于万历甲戌科，赐进士出身。后官至三边总督，辽东等督师，太子太保……终究崇祯三年被奸臣毙命，生三子，被奸臣奏准，将袁氏抄家，三子思（私）走广东东莞。”这家谱是崇焕二弟崇灿一系子孙所传下来的。
[125]梁启超在《袁崇焕传》的题目上，加了“明季第一首要人物”的描述词，传中说：广东崎岖岭表，数千年来与中原的干系很陋劣，汗青上影响到全中国的人物极少，只要唐朝六祖慧能光大了禅宗，明朝陈白沙在哲学上昌明唯心论，成为王阳明的前驱，而“以一身之言动、进退、存亡，干系国度之安危、民族之枯荣者”，只要袁崇焕一人。（实在，他即便不提到康有为与孙中山先生，也该当提洪秀全。）又说：“故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国。”康有为在《袁督师遗集·序》中说：“若吾粤袁督师之丧于谗间也，天下震惊，鬼神号泣，明社遂屋，余祸烈烈，波荡至今。呜呼，天下才臣名将多矣，谗死亦至伙，而恻恻于民气，震惕于敌国，非止以一身之存亡系一姓之存亡，实以一身之生命关中国之全局，则岂惟杜邮、钟室、冷风、金牌之凄感也。……倘使间不可而能尽其才，明或不亡。”他以为白起、韩信、斛律光、岳飞四人被谗而死，虽令人感慨，但不及袁崇焕事件影响深远。李济深〈重修明督师袁崇焕祠墓碑〉：“论明清间事者，佥觉得督师不死，满清不能入主中原。”叶恭绰谒袁崇焕墓诗：“史笔祇今重论定，好申正气味群纷。”注云：“克日史学家钩稽究竟，证明袁如不死，满洲不能坐大，即一定克入主中原，故袁死所关之重，有同岳飞于宋。文天祥辈尚非其比也。”
第十三回
袁承志心想：“听这姓安的口气，一时不致伤害于她，我且多密查一会，再脱手相救。”乘那安大人哈哈狂笑、安大娘破口痛骂之际，缩身从门角边钻了出来，悄悄摸到墙壁，发挥“壁虎游墙功”直上，蹲在梁上。
[123]崇祯遗诏：“朕自登极十七年，上邀天罪，致虏陷地三次，逆贼直逼京师，皆诸臣误朕也。任尔分裂朕尸，可将文武尽皆杀死，勿坏陵寝，勿伤我百姓一人。”这道遗诏，和相传留在他身上的遗书笔墨稍有分歧。
[120]程本直〈漩声〉中引袁崇焕的话说：“予何人哉？十年以来，父母不得觉得子，妻孥不得觉得夫，手足不得觉得兄弟，交游不得觉得朋友，予何人哉？直谓之曰：‘大明国里一逃亡之徒也’可也。”
[126]戏剧布局上飞腾过后的余波（anti-climax），凡是译作“反飞腾”，似不甚贴切。
袁承志从梁上望下来，安大人的面孔看得更清楚了，见他固然已过中年，但脸孔仍颇英秀，想来年青时必是个俊美少年，与安大娘倒是对璧人。
[124]“君非甚闇，伶仃而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”
只听得安大人贼忒嘻嘻的笑道：“我找得你好苦，舍得烧你吗？我们来叙话旧情吧！”说着发足踢门，只两脚，门闩喀喇一声断了。袁承志听踢门之声，知他武功非常不凡。黑暗中刀光明灭，安大娘挥刀直劈出来。安大人笑道：“好啊，行刺亲夫！”怕屋内另有别人，不敢窜进，站在门外白手和安大娘厮斗。袁承志渐渐爬近，睁大眼睛观战。
[129]《陕西通志》，崇祯二年马懋才〈备陈灾变疏〉：“殆年关而树皮尽矣，则又掘山中石块而食……安塞城西，有粪场一处，每晨必弃二三婴儿于此中，有涕零者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪者。”
