第46章 纳直言超迁张佚 信谶文怒斥桓谭
圣旨既下，群臣既不敢复言，待至光武帝东巡已毕，即奉驾还宫。好轻易过了两载，已是建武三十二年，光武帝偶读《河图会昌符》，谶记书名。有云：“赤刘之九，会命岱宗。”不由的科学起来，暗想前次东巡，群臣都劝我封禅，彼时我未见此书，还道封禅无益，以是驳斥。今谶文如此如此，莫非真要我行此古礼？乃命虎贲中郎将梁松等，按索河洛谶文，计得九世封禅，共三十六事。不知从何书查出。司空张纯等，即希旨上书，奏请封禅，略云：
----------
光武帝得书后，颇觉彪言有理，即照他所拟草诏，缮收回去，统统犒赏各物，亦俱如彪言。北匈奴受诏而去。会值沛太后郭氏，即废后。见二十一回。抱病身亡，光武帝命从丰棺殓，使东海王强奉葬北邙。并使大鸿胪郭况子潢，得尚帝女淯阳公主，进潢为郎。亲上加亲，还是不忘故后的意义。且因东海王强去就有礼，加封鲁地，特赐虎贲旄头钟簴等物，徙封鲁王兴为北海王。兴系齐武王刘縯子，见前文。惟自东海王强以下诸兄弟，虽俱受王封，还是留居京都，何尝就国。当时诸王竞修名誉，广交友游，门下客多约数百，少亦数十人。王莽从兄王仁子磐，自莽被灭后，幸得免祸，家富仍旧，平时雅尚时令，爱士好施，闻名江淮间。旋因游寓京师，与士大夫来往，名誉益盛，列侯公卿，喜与接谈，就是诸王邸中，亦常见王磐萍踪。故伏波将军马援，有一侄女，嫁磐为妻。援却不甚爱磐，且闻他出入藩邸，愈为磐忧，尝与姊子曹训道：“王氏已为废族，为子石计，磐字子石。理应屏居自守，乃反在京浪游，妄求名誉，我恐他不免遭殃呢！”已而复闻磐子肃来往北宫，及贵爵邸第，乃复语司马吕种道：“国度诸子并壮，不与立防，听令交通来宾，将来必起大狱！卿等须预先戒慎，免得连累！”观人不成谓不审，料事不成谓不明。吕种似信非信，总道诸王势大，能够无虞，是以将援言撇诸脑后，也在藩邸中驰驱服侍，曲献殷勤。哪知郭氏殁后，便有人诣阙上书，说是王肃父子，漏网余生，反得为贵爵来宾，终恐因事生乱，亟宜加防。光武帝览墨客愤，便饬郡县收捕王肃父子，并及诸王宾佐，展转牵引，系狱至千余人。吕种亦遭连坐，不由悔叹道：“马将军真神人呢！”但祸已临头，嗟亦无及，就使没有甚么大罪，到此已玉石不分，无从辩诉。冤冤相凑，又出了一种杀人的巨案。畴前刘玄败没，光武帝尝封玄子鲤为寿光侯。鲤记念父仇，迁怨刘盆子兄弟，因将盆子兄故式侯刘恭，乘间刺死。鲤与沛王辅和睦，案情且连及沛王。故鲤坐罪下狱，沛王亦一同被系。光武帝恨上加恨，遂将王肃父子，并诸王来宾，相率正法。沛王系狱三日，经贵爵等力为救请，才得释出，乃一并遣令返国，不得仍留京师。诸王奉诏，不得不入朝告别，分道去讫。
昔高天子与群臣约，非刘氏不王，吕太后贼害三赵，赵幽王友，赵恭王恢，赵隐王快意。专王吕氏。赖社稷之灵，禄产伏法，天命几坠，危朝更安。吕太后不宜配食高庙，同祧至尊。薄太后母德慈仁，孝文天子贤明临国，子孙赖福，延祚至今。其上薄太后尊号曰高皇后，配食地祗，迁吕太后庙主于园，四时上祭，垂为永典，毋愆尔仪。
郁葱佳气早呈祥，帝业重光我武扬；
光武帝崩，太子庄当然嗣位，是为孝明天子。欲知明帝即位景象，待至下回再详。
苏伯阿善望气顾视舂陵乡，尝叹语云：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
三十三年膺大统，功多过少算明王。
光武帝惩诸王之滥交，并令就国，乃慎选太子徒弟，为储养计。阴识本太子母舅，原不宜为太子师，张佚斥群臣之谬论，请择用天下贤才，议固近是，乃厥后竟然自任，未闻有至德要道，进勖东宫，岂太子果不必指导欤？《后汉书》不为张佚传记，想因其无行可述，故略而不详。起码傅桓荣，独详为记录，有褒美意，但观其夸示诸生，称为稽古之力，但亦一借学沽名，骏而不醇。荣且如此，佚更可知，光武之因言举人，得毋为佚所欺乎？桓谭以善琴干进，尤不敷道；及论图谶之不经，倒是持正之谈。彼郑兴之学问，较谭为优，而光武帝俱斥而远之，亦思依谶东封，有何效益。匝月而张纯病死，逾年而车驾宾天，谶语果可托耶？不成信耶？光武邈矣！后之人幸勿过事科学也。
这书呈入，便蒙批准。未免自相冲突。司空张纯，忙将汉武帝封禅旧例，纂辑成编，呈将出来。光武帝以汉武故事，尝有御史大夫从行，此次援还是仪，就命纯比御史大夫，伴驾东出。择定仲春初吉，启行出都，沿途仪仗，比前较盛。既到东岳，便柴望岱宗，封泰山，禅梁父，俱如汉武成制。惟刻石文，另行撰就，不过是歌功颂德的套话，小子得空记录。但封禅礼胜利今后，筹办回銮，不料张司空突然抱病，医药罔效，延挨了三五日，一命呜呼。想是东岳请他修文去了。光武帝不免绝望，当即拨司空从吏，护丧西归，本身亦仓促还宫。惟既行封禅礼，不得不循例大赦，蠲免泰山郡一年田租，且改建武三十二年为中元元年。擢太仆冯鲂为司空，使继纯职。哪知司徒冯勤，也是一病不起，惹得光武帝越加懊怅，临时不令补缺，直至孟冬时候，方授司隶校尉李欣为司徒。群臣尚壹意贡谀，竞言吉祥，或谓京中有醴泉涌出，或谓都下有赤草丛生，就是四方郡国，也奏称甘露降落，说得百灵效顺，四海蒙庥。君有骄心，必有佞臣。一班公卿大夫，且上言天下清宁，祥符显庆，宜令太史撰集，传诸来世。还是光武帝虚灵不昧，未肯听许，以是史官只略载一二，不尽浪费。会值孟冬蒸祭，冬祭曰蒸，见《礼记》。光武帝使司空告祠高庙，先日颁诏云：
未几已是中元二年，光武帝已六十三岁，还是昧爽视朝，日昃乃罢，暇时辄召入公卿郎将，与谈经义，至夜静方才寝息。皇太子庄，常伺间进言道：“陛下明若禹汤，独不似黄老养性，未免过劳，愿今后保养精力，优游自适。”光武帝摇首道：“我乐为此事，并不觉颓废呢！”话虽如此，究竟大哥力弱，不堪烦剧，竟于中元二年仲春间，抱病日剧，在南宫前殿中，寿毕弃世。总计光武帝在位，共三十三年，起兵舂陵，迭经艰险，终能光复古物，削平群雄，可见他智勇深沉，不让高祖。至天下已定，务用温馨，退武臣，进文吏，明慎政体，统辖权纲。并且崇尚时令，讲究经义，耳不听郑声，手不持玩好，与贵爵等持盈保泰，坐致承平，比那高祖漫骂儒生，诛夷功臣，纵吕后祸刘，实是相差很多哩！也是确评。惟妻妾易位，嫡庶乱序，嬖幸梁松，薄待马援，暮年尚科学图谶，侈志东封，这虽是瑕不掩瑜，免不得有伤大德呢！小子有诗咏道：
嗣是起明堂，筑灵台，作辟雍，又在北郊设立方坛，主祀地祗，略与南郊祭天坛类似，惟情势分歧。费了多少工役，才得胜利，乃宣布图谶，明示天下。先是光武帝从强华言，援据赤伏符谶文，乃即帝位。见前文。及四方寇乱，顺次削平，越感觉谶文不爽，科学甚深，给事中桓谭，尝上书规谏道：
朕即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎！曾谓泰山不如林放乎！何事污七十二代之编录！若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡、令屯田。特诏。
皇太子庄，春秋渐高，留居东宫，光武帝欲为选徒弟，教诲储君，因向群臣咨问，令他各举所知，太子舅阴识，已受封原鹿侯，官拜执金吾，群臣俱上言太子徒弟，莫如阴侯。独博士张佚进说道：“今陛下册立太子，究竟为天下起见呢？还是为阴氏起见呢？为阴氏起见，阴侯原可为太子徒弟；若为天下起见，应当选用天下贤才，不宜公用私亲！”光武帝点头称善，且顾语张佚道：“欲为太子置徒弟，正欲储养君德，为天下计；今博士且能正朕，况太子呢？”当下拜佚为太子太傅，佚直任不辞，受职而退。另有太子少傅一缺，另任博士桓荣，各赐辎车乘马等物。荣沛郡人，资望比张佚为优，少时游学长安，师事博士朱普，习尚书学，家贫无资，佣食自给，十五年不归问故里。及朱普病殁，送丧至九江朱家，负土成坟，遂在九江居住，传授生徒，多至数百人。王莽末年，天下大乱，荣怀藏经籍，与弟子窜匿山谷，虽经常饥困，尚是讲学不辍。待乱事既平，乃复出游江淮，仍以传授为生。建武十九年，始得辟为大司徒掾属，年已六十不足。弟子何汤，为虎贲中郎将，在东宫传授尚书。光武帝尝问汤师事何人，汤以荣对，乃召荣入见，令他讲授尚书，确有特识，因即擢为议郎，亦使传授太子。寻复迁为博士，常在东宫过夜，朝夕讲经。太子庄还礼不衰，及为太子少傅，荣已七十余岁，乃大会诸生，具列车马印绶，欢颜语众道：“本日得蒙厚恩，全由稽古得力，诸生可不加勉么？”以学术博取繁华，志趣亦卑，桓荣一得自矜，不敷为训。越二年复改任太常，事见后文。
自古受命而帝，治世之隆，必有封禅以胜利功焉。《乐·动声仪》曰：动声仪，系《乐》纬篇名。“以雅治人，风成于颂。”
光武帝览疏，甚是不怿。及修建灵台，择视地点，又欲决诸谶文，谭复极言谶文不经，光武帝大怒道：“桓谭非圣犯警，罪当正法！”谭不堪惊惧，叩首流血，方蒙宽宥，惟尚降谭为六安郡丞。谭怏怏就道，抱病即死，年已七十余岁。何不早去？又有大中大夫郑兴，因光武帝语及郊祀，拟从谶文取断，兴直答道：“臣不览谶文。”光武帝作色道：“卿不览谶文，莫非不信谶么？”兴仓猝伸谢道：“臣素愚笨，书多未读，并非不信谶文。”光武帝方才无语，但终不留任内用。厥后兴被侍御史讦奏，说他出使成都时，私买奴婢，应当加罪，遂谪兴为莲勺令。兴到差后，正欲缮修城郭，以礼教民，又奉朝命免官，归老开封客籍。兴素好古学，尤通《左氏周官》，善长历数，如杜林桓谭诸人，常常向兴问业，取承意旨，故世言《左氏春秋》，多数宗兴学说。兴归里后，但至阌乡授徒，三公屡加征辟，不肯复起，得以寿终。识见比桓谭为高。子众能承父学，下文自有交代。
却说北匈奴一再乞降，公卿等聚议纷繁，尚难处理。独司徒掾班彪，陈述己见，请光武帝暂与修和，并为草拟圣旨，大略以下：
有周之盛，成康之间，郊祀封禅，皆可见也。《书》曰：“岁仲春东巡狩，至于岱宗柴。”则封禅之义也。说得牵强。伏见陛下受复兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙重生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，蛮夷慕义。《诗》曰：“受天之祜，四方来贺。”今摄提之岁，《尔雅》云：“太岁在寅，曰摄提格。”苍龙在寅，德在东宫，太岁号苍龙。宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以仲春东巡狩，封于岱宗。明复兴，勒功劳，复祖统，报天神，禅梁父，祀地祇，传祚子孙，万世之基也。谨拜表上闻。
臣闻孝宣天子敕边守尉曰：“匈奴大国，多变诈，交代得其情，则却敌折冲；应对失其宜，则反为所欺。”今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故屡乞和亲；又远驱牛马，与汉合市，重遣名王，多所进献，斯皆外示强大，以相欺诞也。臣见其贡益重，其国益虚；乞降愈数，为惧愈多。然今既未获助南，则亦不宜绝北，皋牢之义，理无不答。谓可颇加犒赏，略与所献相称，明加晓告之宿世呼韩邪郅支行事。酬谢之辞，必求恰当，今立稿草并上曰：下文是代圣旨口气。“单于不忘汉恩，回想先祖旧约，欲修和亲，以辅身安国，计议甚高，为单于嘉之！往者匈奴数有乖乱，呼韩邪郅支，自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救护，故各遣侍子，称藩保塞。厥后郅支忿戾，自绝皇泽；而呼韩附亲，忠孝弥著。及汉灭郅支，遂保国传嗣，子孙接踵。今南单于携众向南，款塞归命，自以呼韩嫡长，次第当立，而劫夺渎职，猜忌相背，数请兵将，归扫北庭，策谋纷繁，无所不至。惟念斯言不成独听，又以北单于近年进献，欲修和亲，故拒而未许，将以成单于忠孝之义。汉秉威望，总率万国，日月所照，皆为臣妾，殊俗百蛮，义无亲疏，服顺者褒赏，背叛者诛罚，善恶之效，呼韩郅支是也。今单于欲修和亲，款诚已达，何嫌而欲率西域诸国，俱来献见！西域国属匈奴与属汉何异！单于数连兵乱，海内浪费，贡物裁以通礼，何必献马裘！今赍杂缯五百匹，弓鞬丸一，矢四发，遗单于，又赐献马左骨都侯右谷蠡王，并匈奴官名。杂缯各四百匹，斩马剑各一。单于媒介先帝时，所赐呼韩邪竽瑟箜筷皆败，愿复裁赐。念单于国尚未安，方厉武节，以战攻为务，竽瑟之用，不如良弓利剑，故未以赍。朕不爱小物，于单于便宜，所欲遣驿以闻。”
且说建武三十年仲春，光武帝命驾东巡，行至济南，从驾诸臣，俱表陈光武帝功德，宜就泰山行封禅礼，光武帝不准，决然下诏道：
臣闻情面忽于见事，而贵于异闻。观先王之所记叙，咸以仁义正道为本，非有奇特虚诞之事。盖天道性命，贤人所难言也，自子贡以下，不得而闻，况后代浅儒，能通之乎？今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽偶然合，譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之偏言，述五经之公理，略近似之鄙谚，详通人之雅谋，则不必索诸虚无，承平自庶几矣！臣自知愚戆，谨冒死上陈。
