第33章 世界或富人缺少什么 (1)

对于这类种究竟，于连一知半解，而在神学院里，人们说出来的话又都是诡计曲解真谛，在这类环境中，他很快堕入深深的愁闷里。他勤奋地学习，很快就学会了一些对一个教士很合用的但他看来既虚假又没成心机的东西。他感觉除了学习这些无用的东西以外，的确无所事事了。

“你说甚么？”富凯问。

自从明白本身做了一件蠢事，于连就不再烦恼了。他想熟谙丧失的程度和范围，是以他突破用来回绝同窗们的傲岸而刚强的沉默。这时，他们有了抨击的机遇了。这时他才晓得，自从踏出神学院，没有一个小时，他不是被人会商着、反对着，特别是在歇息的时候。他的仇家不竭增加，就连院内德行纯洁或者稍稍高雅的同窗，也没有对他产生过美意的谅解。要挽狂澜于即倒是艰巨的，因为丧失太大了。今后今后，于连时候重视本身，他要让本身扮演一个全新的本性。

“你身上有《立宪报》吗？”

有一天，彼拉神甫翻开一封信，信仿佛已被泪水浸湿了一半而笔迹恍惚，那是一封诀别的信。写信人对于连说：“最后，上天已经开恩答应我痛恨了，我不痛恨使我铸成弊端的人，他将永久是我在这天下上最敬爱的人。我所痛恨的是我之罪过本身，我的朋友，捐躯是无可制止的了。你当然能够瞥见这并非没有泪水。对于孩子们我天然负有最大的任务，你也曾经爱过他们。一个朴重而公允的上帝再不会因为他们母亲的罪过而采纳抨击了。永诀了，于连，朴重地对待世人吧！”

除了上述的人以外，三百二十一个修士里的其他的都是些平淡的人。他们一天到晚背诵拉丁文，越背越胡涂。他们几近全都是农夫的儿子，不肯意脸朝黄土屁股朝六合土里刨食，甘愿来这里靠背拉丁文挣面包吃。按照这一察看，于连到神学院的初期就信赖能敏捷获得胜利。“在任何奇迹中，都需求聪明人，因为总有事情要人去做。”他想，“在拿破仑的统治之下，我能够当个副官，在将来的神甫当中，我将是一个主教。”

我们的豪杰，在他初进神学院时自发得是谨慎的，但是如他挑选忏悔神甫一样，办的全都是莽撞的事。一个富于设想的人被他太多的自大引入歧途了，他把臆造变成了究竟，还自发得是个老于此道的伪君子。他猖獗地自责以软弱的艺术获得的胜利。

“哼！我的上帝！他们把我当何为么人了，”贰内心说，“他们觉得我不晓得张口说话意味着甚么吗？”成果他挑选了彼拉神甫。

“趁便说一下，你晓得吗？你的门生的母亲现在是一个最虔诚的人了。”

“我的神甫啊！我有罪，我认罪。”他用忏悔的声音说。

信的末几行，几近全被泪水恍惚得看不出甚么。写信的人给了一个在第戎的地点，但但愿于连不要复书，或者复书上的话语不要说出让一个重归纯洁的女人读了脸红。

富凯轻描淡写地说出这话，但它在这最富有热忱的灵魂上留下了一道深切的陈迹，说话的人偶然间搅动了听话的人最体贴的事情。

他单独思虑：“全天下的人都忘了我吗？”他不晓得彼拉神甫已经收到好几封信，信封上的邮戳说明寄自第戎，彼拉看过以后烧掉了它们。信的说话得体，但是字里行间透出最为激烈的豪情，沉重的忏悔停滞了他们的爱情。彼拉神甫暗想：“如许很好，这个少年爱过的女人起码不是一个思疑神灵的人。”

“卡斯塔奈德神甫是彼拉先生的仇敌，”他趴在于连耳边说。“有人思疑彼拉先生是詹森派。”

两个朋友的话的确没完没了。但是当富凯说到上面的话，于连的神采陡变。

“这是我加在本身身上的一个磨练。”

“甚么！神学院里也有自在党！”富凯叫道，仿照着马斯隆神甫虚假而又温和的声音又补了一句，“不幸的法兰西！”

“唉！这是我唯一的兵器了！”他说，“如果我处在别的期间里，在仇敌面前，我会用有力的行动处理我的面包题目。”

如果出神学院的第二天，维里埃阿谁小修士未曾跟他说了一句话，让他有了一个首要的发明，那么此次采访将在我们的仆人公内心留下深切的印象。自从收支神学院以来，于连连续串的行动，全都是虚假。他经常酸涩地嘲笑本身。

“这些不幸虫，”他持续想，“他们生来就必定是做粗活的工人。来到此地之前，他们一向以黑面包和酸牛奶为生，住的也是草屋子。他们每年也就能够吃上5、六次肉罢了。他们如同古罗马兵士一样，把兵戈当作歇息，这些粗暴的农夫被插手神学院的欢乐迷住了心神。”

在他们的眼里，于连已经被鉴定犯了一桩严峻的罪过：他思虑，他判定，他凭信本身而不从命权威和先例。彼拉神甫一点儿忙也帮不上。于连在忏悔以外，没有和他谈过一次话，他老是聆听而少言语，假定当初挑选了卡斯塔奈德神甫，那景象就完整两样了。

他仓促忙忙刷洁净衣服，跑下楼，他早退了。一名学监峻厉地斥责他，于连并不设法为本身摆脱，只把胳膊在胸前交叉：

究竟上，他糊口中多少首要的活动都颠末端聪明的考虑，他忽视了细节，而神学院的世人又只盯着细节。在很多同窗的眼里，他是一个自在思惟者，他完整被连续串藐小的行动出售了。

“她来贝藏松。”于连说，脸上平增了红晕。

“是的，我的朋友，最狂热的虔诚，有人说她还去朝圣进香呢。不过马斯隆神甫，阿谁监督谢朗先生的人可显得很没面子，德・瑞纳夫人底子不向他做忏悔，她到第戎或贝藏松去忏悔。”

“她经常来。”富凯迷惑地答复。

事情就这么决定了。神学院有一个年青的修士，维里埃人，自告奋勇说是他的朋友，他向于连建议，教他挑选神学院的副院长卡斯塔耐德先生，说或许如许更加谨慎。

在同窗们愁闷的目光中，于连看到的是每顿饭以后被满足的心机需求和在每顿饭之前欢愉的孔殷的等候。他就应当在这些人中鹤立鸡群。但是他还不晓得，他们也不肯意奉告他，在很多分歧的功课里，如教理、圣教史等等，也就是他们在神学院里学习的，如果有谁得了头一名，在他们看来就是一种倾慕虚荣的罪过。自打有了伏尔泰，自打实施两院制当局以来，思疑和小我研讨给普通公众带来了相互猜忌的坏风俗。法国教会仿佛觉悟了，书籍才是他们真正的仇敌。在它眼里，心灵的从命乃是统统。学问研讨的胜利，乃至是纯洁的学问也是可疑的。谁能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那样出色的人不走向另一边？怯懦的教会去凭借教皇，教皇是他们唯一的救星。只要教皇还能够麻醉普通人的神经，用教廷里崇高虔诚的典礼使很多悲观病态的心灵打动和从命。

――杨格？

“我发明你窜改太大了。好了，我总算见到你了。两个标致的代价五法郎的金币方才让我晓得我是个傻瓜，在我第一次来的时候，我就应当把它拿出来。”

这类开端的体例是个很大的胜利，门生中那些机警的人看出来他们要与之打交道的人可不是个初学乍练的新手。歇息的时候，于连感觉本身成了世人重视的工具。但是他们从他那边获得的只是拘束和沉默。按照本身定下的格言，他把他的三百二十一个同窗都视为仇敌。最伤害的仇敌，在他看来便是彼拉神甫。

“你身上带着《立宪报》了吗？”于连声音安静地问。“我们这里有卖的，三十个苏一份。”

于连对本身的行动对劲，他发明四周的人从表面看上去都是狷介纯洁的君子。

过了几天，于连要挑选忏悔神甫了，一份名单交给了他。

有八到十个修羽士，他们的确糊口在纯洁的氛围中。他们感觉有过像圣女德力撒和在亚平宁山脉的维尔纳山顶上回礼时的圣方济各一样的幻觉。但是，这是一个绝大的奥妙，他们对朋友杜口不谈。这些有过幻觉的年青人，他们几近永久住在医疗室里。别的有百十位糊口在固执的信奉中，他们不知倦怠的苦修苦练。他们因为事情而抱病，但是学到的东西却极少。有两三个有着出色的才调，此中有一个叫夏泽尔，但是于连嫌恶他们，他们也是如此。

我孤傲地活活着上，没有人肯屈尊想到我，我所晓得的有钱人都是厚脸皮、黑心肝，我和他们绝然分歧。我过于仁慈而惹他们仇恨。啊！我将死去，或死于饥锇，或死于看到刻毒的人而感受的不幸。

于连的愁闷，加上粗糙的食品，他的安康遭到严峻粉碎。神学院每顿午餐要付给承办炊事的人八十三生丁。一个早上，富凯俄然呈现在于连的房间里。

“我终究出去了！好了，为了看你，我已经来贝藏松五次了。这不怨你，神学院总让我吃闭门羹。我派了一小我守在神学院门口，真见鬼，你如何总不出来呢？”