再战涿鹿背景资料之燧人氏

1992年4月1 6日，国度旅游局在燧皇陵停止“黄河之旅首游式取火种典礼”。2005年7月15日，中国第十届活动会在燧皇陵用钻木取火的体例获得了“中原文明”之火。

智者熟谙了火，晓得了火的遍及用处。但天然界中的火并不是到处都有，随时存在的，再大的丛林大火总有燃烧的时候。为了令人类不时到处都能找到火与用上火，智者开端了艰巨地野生取火体例的摸索，颠末千百次实验，终究找到了钻木取火与点石击火两种体例，使中华民族的先人把握了用火与取火技术。因为钻木取火中大多利用的是燧木，因而人们便把发明野生取火技术之人尊之为“燧”，称为“燧人氏”。远前人信赖燧，跟从燧，很快便构成了以燧为首的远前人类氏族部落，这个氏族部落被后代形象地称为“燧明国”。

后嗣漫衍

考古发掘

燧人氏晚期的分支几近遍及中华大地，此中首要的族系有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。首要漫衍在西起今敦煌、三危山、疏勒河、弇兹山；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳；东至山东、江苏部分地区。

据专家考据，睢阳是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中间都邑，所辖地区触及今河南东部、山东西南部、江苏西北部、安徽西北部地区。另有专家考据，燧人氏活动的地区很大，从西北到中原泛博地区，都有燧人氏的萍踪。雷泽就是其首要活动地区之一。皇甫谧在《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽”。《周礼》注：“雷泽在成阳”。《史记·五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”《汉书·地理志》载：“济阳郡成阳县，雷泽在西北。”属于古雷泽地区的今山东鄄城、荷泽一带，与当时燧人氏作为天皇时的中间都邑商丘睢阳比邻附近。

“燧人氏”之名始于当代传说，其事迹是“教民钻木取火”，这一技术发明，使得人们不再依靠天然火获得火种。“燧”字表示取火东西，当代普通指燧石，相互摩擦能够击出火星。在先秦期间主如果指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速研钻另一木块生热终究而成火的行动。实在遂、隧、燧、邃四个字同音，都与“贯穿暗中”意义相干：遂表示完成，其本义相称从暗中的隧道中走出来，有豁然开畅的意味，如遂心、遂愿等；隧就是挖掘隧洞，隧道中当然暗中；燧是在木块上钻洞，目标在于取火；邃指空间或时候的深远，如同在隧洞中一样，难以辨明远景。从这些同音字中能够看出，极有能够远在没有笔墨的期间就已经有了燧人氏的传说故事。“燧人氏”这个名字本身恰好自述了钻木取火这一巨大发明。

距今约三万年时燧人氏发明搓绳技术，缔造“结绳记事”，为禽兽定名，立布道之台，兴买卖之道。当时候人类还没有笔墨，糊口中有很多事全凭大脑影象，但时候久了，有些事情常常会被忘记。燧人氏用柔嫩而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳摆列整齐吊挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先产生的事打在里边，后产生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又操纵植物的天然色采，把细绳染成各种色彩，每种色彩别离代表一类事物，使所记之事更加清楚。

后代评价

《承平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时日夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后代贤人变腥臊之味，游日月以外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若（号鸟），以口啄树，粲然火出。贤人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”同书卷七八引《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说（见《艺文类聚》卷八七引《九州论》）。

十项发明

燧明国里有一种树叫做燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鹗，用咀去啄燧木，收回火光。有一名贤人，从中遭到开导，因而就折下燧枝钻木而取出火种，，并推举燧人氏为王。[

●约公元前7800年，燧人氏总结天道大发明，建立太古文明。

野生取火

● 距今约三万年时燧人氏以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。

人物经历

最早的原始人，还不晓得操放火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。厥后，才发明了用火。

《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记录。清末闻名学者尚秉和先生说：“火自无而有者也，其发明至难堪能。燧皇感丛林自焚，知木实藏火，不知几经攻治，几经实验，始钻木得之。其功又进于有巢，而即所觉得帝号，可见当时之诧为崇高，而利赖之深矣。”又说： “或谓火化而食始于庖羲，故觉得号，岂知燧人既发明出火，其聪明岂尚不知炮食？况炮者裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不但发明了野生取火，并且最早教人熟食。

三皇之首，吾祖燧皇。钻木取火，功德无量。改天换地，文明开张。熟食壮体，人兽揖让。结绳纪历，共尊天皇。首命风姓，民族畅旺。出世中原，定都睢阳。万姓之祖，各族钦慕。根在商丘，民气神驰。同根同宗，源远流长。

燧皇陵墓

慎终追远，孝思难忘。环球华人，共尊燧皇。海峡两岸，骨肉情长。中原同胞，念祖怀乡。寻根谒祖，欢聚一堂。同心同德，惠吾家邦。

野生取火是一个了不起的发明。从当时候起，人们就随时能够吃到烧熟的东西，并且食品的种类也增加了。传闻，燧人氏还教人捕鱼。本来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火体例，便能够烧熟来吃了。

赵朴初：“燧人取火非常业，天下从这天日新”。

有了火，人类开端熟食糊口，引发了心机的极大窜改，令人类从植物中完整分离出来。火的利用，令人类焚林而猎，开端操纵天然去征服天然，因此丰富了人类的食品，从而令人类的精神的有机布局获得了进一步的生长，大脑布局变得庞大，聪明才干获得阐扬。

《拾遗记》云：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有贤人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，贤人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”

燧人氏（生卒年不详），风姓，燧明国（今河南商丘）人。 几十万年之前的旧石器期间，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为中原野生取火的发明者，教人熟食，结束了远前人类茹毛饮血的汗青，初创了中原文明，被后代奉为“火祖”，位列三皇之首，尊称“燧皇”。

结绳记事

《尸子》云：：“ 燧人上观星斗，下察五木觉得火。”

燧人氏是传说中第一个发明野生取火的人，这在先秦的古籍中已有记录。

在燧人氏之前，人们把统统的植物都叫作“虫”。燧人氏经详确心察看，把这些植物分别为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的匍匐植物称作“虫”，没脚的匍匐植物称作“豸”。

●距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。

据《非子》、《承平御览》等古书记录：在太古的时候，有一个世称燧明国（位于今河南商丘一带）的处所，人们风俗吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。在闪电雷击等天然灾害产生的时候，呈现了天然界中的火，厥后，人们发明被火烤熟的食品味美且易消化也不会抱病。但是因雷击等产生的天然火很少并且在短时候内即燃烧，人们很难获得并保存火种。

《古史考》云：“泰初之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有贤人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”

轶事典故

燧人氏生于商丘，葬于商丘

燧人氏发明野生取火，结束了远前人类茹毛饮血的汗青，初创了中原文明的新纪元，被尊为燧皇，奉为“火祖”。火的发明令人类有了能够缔造的暖和，对远前人类的堆积供应了兵器和前提，是人类群居思惟的产生供应了本源。火的发明缔造了中国度文明的怀胎期。

北京周口店一个首要的发明是北京人利用火的证据。这些证据包含灰烬、炭块和烧过的骨头和石头。因为有的灰烬成堆呈现，申明北京人已经晓得如何能够使火不向四周伸展，也就是说，北京人已经会办理节制火了。北京人用火的证据的发明是当时所晓得的人类最早的用火记录。另一方面，北京人所具有的办理节制火的才气申明，北京人也不是最早用火的人类群体，人类最后开端用火的时候还应当提早。厥后，其他国度的人类学家也在非洲等地更加陈腐的直立人遗址中发明了很多用火的遗址。比方，在安哥拉发明的原始人旧石器文明中就有效火的迹象。从各种迹象来看，人类用火的汗青应当在一百万年以上。

燧人氏

由商丘市炎黄文明研讨会、商丘市国粹文明促进会主理的拜见中华火祖燧人氏典礼在燧皇陵昌大停止。商丘市炎黄文明研讨会会长田启义致辞到：商丘有着深厚汗青文明秘闻，理应秉承汗青文明之根，绽放当代文明之花。

郭沫若主编的《中国史稿》中说：“野生取火的发明，对于远前人类的糊口无疑起了极其严峻的感化，引发先人极大的正视……如许的传说当然异化着后代的糊口内容，蒙上了奥秘的外套，但它仍然反应着朴实的远前人类糊口的史实背景。”

燧人氏是中华民族的创建者，他为后代子孙留下了十项严峻发明，这十项发明是：

首要成绩

文献记录

拜见火祖

跟着中国原始人类数量的不竭增加，在商丘终究呈现了一名智者。之以是称其为智者，是因为他有超出凡人的行动。别人绕火而行，他却那里有火便向那里去；别人避火而居，他却常常在有火的处所居住；别人捡到被火烧死的小植物老是顺手抛弃，他发明被火烧死的小植物老是撕些肉放入口中细细咀嚼。通太长时候体验，他发明了火的妙用。在酷寒的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身材比较舒畅。吃被火烧熟的植物肉，比生食植物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒畅。因而，他号令四周的人把捕获的植物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，令人类渐渐降服了生食的风俗。他带领四周的人在酷寒的时候靠近有火的处所或晒太阳，令人类找到了抵抗酷寒的体例。

名号来源

●距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，缔造“十天干”。

在甘肃大地湾遗址和陕西半坡遗址里，每个半地穴式原始住房都有一个火塘，并且必定设在进门处，这一名置设置流暴露一个非常首要的信息。如果单为照明和取暖，火塘的位置应当设在屋子的中间，结果才最好。设在进门处，申明火塘另有另一个首要感化，那就是制止野兽半夜偷袭。人类发明了住房以后，随之就发明了门，用封堵屋子入口。实在门也是有必然庞大性的东西，门的发明很难说是一个贤人灵机一动就发明出来。中华先民发明了半地穴式住之初并没有门，而是用火来作门制止野兽进入房内的，火塘就是最早的门。以是，火塘的原始位置申明，当时候的中华先民已经熟谙到野兽有怕火的本性，能够用火来摈除野兽。先民们就操纵这一道理，或用火摈除围捕野兽，或者用火保卫本身，从而大大进步了保存才气。由此还申明，成熟的用火技术是人们在空中建房屋定居的技术保障，人类的保存空间是以大为拓展。

百兽定名

--节选自百度百科《燧人氏》

中心电视台中文国际频道《国宝档案》栏目《中原火神 燧人氏》节目。

二十世纪八十年代，中国考古界在河北徐水南庄头发明了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考据，其出产年代距今约在一万二千年前。南庄头遗址向世人公布，早在一万二千年前，中原先祖已经能出产制作陶器，这是中华人种从原始期间向文明期间过渡的首要物证。

燧皇陵位于商丘市商丘古城西南3里处，始建于何时已经无从晓得。其冢高约10米，身围松柏环抱。冢前有中国汗青博物馆馆长俞伟超先生的手书碑刻及后代刻的石像生，是人们为记念燧人氏而立的。

《承平御览》卷八六九引《尸子》云：“燧人上观辰星（即心宿），下察五木，觉得火也。”这里所说的燧人上观的辰星，所对应的是甚么处所呢？《左传·昭公十七年》说：“若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。宋，大辰之墟也；陈，太皞之墟也；郑，回禄之墟也。皆火房也。”意义很明白，大辰即大火，宋国都城商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘（今商丘睢阳）境内。

活动地区

拜见致辞：

●距今约二万年时燧人氏创建“氏族图腾徽铭制”，始立姓为风，氏为昊。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。

火的征象，天然界早就有了，火山发作，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。但是原始人开端看到火，不会操纵，反而怕得要命。厥后偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。颠末多少次的实验，人们垂垂学会用火烧东西吃，并且想体例把火种保存下来，使它长年不灭。

●距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶察看天象以明天道，始为山川百物定名。燧人氏在昆仑山立木察看星象祭天，发明了“天道”。因天道而遭到开导，燧人氏始为山川百物定名，而有“隧道”。六合之德孕育万物，而报酬万物之尊。燧人氏以风姓为人类定名，对人的婚姻交配有了血缘上的限定，令人与兽有了严格的辨别。这是人类初期的伦理品德，也就是“人道”。由天道生隧道，由六合之道而生人道，这便是“平生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于知名，成于驰名。驰名则六合开通，人乃文明。

商丘市当局对燧人氏陵近些年来不但停止了整修，并且还扩建了陵寝，建立了各种百般的石雕，栽种了花草树木，使陵寝成了有旅游代价的景观。

恩格斯说：“就天下的束缚感化而言，摩擦生火还是超越了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人安排了一种天然力，从而最后与植物界分开。”

中华民族素有崇拜“鼻祖”的传统，对火的发明者并教会人类利用取火技术的人尊之为“燧皇”与“火神”或“火祖”。

以粗糙的石制东西猎取糊口必须品。当时的人，吃的是植物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。用石块等作兵器，抵挡野兽的侵袭。因为生食，轻易遭到疾病伤害，人的寿命极短。阿谁期间，因为植物尸身中之磷的燃烧，暴露的煤炭因地表压力引发的自燃，丛林在极度枯燥下因接收太阳热量而引发的大面积燃烧，原始人类常常能够看到火光，偶然能够见到持续不竭的丛林大火。但当时的人却不熟谙火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。

几十万年前的旧石器期间，中国进入原始社会的初级阶段。原始人

●距今约一万五千年时，燧人氏发明大山榑木太阳历。

燧人氏的直系后嗣有风姓、衣氏 、允姓、依姓、殷（古依衣通用读依声燕声后读颖声）姓、嬴姓、子姓、婼姓，漫衍在其旁围。

尚秉和在《历代社会民风事物考》中还说：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而短命者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽芳香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御豺狼，犹后也。当夫登台布道，播送为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发财美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生以为，戴光荣为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器期间也。”

●距今约一万年时，燧人氏发明天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化形式。

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有布道之台，有结绳之政。”

●距今约一万一千年时，燧人氏创建八索绳尺圭表纪历。

每年正月月朔到仲春二，这里都有一个昌大的古庙会，从天下各地前来朝拜者数百万人，记念中原民族鼻祖燧人氏。

古城巍巍，南湖汤汤。祖地商丘，物阜民康。高铁新贵，惠及八方。欣逢乱世，以德振纲。鼓乐齐鸣，沐浴芳香。尊先敬祖，美德鼓吹。昭告火祖，祈福无疆。佑我中原，福祚绵长。大礼既成，伏惟尚飨！

艺术形象

汗青职位

由此能够想像前人发明钻木取火的体例一样是一个艰苦的摸索过程，是在数代人摸索和知识堆集根本上，在某一天由一个痴迷者机遇偶合，扑灭了第一株野生火苗。只是因为年代长远，那位扑灭第一株野生火苗的人名被淹没在汗青灰尘当中，或许当时候的人们底子就没驰名字。当厥后的汗青中俄然有一天人们存眷火的时候，为了申明题目，而称之为“燧人氏”，实在含义不过是“发明钻燧取火的老祖宗”的意义。

商丘是以被誉为中原文明的发源地，被中国文联授予“中国火文明之乡”称呼。燧人氏身后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。中原文明有笔墨记录的汗青始于燧人氏，燧人氏是中华民族能够考据的第一名先人。

●距今约一万四千八百年时，燧人氏发明《河图》、《洛书》（柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》）、星象历，缔造人类初期的标记笔墨。（注：有些是后代托古之作品河图洛书也不都是他发明的，有的是后报酬了尊崇他。）

燧人氏 所处期间 中国旧石器期间（距今几十万年之前） 民族族群中原族 出世地燧明国（今河南商丘）出世时候 几十万年之前的旧石器期间 归天时候 不详 首要成绩钻木取火等十项发明 地 位中华鼻祖；万姓之祖；三皇之首 老婆华胥氏，弇兹氏 陵寝 商丘燧皇陵 尊称燧皇