第35章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (2)
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鱼精的足球赛
一个又一个棍骗和外遇，怪诞，奇诡，真可谓民气隔肚皮啊。看来，前人在作品中早停止过超实际主义的尝试。
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京兆人刘子贡，蒲月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。子贡问曰：“此为那边？”人曰：“此皆天国也。缘同光王生，故休罪人七日，此中享福者停息。若遇其鼓作，罪人刻苦，可惶恐耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾宿世有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者安在？”“父老愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在天国。”又遇邻居季[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]，[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘留。为吾造观世音菩萨像一，写《妙法莲华经》一部，则生天矣。”又遇其父慎，慎曰：“吾以同光王生，故得假在外。不然，每日享福，苦不成言。坐吾弹杀鸟兽故，每日被牛头狱卒，烧铁弹数千，其色如火，破吾身皮数百道，纳热弹此中。痛苦不成忍。”又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生，生七日，至二十九日又殂，遂不活矣。
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太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。
刘子贡游阳间
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”子贡又问他已死的两个儿子在那里，岳父便奉告他：“大儿子诚恳而又说实话，已升天了。小儿子为盗好杀，正在天国里。”又碰到邻居季[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]，季[HT5，6]日[KG-*3]韦[HT5]说：“费事你捎话给我的儿子，我犯了之前犯过的罪，将被拘押好久，让我儿子给我造一个观世音菩萨像，再誊写一部《妙法莲华经》，我就能升天了。”子贡又遇见他的父亲刘慎，刘慎说：“我因为熟谙同光王生，以是能够假释在内里。不然的话，每天受刑，苦不成言。我犯了弹杀鸟兽的罪，每天蒙受牛头狱卒的科罚，他烧了几千个铁弹，色彩像火，把我身上的皮肉打烂了几百处，热弹陷进皮肉，痛苦得不堪忍耐。”子贡又瞥见活着的人大多是鬼。子贡在二十三日重生了，活了七天，到二十九日又死了，再没重生。
若迷恋美色，便成“鬼婿”了。有便宜千万别占！
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杨再思虽自以为无罪，阳间却一一记实在案。
裴虬拒婚
地府奖惩清楚：诚恳又说实话，便升天；为盗好杀，便下天国。
唐中宗神龙元年，中书令杨再思死去，当天中书供膳也死了，一同被鬼差领到阎王殿。阎王问再思：“你活着时为何犯下这么多罪行？你如何能赎返来？”再思说：“我确切无罪。”阎王命人取册簿，一会儿，有黄衣吏拿簿来，读再思的罪行说，武周快意元年，东突厥后朝可汗默啜攻陷瀛、檀等州，国度派少部兵士去救济，抵当不了入侵者，有人就此事上书进谏，杨再思却不听谏言派兵前行，被默啜所败，被杀千余人；武周时大足元年，河北产生蝗虫灾害，很多人吃不到一粒米。再思位居宰相，却不开仓施助哀鸿，使百姓流浪失所，饿死两万多人；宰呼应调和谐理，再思法律不平，大伤平和之气，使得河南三郡大水，淹死数千人。像如许的罪行共有六七桩，拿给再思看，再思再三叩拜认罪。俄然呈现一只像床普通大的手，长毛令人害怕，那手抓住再思，手指间流着血，腾空而去。阎王问，中书供膳为甚么到这里。鬼差答复说，要问他本人。阎王说，他无错误，应放回。供膳重生后，多次向人们说这件事。唐中宗李显传闻后，召供膳去问，他一一答复，唐中宗便射中书厅记录这件事。
杨再思伏罪
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出处：《承平广记》（出《广异记》）
可骇系数：★★★
裴郎说，刚被埋那晚，酒就醒了，他却没法出来。抬眼偷偷一看，见到很多人。殿堂是用文柏搭建的，房屋都非常富丽。王家先死之人，老幼都堆积在一起。众鬼瞥见裴郎，非常吃惊。此中一个鬼说：“如何不杀了他？”岳母说：“小女还小，要仰仗他，如何能杀了他呢？”她苦苦相争，裴郎终究得免一死。裴郎见筵席昌大，美酒好菜，歌舞欢乐，非常和谐。
第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (2)
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浚仪王氏，是个读书人。他母亲下葬时，半子裴郎喝醉了，竟然误进入宅兆，躺到棺材的前面。家里人没重视，就埋葬了宅兆。几天后，裴家找不到裴郎，就诬告王氏杀死了裴郎，两家打起了官司。王氏的确没做这事儿，一家人苦思冥想，感觉下葬那天，大抵是把裴郎埋进了墓穴里。他们翻开宅兆，找到了裴郎。当时，裴郎已经奄奄一息了，家人用粥喂他，过了几天他才病愈过来。
可骇系数：★★
浚仪王氏，士人也。其母葬，半子裴郎喝酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气味奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先亡长幼皆集，众鬼见裴郎甚惊，其间一鬼曰：“何不杀之？”妻母云：“小女老练仰此，何如欲杀？”苦争得免。既见长筵美馔，歌乐欢洽。俄闻云：“唤裴郎。”某惧不敢起。又闻群婢连臂踏歌，词曰：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一婢名秾华，以纸烛烧其鼻准成疮，痛不成忍，遂起遍拜，诸鬼等频命裴郎歌舞。饥请食，妻母云：“鬼食不堪。”命取瓶中食与之，如此数夜。奴婢皆是明器，不复有本形象。
姑苏隐士陆去奢的屋子，本是南朝宋散骑戴颙（闻名琴家、雕塑家、文学家）的屋子。天宝末年，河东人裴虬常客居此亭，一天他俄然死去，过了好久才复苏过来，对别人说：“刚才一小我来讲：‘戴君要召见。’我问戴君是谁，那人说：‘你晓得宋散骑常侍戴颙吗？’我说：‘晓得。’那人说：‘现在号召你的就是这小我。’我跟着他，见到了戴颙。戴颙要求把本身的女儿嫁给我。我说：‘我已结婚，不该该另娶。’戴颙说：‘人与神品德分歧，何必苦本身？’我说：‘我已经有适合的禄位，不该做你的半子。’如许问答了好久，戴颙明白我不能服从，便放了我，因而我就活过来了。”
前人对地府糊口的假想，不但是阴沉惨痛，另有美好和欢乐。假定真是这么欢愉，死便不必惊骇，大家都视死忽如归了。
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汪士秀是庐州（今安徽合肥）人，朴直英勇，力大过人，能举起几百斤的石臼。他和父亲都长于踢球。父亲四十多岁时，有一次过钱塘江时，不幸落水身亡。
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更吞向男人，独对彦坐。墨客然后谓彦曰：“暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。”还复吞此女子，诸铜器悉内口中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：“无此藉君，与君相忆也。”
悟敬爱，仍与彦叙寒温。墨客卧欲觉，女子吐一锦行幛，墨客仍留女子共卧。男人谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽，向复窃将女人同业，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男人又于口中吐一女子，年二十许，共宴酌。戏调甚久，闻书活泼声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女子，还内口中。斯须，墨客处女子乃出，谓彦曰：“墨客欲起。”
可骇系数：★★
可骇系数：★★★
出处：《承平广记》（出《广异记》）
人弹杀鸟兽，身后便被鬼卒照葫芦画瓢地奖惩。前人珍惜植物的精力，可见一斑。
出处：《承平广记》（出《纪闻》）
人很难自省，总觉得本身是完美的。实在，做了错事，如何装点都很难袒护。是非功过，自有世人评说。
京兆人刘子贡，在蒲月二十二日，因伤寒病而昏死畴昔。第二天，他才复苏过来，说本身被任命到地府仕进。当时一同去的有十九人，鬼吏让此中的两小我出来，用木枷夹他们的头，再用铁钉钉上，命小鬼击打，说：“这二人罪过深重，要留下来，其他的人放掉。”鬼吏又带着子贡去观光各处监狱。子贡只瞥见几十处空空的墙院，却没有人，就问道：“这是甚么处所？”那人说：“这满是天国。因为他们和同光王生熟谙，以是让他们歇息七天，罪人们停息上刑。假定碰到他们再作歹，就让他们刻苦，这足以让其他的罪人惊骇。”子贡曾娶了难江县令苏元宗的女儿，见岳父在阳间道上，就问道：“岳父你活着经常爱做善事，如何也在这里呢？”元宗答复说：“我生前有不对，是以留下来。不过事情已措置完，现在将要升入天国，没多久了。
出处：《承平广记》（出《广异记》）
不一会儿，有人号召裴郎，他不敢起家，又瞥见一群婢女连臂跳踏歌舞。歌词是：“柏堂新成乐未央，返来归去绕裴郎。”有一个婢女名叫秾华，用纸烛烧他的鼻子，成了疮，他痛不成忍，才起家一一揖拜。群鬼几次让裴郎歌舞。厥后，裴郎感受饥饿，想吃东西。岳母说：“鬼的食品不能吃。”便命人拿瓶中的食品给他。就如许过了几天。奴婢们实在都是纸木所扎的随葬品，现在已不是本来形象了。
神龙元年，中书令杨再思卒，其日中书供膳亦死，同为地下所由引至王所。王问再思：“在生何得有很多罪行？既多，何故收赎？”再思言：“己实无罪。”王令取簿来。斯须，有黄衣吏持簿至。唱再思罪云，快意元年，默啜陷瀛檀等州，国度遣兵赴救少，不敌。有人上书谏，再思违谏遣行，为默啜所败，杀千余人。大足元年，河北蝗虫为灾，烝人不粒。再思为相，不能开仓赈给，至令百姓流浪，饿死者二万余人。宰相燮理阴阳，再思刑政不平，用伤和蔼，遂令河南三郡大水，漂溺数千人。如此者凡六七件，示再思，再思再拜伏罪。忽有手大如床，毛鬣可畏，攫再思。指间血流，腾空而去。王问供膳，何得至此。所由对云，欲问其人，云，无过，宜放回。供膳既活，多向人说其事。为中宗所闻，召问，具以实对。中宗命列其事迹于中书厅记之云。
活埋裴郎
明天，各种“艳福”背后，更多的是形形色色的和顺圈套和骗局。
出处：《聊斋志异》
可骇系数：★★★
前息树下，墨客乃出笼。谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃于口中吐一铜盘奁子，奁子中具诸馔殽，海陆珍羞方丈，其器皿皆是铜物，气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂要之。”彦曰：“甚善。”又于口中吐出一女子，年可十五六，衣服瑰丽，面貌绝伦，共坐宴。俄而墨客醉卧。此女谓彦曰：“虽与墨客结好，而实怀外心，向亦窃将一男人同来，墨客既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男人，年可二十三四，亦颖
姑苏隐士陆去奢亭子者，即宋散骑戴颙宅也。天宝末，河东裴虬常旅寄此亭，暴亡，久之方悟。说云：“月朔人来云：‘戴君见召。’虬问戴为谁，人曰：‘君知宋散骑常侍戴颙乎？’虬曰：‘知之。’曰：‘今呼君者，便是人也。’虬至见颙，颙求以己女妻虬，云：‘先以结婚，不当另娶。’颙曰：‘人神殊道，何必也？’虬言：‘已适有禄位，分歧为君半子。’久之，言相来往。颙知虬不成屈，乃释之，遂活也。”
