第34章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1)

胡母班便照父亲说的，再次拜见神君，并替父亲陈述、祈求。神君说：“存亡不是同道，你不能够靠近他呀。人的精神是不值得顾恤的。”胡母班苦苦要求，神君才承诺下来。因而胡母班告别出来，回家去了。

不一会，墨客便醉倒了。那女子对许彦说：“我固然与墨客相好，可实际上却怀有外心，并偷偷地领来一个男人。墨客既然睡着了，我想临时把他唤来，但愿你不要说。”许彦说：“好吧。”因而，女子便从口中吐出一个男人来，年纪约莫二十三四岁，也显得非常聪慧敬爱，并同许彦酬酢畅叙。

胡母班留在长安一年才回家。他路过泰山中间，不敢偷偷地畴昔，就敲着树干，说：“我胡母班从长安返来，想陈述一下动静。”一会儿，之前的那位骑士出来，引着胡母班按畴昔的体例出来。胡母班便向泰山神君陈述了送信的颠末。泰山神君说：“我今后会酬谢你的。”胡母班说完去了厕所，俄然瞥见他父亲带着桎梏在服苦役，一起退役的人有几百个。胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“你为甚么落到这个境地？”他父亲说：“我身后很不幸，被奖惩三年，现在已经两年了，苦得待不下去了。晓得你现在被神君所赏识，能够替我向他诉说一下，求他免除我的劳役。我只是想当一个故乡的地盘神。”

天亮后要解缆时，文颖说：“固然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦也过分实在了。”他身边的人说：“你为甚么要鄙吝这一点点时候不去考证一下呢？”文颖便当即起家，带领了十几小我，带着他们顺着河道向上走，公然发明一棵干枯的杨树，便说：“就是这个处所了。”因而发掘杨树底下，不大一会，公然发明了棺材。棺材已腐臭得很短长，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事奉告了你们，你们都说梦是假的。实在，世俗传播的东西，得查验后才气证明啊。”因而就为这个鬼搬家了棺材，安葬好了才拜别。

典范溯源

文颖一睡着便又梦见了阿谁鬼，对文颖说：“我把我的困苦奉告了你，你如何不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“你是谁？”鬼答复说：“我本是赵国人，现在归汪芒国的神统领。”文颖说：“你的棺材现在在甚么处所？”鬼答复说：“很近，你帐篷北边十几步，河边枯杨树上面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见你了，你必然要把这事放在心上。”文颖答复说：“好的。”俄然就又醒了。

过了半晌，睡着的墨客身材俄然动了动，仿佛就要醒过来。女子赶紧吐出一道锦帐，遮住她的恋人。墨客醒过来，就拉着女子躺下来。

文颖迁坟

回家一年多，孩子差未几死光了。胡母班非常惊骇，再次奔向泰山，敲树求见。当年那位主驾车马的官吏驱逐他走进地府，见到了神君。他自陈述：“当年分开这里以后，我就回到家中，一年多来孩子们快死光了，我担忧这祸事还没有结束，以是来此请你哀怜。如蒙相救，乃我们百口之大幸！”神君拍掌大笑道：“当初我就对你说，存亡不是同道，你不能够靠近他。这下如何样？”随即命令召见胡父。一会儿，胡父来到厅堂上，神君就问他：“之前你要求回到故乡做个地盘神，本当为家属造福，你的孙儿却快死光了，这是为甚么呢？”胡母班的父亲答复说：“我久别故乡，非常欢畅能回家，又碰上吃的喝的很丰厚，实在驰念孙儿们，以是就召见了他们。”因而神君便撤换了胡母班的父亲。他父亲流着泪出去了。胡母班也回到家中，再有儿子，都安然无恙。

东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一墨客，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦觉得戏言，墨客便入笼。笼亦不更广，墨客亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。

可骇系数：★★

又过了半晌，墨客起家，对许彦说：“我只想临时眯一下，没想到睡了这么久，你一小我独坐，必然很无聊吧。天气已晚，只好和你告别了。”

鬼和人一样，有衣食住行等物质需求，被水所溺，只得向人乞助，可见宅兆棺椁对于鬼如同房舍对于世人普通首要。安居才气欢愉，正如本日之“房奴”。

因而，胡母班向西到了黄河，遵循泰山神君所说的呼喊奴婢。一会儿，公然呈现一个婢女，取了信又潜进水中。没多久，这婢女又冒出水面说：“河伯想见您。”然后也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯命大摆酒宴，言语热忱。临走时，他对胡母班说：“感激您不辞辛苦地来送信，我也没有甚么可馈送。”因而号令侍从：“把我的青丝鞋拿来。”便把这鞋子赠送给胡母班。胡母班出来时，闭上眼睛，俄然又回到了船上。

此时，锦帐外的男人又悄悄对许彦说：“这个女人固然对我有情，但也不是经敬爱着我，我也偷偷带了一个女人同业，现在想和她见个面，请你不要张扬。”许彦说：“好啊！”男人因而从口中吐出一名女子，年约二十来岁。她也坐下来一起吃喝，还不时和阿谁男人打情骂俏。

东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下颠末时，遇见一名墨客，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，哀告许彦翻开手提的鹅笼子，他要钻出来。

半晌以后，墨客处的阿谁女子从锦帐里走出来，对许彦说：“墨客就要起来了。”说着，也张口吞下她吐出来的男人，然后与许彦对坐。

出处：《搜神记》

河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”因而命摆布：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启动静。斯须，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不成处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩首陈乞。府君曰：“存亡异路，不成附近，身无所惜。”班苦请，方许之。因而辞出，还家。

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出处：《搜神记》

汉，南阴文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，欲屈明日暂住斯须，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸摆布。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以贫苦告君，何如不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何地点？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，便是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”俄然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不敷怪，此何太适。”摆布曰：“亦何惜斯须，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓摆布曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不成无验。”为移其棺，葬之而去。

许彦觉得对方是在开打趣，便翻开鹅笼，但墨客俄然就钻进了鹅笼里。奇特的是，鹅笼并没有变得更宽，但也不觉墨客变得更小；只见他怡然得意地和两只鹅坐在笼子里，鹅也没有遭到惊吓。许彦挑起鹅笼持续前行，并不觉重。

胡母班，字季友，是泰山郡人。一天，他颠末泰山的中间，俄然在树林里遇见一个红衣骑士，号召他说：“泰山府的神君（招收灵魂的神）召见你。”胡母班惊诧一惊，他游移不决，未作答复。又有一个骑士出来喊他，他只好跟着行进几十步。那骑士请胡母班临时闭上眼睛。一会儿，他便瞥见了一处宫殿，仪仗非常严肃。胡母班出来拜见了泰山神君，泰山神君命人端上饭菜，说：“我想见您，没有别的事情，只是想费事您捎封信给我半子。”胡母班问：“令爱在那里？”泰山神君说：“我女儿是河伯的老婆。”胡母班说：“我这就拿信送去，不晓得沿着哪条路走才气到她那儿？”泰山神君说：“您到了黄河的中流，敲打着船呼喊奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班告别神君，骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他又回到本来的路上。

过了好久，锦帐里传出版生侧身的声音。男人说：“他们要醒来了！”因而赶紧张口，将他吐出来的女子又归入口中。

胡母班，字季友，泰隐士也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜见，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与半子耳。”班问：“女郎安在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽仍旧道。遂西行，如神言而呼青衣。斯须，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜见河伯。

第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1)

没有调查和行动，就没有发言权。

鬼父当官

走了一段路后，许彦来到一棵大树下歇息时，墨客才走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感激。”许彦说：“很好。”因而，那墨客从嘴里吐出一铜盘奁子，奁子中有各种饭菜，山珍海味列举在一起。那器皿满是铜的，气味芳美，世所罕见。

酒喝了数巡，那墨客才对许彦说道：“这些日子，有一个女人总跟着我；明天，我想临时把她唤来。”许彦说：“很好。”因而，墨客从嘴里吐出一个女子，约莫十五六岁，面貌绝美，衣服富丽，同他们坐在一起喝酒。

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可骇系数：★★

说完，便将阿谁女子连同统统的器皿又吞入口中，只留下一个二尺多的大铜盘送给许彦，并告别道：“别后我们无所依托，只要相互回想吧！”

太元年间，许彦任兰台令史，将那大铜盘送给侍中张散。张散看上面的字，说是东汉永平三年制作的。

出处：《承平广记》（出《续齐谐记》）

岁余，儿子灭亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿灭亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不成附近故也。”即敕外召班父。斯须至，庭中问之：“昔求还里社，当为流派作福，而孙扑灭亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充沛，实念诸孙，召之。”因而代之。父涕零而出。班遂还。后有儿皆无恙。

可骇系数：★★

故事中，阳间如同人间社会一样，官阶品级清楚，有泰山令，有苦工，有罪犯，只要托情通枢纽，还是能够谋得一官半职。这鬼天下实在就是人间界的投影。

鬼爷爷思念并召见孙子，就即是夺了他们的命。人常因私交误事。

汉朝时，南阳郡人文颖，字叔长，建安年间任甘陵府丞。有一次，他路过鸿沟停下来过夜，夜里三鼓时，梦见一小我跪在他面前说：“畴前我的祖上把我安葬在这里，现在我的棺材被河水淹了，有一半泡在水里，而我也没有体例能本身取暖。传闻你来这儿，以是来求你。想委曲你明天临时逗留半晌，把棺材搬家到高处枯燥的处所去。”鬼还揭开衣裳给文颖看，公然都浸湿了。文颖内心感到苦楚，便醒了过来，就把这梦跟身边的人说了。他们说：“梦都是假的，有甚么值得你奇特的？”文颖就又睡了。

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或偷窥，或夜遇，或托梦，或亲朋口传，或昏倒中游历……前人与鬼怪密切打仗的体例五花八门。实在，古人不必一一考据，也不必辩论真伪，诸多千奇百怪、怪诞不经的鬼事，本来就是世人妍媸善恶的折射之像。

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