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《古代鬼故事》 1/1
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第11章 举头三尺有神明:警世果报篇 (2)

可骇系数:★★★★

梁武帝欲为文天子陵上起寺,未有佳材,宣意有司,使加采访。先有曲阿人姓弘,家甚丰富,乃共亲族,多赍财贿,往湘州治生。经年营得一筏,可长千步,材木绚丽,世所罕见。还至南津,南津校尉孟少卿,希朝廷旨,乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩,犹有残存,诬以涉道劫夺所得,并造作过制,非商贾所宜,结正正法,没入其财充寺用,奏遂实施。弘氏临刑之日,敕其老婆,能够黄纸笔墨置棺中,死而有如,必当报告,又书少卿姓名数十吞之。经月,少卿端坐,便见弘来,初犹避捍,后乃款服,但言乞恩,呕血而死。凡诸狱官及主书舍人,预此狱事署奏者,以次殂殁,未及一年,寥落皆尽。其寺营构始讫,天火烧之,略无纤芥,所埋柱木,亦上天成灰。

佛门中人本应清净修行,遵循戒律,“老衲人”虽一时清闲,却躲不掉心灵法官的讯断。明天的一些和尚追名逐利,贪馋不亚于世人,俗气冲天,如甚么寺的CEO、MBA啊,估计功德没甚么美满了。

典范溯源

活享福的和尚

典范溯源

唐内侍徐可范,性好畋猎,殛毙甚众。尝取活鳖,凿其甲,以热油注之,谓之鳖堆。又性嗜龙驴,以驴縻绊于一室内,盆盛五味汁于前,四周迫以烈火,待其渴饮五味汁尽,取其肠胃为馔。前后烹宰,不计其数。后扈从僖宗幸蜀,得疾。每睡,见群兽鸟雀啄食其肉,痛苦万状。又须于床下布火,及以油醋灌其身,乃以罟网葢覆,方暂得睡。以日继夜,常须如此,命将尽,独一束黑骨罢了。

杀生之报

浏览环境:无聊时

过了一年多,他营建了一排长一千多步的木筏,用的木料粗大而美妙,是世上少见的。他返来颠末南津时,南津校尉孟少卿看中了他的木筏,为了奉迎朝廷,便以法律为借口对弘氏停止刁难。弘氏的衣服绸缎等商品,另有些残剩,孟少卿便诬告说这是在路上抢来的,并说这些衣物的制作超出了规定,不是贩子应有的东西,成果判处了弘氏极刑,将木料充公后,用来修庙。孟少卿上奏朝廷后,便对弘氏履行了极刑。

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典范溯源

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异史氏说:“天国迷茫仿佛不存在,好人常常是以来自我安抚,却不知在阳间犯的罪过,就是阴曹中的奖惩啊。能不怕吗?”

大话歪批

可骇系数:★★

典范溯源

东海人徐甲的老婆许氏,生了一个男孩,取名铁臼。没多久,许氏就死了。徐甲又娶了陈氏,陈氏凶恶残暴,总想撤除眼中钉——前妻的孩子。厥后,陈氏生了一个男孩,孩子刚落地,她就祝贺说:“假定你不撤除铁臼,就不是我的儿子。”是以,她给孩子取名叫铁杵,意义是要用铁杵捣铁臼。她常常捶打铁臼,并想尽体例折磨铁臼。饿了不给他吃的,冷了也不给他棉衣穿。徐甲天生胡涂软弱,又常常不在家。陈氏的手腕更加残暴,小铁臼终究因为冻、饿得太短长,被陈氏用木棍打死。他死时才十六岁。

出处:《承平广记》(出《儆戒录》)

恶僧为非作歹,天人共怒,死法很有创意。前报酬那些恶人设想的后事,不是变牛就是变马,又仿佛少了点创新。

身后十多天,铁臼变鬼俄然回家,登上陈氏的床说:“我是铁臼,我实在没有甚么错误,无端被你残害。我的母亲上天诉冤,获得天官的号令,来洗刷我的仇恨。该当让铁杵抱病,和我蒙受的痛苦一样。我自有要走的时候,但我现在要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。但家里的人看不见铁臼的形体,总能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着报歉,一次又一次地安排祭奠。鬼说:“不消如许,把我饿死,岂是一顿饭就能酬谢得了的?”

可骇系数:★★★

鬼丞相杨收

大话歪批

鬼每天都叱骂,偶然又唱歌,歌词是“桃李花,寒霜落下来如何办;桃李子,寒霜落下来早死。”歌声很哀痛、苦楚,仿佛是记念本身不能长大成人。

浏览环境:厕所

唐朝的丞相杨收被贬官死在岭外。当时髦书郑愚镇守南海。俄然有一天,宾司来陈述说:“杨相公在客堂等待,他想要见尚书。”郑愚又惊又怕,觉得杨收比来又重生了,如何会来到这里,只得硬着头皮驱逐他。杨收说:“我被军容使杨玄价诬告,不幸遭祸。现在我已要求天帝,天帝赐我阳间兵来报仇,想要托尚书犒赏他们,别的再乞贷十万缗。”郑愚承诺了,只是在钱的题目上,郑愚推让说军府的事情太多,只能借给一半。杨收说:“并非要铜钱,只要纸钱,烧的时候请不要着地。”郑愚说:“如果是如许,我就顺从你的叮咛。”杨收安闲作了长揖后就消逝了。郑愚命人在北郊筹办了酒菜和纸钱,给杨收祭奠。杨收另有个主管寿阳的儿子。一天,他见父亲骑着白马向他走来,握着红弓红箭,有一个穿红衣服的天吏牵着马。杨收对他说:“现在天帝答应我杀杨玄价报仇,我射中他,他必然会死。”不一会儿杨中尉俄然得急病死了。蜀地的毛文锡之前做潮州牧,曾在郑愚部下办事,非常体味这件事。

异史氏曰:“鬼狱茫茫,恶人每以自解,而不知昭昭之祸,即冥冥之罚也。可勿惧哉!”

少年鬼之歌

大话歪批

弘氏在被杀的那天对老婆说:“你把黄纸和笔墨放进棺材里,假定身后灵魂不灭,我必然要向阴司告状。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍,然后把纸吞了下去。

出处:《承平广记》(出《报应记》)

典范溯源

大话歪批

出处:《承平广记》(出《还冤记》)

时其兄居兴福寺,因往探之。入门便闻其号痛声。入室,见疮生股间,脓血崩溃,挂足壁上,宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰:“挂之稍可,不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇,乃戒荤酒,虔诵经咒,半月寻愈。遂为戒僧。

大话歪批

浏览环境:灯下

恶僧变牛犊

厥后,他侍从僖宗到四川,得了病,每次睡觉都见一群鸟兽来啄吃他身上的肉,他痛苦万分。家人必须在他的床下笼上火,用油醋浇他身上,再用鱼网覆盖满身,他才感觉好受些,临时能睡一会儿。就如许,夜以继日,必须常常如许做。当他快死的时候,满身只剩下一把黑骨头了。

川西云顶山有个慈云寺,四周八方的人都到这里进香,供奉寺院的东西非常丰富。寺院里的方丈审言是一个贪婪卑鄙的人,他棍骗并埋没人们恩赐给寺院的财物,每日喝酒吃肉,还娶媳妇、生儿子,真是无所不为。假定和尚当中有稍稍洁身自好的,必然会遭到他的凌辱和欺侮。一天凌晨,他俄然得了沉痾,本身说瞥见空中有一条绳索吊颈着一个石臼,有个老鼠咬那根绳索,绳索断了,石臼落下来,刚好砸在他的心口上,他大呼一声就断了气。过了好久才复苏过来,就如许反几次复几十回,最后他才死了。一年后,寺院下边的村庄里有头牛生了一个小牛犊,肚子上面清楚地写着“审言”两个字。

一个姓张的人俄然死去,跟着鬼使去见阎王。阎王检察存亡簿,发明捉错人了,非常活力,责令鬼使送他归去。张某退下阎王殿后,暗里要求鬼使,要求看看天国。鬼使承诺了,便带着他看了地府下囚禁幽灵的处所,另有刀山、剑树,并一一指导。最后到了一个处所,那边有个和尚被用绳索穿透大腿倒吊起来,他号哭着,痛苦得要死。

代理阎王

他哥哥当时住在兴福寺,张某从速去看望。一进门,他就听到了哥哥的号叫声。走进寝室后,他瞥见哥哥的大腿生了疮,脓血流得到处都是,脚吊挂在墙壁上,就如天国倒吊的模样。张某非常惊骇,从速问哥哥如何了。他哥哥答复说:“我的脚挂在墙壁上才气够稍稍好受一点,不然就痛到五脏六腑。”张某便将他在天国所见到的环境奉告了哥哥。他哥哥非常惊骇,当即戒掉酒肉,虔诚地念佛,半个月腿就病愈了。从那今后,他就当了戒行僧。

当时铁杵六岁,鬼来时,他就生了病,肚子胀大,喘不上气,也吃不下饭。鬼还常常打他,他被打的处所就呈现青印,过了一个多月他就死了。从那今后,鬼也就温馨了。

出处:《承平广记》(出《北梦琐言》)

无慈悲心,随便残伤毒害生灵,多无善终。徐可范用心揣摩烹调技艺,倒是为馋嘴的先人立了表率。至今,这类残暴的吃驴法仍未绝迹。

可骇系数:★★★★

可骇系数:★★★

多烧纸钱,阳间兵也能调遣,真是钱多能使鬼推磨。

东海徐甲,前妻许氏,生一男,名铁臼。而许氏亡,甲改娶陈氏,凶虐之甚,欲杀前妻之子。陈氏产一男,生而祝之曰:“汝若不除铁臼,非吾子也。”因名之为铁杵,欲以捣臼也。因而捶打铁臼,备诸毒苦,饥不给食,寒不加絮。甲性暗弱,又多不在舍,继配对劲行其酷暴。铁臼竟以冻饿甚,被杖死,时年十六。亡后旬余,鬼忽还家,登陈氏床曰:“我铁臼也,实无罪,横见残害,我母诉怨于天,得天曹符,来雪我冤,适时铁杵疾病,与我遭苦时同,将去自有期日,我今停此待之。”声如生时,家人不见其形,皆闻其语,恒在屋梁上住。陈氏跪谢,频为设奠,鬼云:“不须如此,饿我令死,岂是一餐所能酬谢?”陈氏夜中窃语道之,鬼回声云:“何故道我?今当断汝屋栋。”便闻锯声,屑亦随落,拉然有声响,如栋实崩。举家走出,炳烛照之,亦无异。又骂铁杵曰:“杀我,安坐宅上为快耶?当烧汝屋。”即见火然,烟烂火盛,表里狼籍,俄而自灭,茅茨仿佛,不见亏损。日日骂詈,时复歌颂,歌云:“桃李花,严霜落何如。桃李子,严霜落早已。”声甚伤凄,似是自悼不得生长也。因而铁杵六岁,鬼至,病体痛腹大,上气妨食。鬼屡打之,打处青黡,月余而死,鬼便寂然。

张某暴卒,随鬼使去见冥王。王稽簿,怒鬼使误捉,责令送归。张下,私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽,刀山、剑树,一一指导。末至一处,有一僧扎股穿绳而倒悬之,号痛欲绝。远视则其兄也。张见之惊哀,问:“何罪至此?”鬼曰:“是为僧,广募款项,悉供淫赌,故罚之。欲脱此厄,须其自忏。”张既苏,疑兄已死。

一个月后的一天,孟少卿正坐着,俄然瞥见弘氏向本身扑来。开初孟少卿还能边躲边抵挡,到厥后就昂首认罪了,只是一个劲儿地说要求恩情,最后呕吐鲜血而死。那些狱官以及主书舍人,另有那些对这个案子署名上奏的人,都一个接一个死去。没到一年,这些人都死光了,那座寺庙方才完工,就遭天火烧了,烧得一片精光,埋在地下的木柱子也上天成灰了。

被父母虐待的孩子最无助,只得假托鬼来诉冤报仇。用哀歌来哀悼本身的短命,令人不忍卒听。无辜的铁杆名字虽获得妙,终究却病死了,这或许是对恶母最有效的抨击吧。

出处:《聊斋志异》

第二章举头三尺有神明:警世果报篇 (2)

浏览环境:办公室

云顶山慈云寺,四方归辏,供食者甚厚。寺主僧审言,性贪鄙,欺隐本寺施财,喝酒食肉,畜养老婆,无所不为。僧众稍孤洁者,必遭欺侮。一旦疾笃,自言见空中绳悬一石臼,有鼠啮之,绳断,正中其心,大呼断气。久而复苏,如此数十度,方卒。逾年,寺下村中牛生一犊,腹下清楚有“审言”二字。

可骇系数:★★★

典范溯源

唐丞相杨收,贬死岭外。于时郑愚尚书镇南海,忽一日,宾司报云:“杨相公在客次,欲现尚书。”愚惶恐,以收近有后命,安得来此,乃款接之。杨曰:“某为军容使杨玄价所谮,不幸遭害,今已得请于上帝,赐阴兵以复仇,欲托尚书宴犒,兼乞贷十万缗。”郑诺之,唯钱辞以军府事多,许其半。杨相曰:“非铜钱也,烧时幸勿著地。”愚曰:“若此则固得遵副。”安闲长揖而灭。愚令于北郊具酒馔素钱以祭之。杨犹子有典寿阳者。见收乘白马,臂朱弓彤矢,有朱衣天吏控马,谓之曰:“今上帝许我仇杀杨玄价,我射中之,必死也。”俄而杨中尉暴得疾而死。蜀毛文锡,其先为潮州牧,曾事郑愚,熟详其事。

大话歪批

天道昭昭,害人之心不成有。不过,世上抱恨而终的人不算少,假定仇恨得报,那倒是少了千万个恶人,公检法早关门大吉。

唐朝的内侍官徐可范,喜好打猎,杀了很多鸟兽生灵。他曾经把活鳖的甲凿开,然后浇出来热油,把它称作鳖饼。他又非常爱吃驴肉,做法也比较特别:将驴拴绑在一间屋子里,用盆调好五味汁液,放在驴的面前,在驴的四周点上烈火,等驴渴了把五味汁液喝光,再杀驴,取其肠胃做菜吃。他前后烹宰的驴不计其数。

张某畴昔一看,本来是本身的哥哥。张某又惊奇又哀痛,赶紧问鬼使:“他如何到了这类境地?”鬼使说:“这个身为和尚的人,到处募集财帛,却全数赌掉了,以是要罚他。他要想离开罪恶,就得本身改过。”张某复苏后,思疑哥哥已经死了。

出处:《聊斋志异》

半夜里,陈氏偷偷地提起这些事,鬼就回声说:“为甚么说我?我现在要锯断你的房梁。”接着就听到锯声,木屑也跟下落了下来,哗啦一声响,仿佛房梁真的崩塌了一样。百口人吓得仓猝跑出来,拿来蜡烛一照,并没有甚么非常。鬼又骂铁杵说:“杀了我,你安安稳稳地坐在屋子里就欢畅了吗?我要烧你的屋子。”接着就见火燃起来,火越烧越大,表里一片混乱,不一会儿又本身灭了。茅草还同之前一样,不见一点破坏。

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