第一百七十一章 神通敌不过业力

甚么是诸佛的教示, 从目犍连尊者简朴的偈语中, 使初学者很明白的晓得佛教的义理, 这偈语, 和尊者目犍连一样, 大师都把他不时记在心中,目犍连尊者的神通, 在佛陀的弟子中沒有人能和他比拟, 他就觉得凡事应用神通是沒有不成的,神通的应用, 确是便于接引众生, 但是神通不能违背因果法例, 不能赛过业报, 不能摆脱存亡烦恼, 也是究竟,有一次, 佛陀的故国迦毘罗卫城, 遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵犯, 佛陀开初也曾为爱国的热忱所动, 想为故国着力帮手, 佛陀曾三次坐在路上禁止琉璃王的雄师, 但琉璃王逢到佛陀, 固然每次回军, 但报仇和侵犯的恨心绐终沒有扑灭, 佛陀晓得因果业报的事理, 应当要把它结束, 佛陀尽了爱国的心后, 就只要他去,但是, 目犍连尊者的神通还不能体味到无尽的业报, 他得知琉璃王雄师包抄了迦毘罗卫城的动静今后, 很冲动的对佛陀禀告道：‘佛陀, 迦毘罗卫城遭到琉璃王的侵犯, 我们为了救援全城的群众, 应当要着力帮手, ’

‘不过, 佛陀, ’放不下的比丘们：‘我们终感觉目犍连尊者被害的遭受太惨痛了, 」

佛陀开示的法语, 比丘和比丘尼们听了非常打动, 一个目犍连的色身故亡, 将有无数的目犍连为了鼓吹佛陀的真谛, 为了圣教的传播, 志愿而欢乐的踏着殉教者的萍踪向前迈进,我们应当为目犍连尊者的殉教而喝彩,听轮王了这么多有关目键连尊者的故事, 我不由心中迷惑起來, 我晓得, 这是轮王在以目键连尊者的事在唤醒我的憬悟, 可我却感觉我离他想剖明的意义, 老是差了那么一点而不能自悟,轮王看到我苍茫的神态, 严肃隧道：“明王, 你为佛前弟子, 可也是因为佛动凡心, 这才积下业障, 世人间, 我奉告你目键连尊者的故事, 你莫非还不明白吗, 纵使目键连尊者为佛陀最正视的弟子之一, 并且神通第一, 可他仍然敌不过本身所造下的业啊, ”

诸比丘中, 仍然另有些放不下的人, 他们感喟点头, 无穷伤感的对佛陀道：‘佛陀, 我们也晓得应当要有为教捐躯的精力, 但目犍连尊者现在就捐躯了, 实在嫌早了些, 有很多弘化的奇迹, 都需求他來带领着去做, 佛陀, 他的此次遭受, 您如何不早些奉告他, 让他有个防备, ’

从这些比丘对佛陀的问话, 便可晓得他们对目犍连殉教的冲动, 也能够晓得诸比丘对目犍连的敬佩, 佛陀又再用安抚鼓励的口气对大师道：‘诸比丘, 目犍连殉教的时候, 并不是他不晓得防备, 他有大神通力, 他能够保卫本身不死, 但这不是究竟的体例, 修行人不成违背因果法例, 目犍连在因中补鱼, 杀生的业要告终, ’

佛陀谛视了目犍连一会, 就用慈和的口气答复道：‘目犍连, 释迦族中受宿世的罪业之报, 这是共业所感, 你不能为他们代受, 他们不忏悔罪业, 一味骄横, 不改往修來, 腐蚀了的房屋, 终要倒下來的, ’

轮王的这一番话, 让我骇怪不已, 我吃惊隧道：“轮王, 莫非仙佛也不能窜改本身的运气, ”

‘并且, 目犍连早就愿要把他的生命献给真谛, 现在满了他的欲望, 他很欢乐入灭, 我的弟子都能有目犍连捐躯殉教的精力, 佛法就更加扬泛博, 诸比丘, 你们应当师法目犍连尊者, ’

佛陀是体证到宇宙的真谛, 人间上所要生的统统, 佛陀大智觉海中早有所知, 佛陀沒有像诸比丘那么冲动, 佛陀很宁静的奉告大师道：‘目犍连是我弟子中神通第一的弟子, 他不是不能同外道对抗, 而是因为有一次琉璃王侵犯迦毘罗卫国时, 他用神通救不了城中的群众, 他晓得神通敌不过业力, 精神是无常的, 业报是要告终的, 目犍连畴昔生中, 以捕鱼为业, 不知有多少生命为他委曲而死, 你们不要难过, 目犍连固然去世了, 但真谛是不会灭的, ’

目犍连尊者听了佛陀的话后, 他固然晓得这是究竟, 但他又想到他的神通, 他要以神通來救援城中的群众,琉璃王用百万雄师围困迦毘罗卫城, 水泄不通, 甚么人都没法通行, 唯有目犍连能用神通腾空飞入城中,目犍连进入城内, 在释迦族中找了五百位优良的人, 他升空用钵把他们摄装起來, 再空中飞出,出城后, 到了安然地带, 目犍连翻开手中捧着的钵, 想放出五百位的释迦族, 哪知不看则已, 一看之下, 目犍连大惊起來, 原來钵中藏着的五百人都化为血水了,目犍连尊者到这时候, 才完整憬悟到佛陀所的因果法例不成违背, 就算是有神通, 也敌不过业力,目犍连依仗着他上天上天的神通, 帮忙佛法的鼓吹, 其功甚伟, 但佛陀早就过, 神通不是究竟的法门, 长眉罗汉, 是优填王的大臣, 名叫宾头罗波罗堕, 跟从佛陀削发后, 获得神通, 曾在白衣前夸耀, 佛陀很不客气的呵叱过他一次, 并且号令他和僧团隔开, 单独到西瞿耶尼州去教养, 唯有目犍连的神通, 佛陀不但沒有斥责, 并且常常加以赞美,佛陀不是偏疼, 佛陀晓得一个究竟, 以目犍连的神通助其宣化固好, 但目犍连应用神通的成果, 不能赛过业报, 小我所造作的业力要了, 就是有神通, 也不会不死, 佛陀就想以这个究竟能够教诫先人,目犍比春秋固然垂垂的靠近老的边沿, 但像行云流水的布教糊口, 他是越來越有精力, 他不晓得因为他对佛陀的教法热情鼓吹, 才更遭到妒忌, 外道对于佛陀沒有体例, 但他们等候机遇要暗害目犍连,目犍连荷担弘法利生的任务, 有一次在鼓吹真谛的途中, 颠末伊私阇梨山下, 被当时的裸形外道看到, 他们就从山上推下乱石想要击杀目犍连, 乱石像雨点普通的落下, 目犍连无常的肉身被打成肉酱, 但裸形外道两三天内不敢走近目犍连亡身的处所, 他们惊骇着他的神通力,但是目犍连为了传播佛法的菩提种子, 遭受外道的毒害, 为了给后代做个为法捐躯的表率, 他的肉身真的与世长辞了, 目犍连的鲜血不是白流的, 为了弘法利生, 多少先贤圣哲, 在佛陀的慈光晖映下, 踏着目犍连尊者的萍踪, 献出了生命, 献出了统统, 真谛之光, 能不灭于人间, 这是要支出很大的代价,目犍连尊者被外道暗害的动静传到阿阇世王耳中, 大怒非常, 命令拘系凶手, 数千的裸形外道, 在阿阇世王的激愤之下, 都被投进火坑,外道被阿阇世王的正法, 消弭不了比丘们对目犍连殉教的哀思, 大师唉声感喟, 他们都感到人间上的事太不公允, 以目犍连那么大的神通能力, 为甚么不能制止外道的攻击,比丘们心有不甘, 大师调集起來问佛陀, 他们问道：‘佛陀, 目犍连尊者和舍利弗尊者, 同是佛陀上座的弟子, 他是一名那么了不起的人, 佛陀到天宫为母法, 他曾受我们求, 到天宫去看望佛陀；他的母亲因诽谤三宝堕入天国刻苦, 他曾到天国救母, 他是这么一名轰轰烈烈有大神通的尊者, 为甚么不消神通和外道对抗呢, 起码, 他为甚么不遁藏外道的暗害呢, ’

「诸比丘, 你们不要这么想, 存亡的问題, 在憬悟者之前是不成问題的, 有生就有死, 死是不必惶恐惊骇的, 要紧的是对于死时有无掌控, 只要目犍连尊者, 亡身的时候并不迷, 而进入涅槃才真宝贵, 唯有目犍连尊者为了鼓吹佛陀的教法而捐躯, 这才是无穷之美, ’

目犍连尊者的神通, 能够晓得畴昔现在未來的事情, 有一次佛陀的弟子们要求佛陀讲释迦族往昔的生人缘, 佛陀想到这个问題, 讲到好的处所不免像是自我鼓吹, 佛陀考虑今后, 就叫目犍连代为宣,目犍连应用宿命通, 察看长远劫來的事迹, 历历如绘, 他把释迦族的汗青, 很详细的论述出來, 大师听后都感到佛陀降诞于释迦族中成绩觉, 不是沒有人缘,目犍连尊者, 就是常常为佛陀代座法的人,又有一次, 比丘们像开座谈会似的调集在一起, 大师都陈述对修学佛陀教法的心得, 目犍连尊者出七佛通偈, 偈云：‘诸恶莫作, 众善推行；自净其意, 是诸佛教, ’

轮王点头道：“明王, 仙佛所修, 是消宿世之孽障, 修來世之福祉, 宿世之业, 不成制止要在当代获得报应, 我虽为阴司十殿阎罗, 可还是下界仙, 不能悟我佛广博高深的思惟, 地藏菩萨有命, 让我报告这些故事给你听, 就是为了让你有所悟, 从而再修果, ”