第一百八十七章 佛说

至于他是如何逃出來的，逃出來以后又去过那里，这就众说纷繁了，大多数人比较信赖的是一种‘阿拉善说’，仿佛也有很多证据证明这是实在产生的。并且，就算另有别的一些说法，和‘阿拉善说’也沒有本质的抵触，到最后都能够归入到这一大类里。

你那斑斓的脸庞，悄悄浮在我心上。转山转水转佛塔，只为途中与你相见。

康熙天子在安定准噶尔的兵变中，偶尔得知五世**已死多年，非常气愤，并致书峻厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认弊端，一面找到多年前寻到埋没起來的转世灵童。

我打断了的哥滚滚不断的先容，用一种思疑的口气问他道：“大哥，不成否定，他的声音确切好听，但这歌词是他写的吗？”

这小镇上的的士，不象多数会中买卖很好，一天能载个十几个客人也就算不错了。目睹我上车后不说目标地，只是让他随便载着我兜圈子，的哥天然喜上眉梢。他见我对这歌产生兴趣，便开端不厌其烦地向我先容起來。实在我很清楚他的目标，他是为了让我听得入迷，多坐一会他的车子，才不会那么美意陪我闲谈，不过是看中了我兜里的钞票罢了。

我听到桑吉平措的《佛说》，心中震惊，恰是因为和六世**仓央嘉措产生了共鸣。莫非这是上仓暗中给我的启迪？我的宿世与这位**喇嘛有干系吗？

的哥奉告我，这歌叫《佛说》，唱这歌的人叫桑吉平措，是梵音心咒颂唱代表人物。他是一名与藏佛文明有着极深渊源且对梵音冥唱有着极高天赋的善音歌者，他有着高大漂亮的形状却又同时具有亲和和顺的笑容，他的声音，仿佛來自于云端上的天籁，他的音乐，总能触摸灵魂深处的神经末梢。

之前在小镇上的经历，让我对权欲完整落空了兴趣；比来一年产生的事情，让我又从老王、阿6、红袖和天仙子的事上，看淡了对财帛的寻求。能够毫不夸大地说，我已颠末端权财两关，可神将提示我的第三关‘色’，我却始终没法舍弃。

好久之前，西藏纳拉活域松地区的一个浅显的农夫家中出世了一名男婴。斯时呈现了多种瑞兆，预示着这是一个分歧凡响的孩子，但是谁也未曾猜想到莫测而多厄的运气会伴跟着他短促的平生。这名男婴就是后來的六世**仓央嘉措，一名在西藏汗青上平生迷离，又极具才调，也最受争议的一届**喇嘛。

演艺圈那点事真的太烂了，所谓明星，也就是旧时俗称的伶人。他们为了寻求演出，很少有机遇汲取实实在在的丰富的知识。唉，不说了，那群人，在我眼里不过是男盗女娼之流。光鲜，只是装给很多粉丝看的，本色卑鄙丑恶得很。

我一向安抚本身，能够因为我与藏传密宗有着密切的关联的启事，以是才会勘破不了情欲之关。不晓得我本身的熟谙有沒有误区，归正我早就传闻密宗中也有很多分支，此中有一个很奥秘的修炼之法，那就是男女双修。

因为我从小就信奉佛教，但打仗的都是传播于中土的显教，讲究的都是断六根、寡情欲。后來我固然晓得本身是不动明王的人间幻身，也是以得悟了一些神通，但我始终不能做到象高僧一样清心寡欲。

关于仓央嘉措被黜后的运气大抵有四种说法：1、在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。2、仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗奥妙殛毙。3、仓央嘉措被清帝囚禁于五台山上，烦闷而终。4、美意的解差将仓央嘉措擅自开释，他最后成为青海湖边的一个浅显牧人，诗酒风骚过完余生。

的哥哪晓得我感兴趣的实在不是明星，因为说实话，我和同龄人不大一样，对于那些无脑的追星，我是向來不屑一顾的。如果我说出内心话，会不会被很多人打死？嘿嘿，实在，在我眼中，明星底子不值得大师追捧。

传闻，在阿谁酷寒的夏季，在凄冷萧瑟的青海湖畔，仓央嘉措并沒有死去，他逃了出來，而后隐姓埋名地活到了六十四岁。

天上的仙鹤，借我洁白的翅膀。我不会远走高飞，飞到理塘就转回。天上升起的洁白的玉轮，把你的脸庞浮在我心上。

听着那圆润浑厚穿透力极强的歌声，我迫不及待地问的哥道：“大哥，这只歌这么好听，是谁唱的？”

后來，他來到现内蒙古阿拉善旗，今后在此地糊口，前后担负了十三座寺庙的方丈，讲经说法，广结善缘，创下无穷的精美事迹。多年今后，六十四岁的仓央嘉措抱病归天，但他的事迹为泛博阿拉善群众传诵，本地群众为他修建了灵塔，供奉了他的遗物。RV

藏历金蛇年，固始汗的曾孙拉藏汗担当汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的冲突日趋锋利。

我得出如许猜想的根据是：这歌词有着佛教的内韵，却又与我平时了解的佛教知识不大一样。因为佛教讲究的是清心寡欲、六根平静…而这只歌的歌词却让我感受情爱与佛教竟然如此调和地同一，这的确是匪夷所思…

的哥惊奇地瞟了我一眼道：“嘿嘿，小兄弟，你但是我见过的最奇特的人。听歌嘛，好听就行，能熟谙一下唱歌的明星就已经不错了，谁晓得这歌词是谁写的？你该不会再问我桑吉平措演唱时是谁在吹打吧？”

坐在出租车上漫无目标的我，俄然从出租车那音质差劲的便宜声响中传出的歌声，顷刻就被震惊了。

唉，看來这的哥也不晓得这歌词是谁写的，我就开口不再问下去，只是要求的哥一遍各处播放那只音乐。我固然不晓得是谁写的歌词，但直觉奉告我，这决不会是歌手本身所写。

他，能随口哼唱出分歧旋律的梵音心咒，灵感和创作才气让人叹为观止。他胜利初创了善乐和梵呗音乐个唱的先例。也因为他的歌声，他阳光安康的形象以及亲和和顺的笑容，被泛博歌友称呼为天籁王子，浅笑哥哥、暖和哥哥。

藏历火狗年，仓央嘉措在逃解途中，行至青海湖滨时抱病归天，遵循传统实施天葬。而藏族最高是塔葬，只要高僧才气够利用，天葬普通浅显公众都能够利用。

藏历火兔年，仓央嘉措被选定为五世**的‘转世灵童’，此时仓央嘉措已十四岁。是年玄月，自藏南迎到拉萨，路过浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月，于拉萨布达拉宫停止坐床典礼，成为六世**喇嘛。此时的西藏，政局动乱，政治冲突已达到了极其锋利的期间。

我脸上微微一红，悄悄地摇了点头。的哥见到我难堪的模样，俄然话风一转，向我先容起这只歌來。我心中悄悄地鄙弃他，这家伙真是见钱眼开。这一段时候的休整下來，我明知我的任务只是方才开端，却总感受无尽的苍茫，是以，才在小镇上随便叫了辆车，载着我漫无目标地乱转。

五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措被清当局册封为‘西天大慈安闲佛所领天下佛教浅显瓦赤喇怛喇**喇嘛’，他在方才重修好的布达拉宫与世长辞了。五世**的亲信弟子桑结嘉措，按照罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，秘不发丧，坦白了僧侣大众和当时中心的康熙天子，时候长达十五年之久。并且在保管奥妙的同时，也开端了奥妙查访五世**的转世灵童的事情。

那一天，我转动统统的经筒，不为超度不为來生，只为你的暖和。那一世，我转山转水转佛塔，只为途中与你相见。

藏历木鸡年，桑结嘉措打通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，两边发作了战役，藏军败北，桑结嘉措被正法。作为**的仓央嘉措天然在灾害逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝陈述桑结嘉措‘谋反’事件，并奏称六世**仓央嘉措不守清规，是假**，请予‘废立’。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

的哥呵呵一乐道：“哈哈，太搞笑了。看你春秋不大，象是刚毕业的大门生，恰是追星的春秋啊…连我都晓得这歌是谁唱的，你竟然会不晓得？”

‘阿拉善说’的大抵情节是，仓央嘉措逃了出來后，四周云游，前后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地，传闻曾当过乞丐，送过尸身，糊口极其艰苦。

跟着对六世**喇嘛仓央嘉措的体味，我越來越坚信，我的宿世能够与这位活佛有着某种关联。

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回到家后，我从速上彀查了查，这才晓得写这歌的竟然是六世**喇嘛仓央嘉措。我为甚么会与这位**喇嘛产生心灵上的共鸣？苦苦思考了半天后，我给本身找了个很勉强的来由。