从来不存在奴役人的神佛

到当时，宗教也会存在，神佛也会存在，先人也会归纳他们的出色，也能够会有品德化造物主的争辩，只不过我们尽能够做出我们期间背景下，我们应尽的任务罢了。

很多宗教生长到现在，从汗青的大浪中存鄙人来，天然要有人的支撑，要有人来反复各种宗教活动，对于某些宗教，教理教义都已经完美化，构成了一整套**信众、生长信众、强化信众、洗脑信众的体例体例，从神佛的打单到因果层出不穷，从精力上到精神上的毁灭具有各种体例。

我们傲娇地抢天赋下好多年，在抢先的阶段，因为抢先，以是我们依托的是信奉本身的聪明和才气，我们依托的是信奉我们本身也能行的勇气，我们信奉的神灵会按照我们社会的演变而窜改，因为当一个神灵不能代表我们代价观的时候，便是我们丢弃他的时候。但是当掉队与社会的时候，我们内心有了不自傲，有了畏缩，有了惊骇，这类不自傲演变成了自大，形成了目前的信奉近况。

堂堂正正的赢了，以是，就丧失了对天然那种不成克服的惊骇感，这个也形成了看起来我们民族没有明白的宗教信奉，这些从别的一个方面上，说了然我们祖辈的巨大之处，他们胜利的把我们面对天然的高傲写在了我们的文明中，篆刻到了我们的血脉中，可惜某些人已经健忘了这些名誉，在民族的掉队期没有建立自傲，反而因为自大对传统文明嗤之以鼻，因为否定而否定。

当他们分开这个天下以后，或者说死了以后，后报酬了自我的好处或者不异的代价观，构成了宗教个人，能够另有一些先贤的信徒构成了各种的宗教个人，但是因为其范围性或者没有掌控当时的汗青潮流，被淘汰了罢了。

如果有的猪不信，那么神甫就会说，不信我者下天国，不信我者永久不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。

我们的神向来不是高高在上的，向来不是颐指气使的，他们从我们中来，代表完美的品德，所觉得我们有了问神、成神的权力，以是我们有了不科学的权力，以是我们有了信赖自我的自傲。

本相是不存在如许一个奴役世人的神，我们的看望的大道是宇宙的至理，我们的聪明我们的目光答应我们对待这个天下，答应我们每小我都能够完美本身，找到真正的自我，找到真爱、真善，你本身就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求窜改。

神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，从人类退化出聪明来，开端用我们的聪明熟谙天下以后，神就不竭被缔造出来。

人对于未知有种惊骇感，操纵这类惊骇，便于一部分人奴役趋势别的一部分人。传播越狠恶、信众超出火、教义越松散的宗教，常常是最科学的宗教；因为在这些宗教的生长中，需求泛博的科学人群来支撑他们，大众的目光向来不是雪亮的，而是最轻易顺从的，如同各种商家促销活动一样，商家最不需求的恰好是到处比对代价的客户，以是，很多宗教很多时候不需求明智明心的信众，他们需求科学者，只要如许，才气够更好的生长。

那究竟存在不存在一小我格化的造物主呢？为甚么玄门没有变成一神教，为甚么玄门的神灵层出不穷呢？

玄门的神起首是人，然后解释了道的一部分，比如功德成神炎黄二帝、比如功德成神尧舜禹三官、比如品德五千言老子、比如慈悲救人孙思邈真人等等，他们活着界上的时候，是活生生的人，不是靠奴役人成为神的，而是真正无益于人而成神的。

世上神佛有三尊，一尊是本来脸孔的神佛，一尊是人们眼中的神佛，一尊是被人挟持的神佛。

不是！

哪怕神佛，都没有惊骇的时候，真正惊骇的是窃用先贤名义达到本身目标的各色人等罢了，质疑真神、诽谤经文、诽谤佛法、诽谤道法就会**天国的近似的说法，向来不是佛陀、神灵、上帝说的，而是各色宗教职员说的。

唯有不竭的看望真谛，看望真知，才气一步步走上真正的光亮。神佛先贤都曾经是我们看望真谛门路上的带路明灯，但是对于很多人来讲，这盏明灯过于光亮，已颠末度燃烧起来，烧掉了我们的自我，烧掉了我们的主动主动性，变成了一座科学的火焰山，科学不能让我们看清前行的路，反而会让我们为这座火焰山增加了更多的火焰，从而反对先人寻求真谛的路。

当然，宗教生长到这一步后，既然存在到了明天，必定有为本身开辟的本领，你说某些人科学，他说他们不代表我们这个宗教，你说这些典范科学，他说我们有不科学的典范。就即是用科学的典范生长科学者，悲观其成，当遭到质疑的时候，用其他典范来给本身分辩，归正如何说都是神佛的事理，统统对这些宗教的进犯都落到了抵赖当中。

任何顺从都是不对的，任何科学都是不对的，哪怕科学科学，哪怕科学专家，哪怕科学和尚，哪怕科学羽士。

错了！！！

寻觅信奉，起首应当晓得本身是谁，不让本身科学，不让本身过火，不让本身因为宗教的科学就扼杀了对正信的寻求。

从人类瞻仰星斗，浑浊的眼睛中流暴露那一丝聪明的光芒后，整小我类的生长便分裂成感性与理性、唯物与唯心、有神与无神两部分，渐渐构成了宗教，从公道的角度来讲，宗教是一种摸索熟谙天下的手腕与体例，很长一段时候内，抢先于当时相对不野蛮的天下，特别是在无知期间，神巫职员的确是先进科学技术的代表，因为他们用他们的体例在跟六合相同。

真正的神佛向来不会打单人，向来不会谩骂人，而是人借神的名义来谩骂人、打单人乃至殛毙人。

以是，我们有牵红线的月下白叟，我们有眉开眼笑的弥勒佛，我们有大慈大悲的观世音菩萨，我们有嫁给董永的七仙女，我们有和颜悦色给我们送福利的福禄寿三星，相对于其他民族，的确太人道化了。（我并不架空佛教，也不架空正信，只是看不惯科学的人罢了，不管佛道。）

我们民族对待宗教的态度在骨子里与其他宗教分歧，我们不但独一跪下去的勇气，也有站起来的勇气，我们畏敬彼苍大地，但是我们不科学彼苍大地，我们畏敬先贤，但是我们不科学先贤。

以上也形成了在民族光辉期，气度轩昂、中原气度，在民族低迷期，崇洋媚外、自贱自轻，这是我们的上风地点，也是我们优势地点，但是我们要有信心，我们总归会再度走向光辉，只要我们尽力，只要我们不丧失期心。

统统宗教的发源几近都跟天然灾害离开不开干系，都神话背后的力量，都在不竭加深本身内心的惊骇，同时，不竭寻求超天然的力量，也就是神通、异术，不竭将之神化。唯有我们民族，在与天然的斗争中获得了胜利。

在当时的环境下，感性能够占了上风，目前理性占了上风，特别是当代科学的鼓起，对于宗教的生长以及认知更是产生了题目；一部分人科学科学，一部分人科学宗教，在这条门路上，走的不偏不倚太难，人类五千年都未曾处理的题目，我们这一代必定也没法处理。

恰是因为有了打击，才产生了波澜，如同一块石头投在水面上，对一些固有的宗教理念产生了打击，才形成了各种骚扰，任由某些宗教生长，能够永久就那么一团和蔼，但是，人类团体不会获得进步。

当然玄门也有神，玄门的神是甚么呢？是不是奴役人的品德化造物主呢，是不是把你当作羔羊对待的所谓的神呢，是不是让你不管对错都要畏敬的神佛呢？

对于我们的民族熟谙来讲，成神不是期望，我们不是造物主缔造的，我们也能够封神，我们也能够成仙成仙，这的确是对某些神佛的应战，如果在其他宗教，的确是大逆不道，我们看来，却理所当然。

不要科学赖何一个所谓神的代言人，不要科学赖何一个和尚、羽士、神甫、阿訇，当你科学的时候，他们会停滞你寻觅真爱，停滞你寻觅真善，停滞你寻觅真正的信奉。

固然，当时先贤熟谙天下的手腕和谈吐是精确的，在当时的汗青前提下，他们就代表了真谛，但当我们的眼界充足开阔，我们熟谙到天下的不竭生长窜改的时候，曾经的真谛、曾经的先贤还适应这个期间么？神说、佛陀说的话，还永久精确么？

我见时，人间如法如愿，我见如来；我不见时，人间如法如愿，我即如来；憬悟自我时，神佛必定是我们路途上一处风景，我们必定从神佛的脚下瞻仰神佛，我们必定重新上俯视神佛，必定有人超入迷佛，必定有人代替神佛，先人必定追随更多的真谛，先人必定探知更多的天下，或许今后我们的将来底子不在地球之上，而是我们头顶上的星空。

归根到底，不管从人类的汗青生长还是当代科学研讨来讲，宗教就是人缔造的，并且不竭完美教义，跟着期间的生长而生长，办事于人类的精力天下。

跟着社会的生长，跟着人类文明的不竭邃密化，从无知的原始崇拜有了各种百般的具象崇拜，渐渐几近统统的宗教都有了神佛的形象，因为人本身的态度，渐渐完美后的神佛都根基具有人的形象，但是有超脱人的才气，比如各种大神通、动不动就毁灭天下的能量，实际上在这个阶段，人类是把对天然的惊骇和但愿窜改天然的才气依托在品德化的形象上，代表了人的愿力。

或许先贤本身底子不肯意成为被崇拜的工具，但是在这个看望门路上，我们不得不需求表率，不得不需求从先贤身上汲取经历。从公道的角度来讲，在当时的汗青前提下，先贤不代表科学，反而是代表先知，现在，一些人成心把神佛变成了科学的火焰山。

大大水灭世的传说，很多宗教都引申为一小我格化的造物主的肝火，只要我们不科学某小我格化的造物主，把大水制的服服帖帖，如果我们科学造物主，大禹留不下万世名声，四川还是一片泽国，是都江堰，是我们的先贤把泽国变成了天府之国。

如果猪产生了聪明，崇拜的神灵必定是猪八戒；如果猴子产生了聪明，孙悟空是他们最好的崇拜工具，其他身上没毛的统统物种都没有爱。同时，他们的神灵会整天奖惩险恶的人类作为，他们的豪杰会以毁灭万恶的人类为挽救天下的终究任务。

这就是如果存在一小我格化的造物主所反应的**裸的实际，向来没有免费的午餐，养你、作为羔羊放牧你，是有效处的，你晓得所谓的天国和西方极乐天下不是神的餐桌或者食堂么？

如果真的存在一个如许的品德化的神，那么我们能够把神降落一个层次，把人也降落一个层次，更公允的对待这个本相：

我们向来不是神的仆从，我们向来不需求一个奴役我们的神，神应当是指引我们进步的先贤。神也向来不是一个，当你能够解释道的存在，当你大功德能够成神的时候，先人也会铭记你的功德，你也能够成为神。

民族的生长，寻求信奉的门路上，如同阴晴一样，总会有窜改的，强大我们的内心，加强我们的自傲，找到属于我们真正的信奉才是底子。

把神降落为人，把人降落为猪，因为对于猪来讲，人就是神一样的存在啊。

当然，这些辩论的终纵目标是要有一个团体保护的工具，要有一个对统统信众的震慑力，因而，变有了天下是某个造物主缔造的，某个神佛代表了真谛，不准质疑神佛，不准质疑造物主，我们生来是有罪的，我们需求忏悔，我们要上天国，我们要去西方极乐天下，归正老是给你很多身后代界的承诺，因为你没法证明真伪；同时当你质疑的时候，顿时有各种的典范乃至因果谩骂对你停止轮番洗脑。

信谁不信谁，不代表谁是天然公理的，不能因为信奉甚么不信奉甚么辨别人的吵嘴、善恶；学好，仁慈，不科学，不管信奉甚么宗教或者不信奉宗教，不管有神论无神论，都能让本身不竭美满安闲；不学好，不向善，科学，信奉甚么宗教或者打着多么科学的名义，都只能让本身越来越愚笨偏执科学。

信奉不该该是科学，任何宗教包含玄门都不该该是科学，信奉应当办事于我们世人，宗教应当为我们供应处理题目的体例与思路，而不是需求我们膜拜，畏敬之心需求有，但是我们畏敬的是道，畏敬的是解释道而成神的人，不是奴役我们棍骗我们忽悠我们的品德化的造物主。

只要产生了惊骇，只要产生了畏缩，才甘心拜在某一个造物主脚下，虔诚礼拜，只要没有自傲心，才不答应其他质疑本身的教义，我们的前辈无疑是英勇的，他们在与天然的斗法中，在与各种具象化的灾害斗争中，赢了！

在汗青上，黄帝、伏羲、周文王、老子、佛陀、耶稣都曾经是当时的觉者，都代表了在他们汗青阶段下，他们把握了认知天下的体例，不分贵贱种族，都是在人类文明史上当时的前贤先贤，在看望真谛的门路上他们走在了世人之前，他们看望真谛的门路给我们能够鉴戒的形式。

成神先做人，或者解释了仁义、功德、慈悲、英勇，或者摸索了宇宙的真谛，在这个意义上，现在的科学家摸索天然的体例也是修行的体例，他们不竭改革天下，丰富我们的聪明，当真正能够无益于人类的进步并让先人铭记的时候，他们也是玄门意义上的神。

人类一思虑，上帝就发笑，当太多人思虑的时候，是不是就会有上帝在惊骇呢？

还是那句话，任何宗教离不开三个身分：爱、恨、惊骇。酷爱近似卫道让人有了善念，仇恨近似除魔让人有了辨别善恶的才气，惊骇近似因果束缚了民气中的恶念，都是修行。

精卫填海、夸父每日、愚公移山、姜子牙封神、钟馗捉鬼、沉香劈山救母、孙悟空大闹天宫，试问，天下上哪个民族敢如许面对神灵？阿谁民族的人有如许的派头？？？

这个就产生了必定的一个独一精确不答应质疑的神佛或者造物主，只要如许，才更无益于遍及性洗脑，让更多人科学的佩服在某些神佛或者教职职员脚下，聪明不得发蒙。他们要的就是一个能够震慑你灵魂的力量，要的就是一个对统统人集合打单的工具，这些先贤都没错，只是解读典范的人，解读圣贤的人。

只是有的宗教把捉弄也掺杂出去，实在不信他们也不会下天国，念阿弥陀佛不能让人升极乐，闲坐十载不能让人成仙，修心、修德、修行，无爱、无憎、无惧自是人间仙佛。

向来不是甚么品德化的造物主缔造了人，如果真有这个造物主，那也是包含大道至理的宇宙，是地球的特别环境培养了人类的存在，感激神还不如感激让恐龙灭尽的那颗小行星呢。

那品德化的造物主究竟存在不存在呢？在我看来，哪怕存在一个造物主，哪怕是玄门，我们信奉的不该该是玄门这个个人本身，而是道。

唯有认知到这些，才气真正正信，而不是惊骇本身生来就有罪，统统的都是神赐；展开眼睛看看，不管在哪个国度，统统的统统都是祖祖辈辈以及先贤达人尽力得来的，我们的文明是由千万年来个人聪明的结晶凝集起来的，是由我们熟谙天下和对待天下的体例渐渐获得的，向来不是一小我格化的造物主赐赉我们的。

没有其他的，只要我们有如许的勇气，我们面对神灵向来不是跪下来的，向来不是害怕，而是哪怕崇拜神灵，也是因为他们是我们的祖辈，他们是我们指路明灯。

佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤持续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和憬悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和憬悟，不要报酬的把明灯变幻成火焰山，不要报酬的捉弄别人，才是正法。有信奉的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有进步的勇气。

我们的先贤在不竭改革这个天下，而不是怨天尤人祈求甚么造物主谅解本身的罪孽，祈求来生到甚么天国到甚么西方极乐天下，而是此生，我就要做个堂堂正正的人，做一个顶天登时的人。

猪圈中有宗教，某个猪是神甫，他说，信我者得长生，信我者成人，你们吃胖点，当你们吃的最胖的时候，人就会来策应你，去一个叫“屠宰场”的圣地，在那边，你会脱胎换骨，变成人，便能够享用猪圈中得不到的欢愉，那边另有十八头**猪让你享用，达到生命的大调和。

当大部分猪安于近况，好好用饭渐突变胖，猪们的神也就是人最欢畅了，因为你是他放牧的羔羊，你是他哺育的猪，当你最肥的时候，当你感觉升入天国脱胎换骨做神的时候，就是人最欢畅的时候。

我们汗青上先贤有这个自傲，我们的祖辈有这个自傲，我们也应当有这个自傲，不该该因为临时的失落而放弃了但愿。

但是正因为科学的对人类看法的打击，科学技术的应用，让一些违背汗青生长规律的宗教理念与当代生长思路产生了碰撞。

口中说着你是迷途的羔羊，其实在神职职员眼里，只不过是待宰的肥羊，只要你科学了，才能够在你身上获得更大的好处，只要你科学了，才能够对某些神职职员言听计从。

道是万事万物背后的真谛，不存在一小我格化的造物主，不存在一个由阿訇、教皇、教主、神甫、和尚、羽士把持的造物主，不存在一个因为阿訇、教皇、教主、神甫、和尚、羽士的爱好而肆意奖惩或者嘉奖人的造物主，不是信我者到天国，不信我者下天国，念佛号者西方极乐，谤佛者投胎畜牲，这些都是用来打单人的，用来威胁人的，用来棍骗信奉的。

谈起对天下的熟谙，谈起宗教，制止不了打仗神佛，制止不了封建科学的各种说法，仿佛宗教就与科学对峙一样，当然，也有了对神灵的认知，有的宗教以为天下的统统都是神灵缔造的，我们的统统都是神灵赐赉我们的，神佛永久是精确的，那究竟的本相是甚么呢？