知耻后勇

热诚具有两重性，它既是一个应战，又是一个机遇；既是一种停滞，又是一种熬炼。人仿佛在知耻后，才能够有卧薪尝胆的决计和勇气，不然就不能精确熟谙本身的不敷，固步自封，只能是愈发失利。春秋期间，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的仆从。勾践害羞忍辱，终究获释返国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，生长出产。那种形状，在中国历代统治者中绝无独一。十年生聚，十年经验，终究国度充足，军队精干，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。

知耻之心是人之天良。孟子曰:“耻之于人大矣。”何故有此感慨呢?试想，起一恶念，便生耻辱之心;行一恶事，便感愧恐，又耻又恐，自必速止其恶。知耻是保全民气念、行动不离正道的护栏。故曰:“耻能够全人之德”。明朝提出“致知己”学说的王守仁先生就用活泼的究竟证了然此点。有一次王先生外出，不幸与同业的人被盗贼绑劫，当盗贼得知他是阳明先生时，就问他:“您说大家都有知己，我们这群盗贼也有知己吗？”王先生必定地答复：“有。”盗贼反问：“如何能证明呢?”王先生说：“现在照我说的去做，我证明给你们看。”因而，王先生让他们脱掉外套、内衣，一层层地脱掉，直到剩下最后一条裤衩的时候，还号令他们脱掉。盗贼喊道：“不可呀，这个不能再脱了！”王先生说：“这知耻就是你们的知己啊!”

“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记?中庸》，意为晓得本身的热诚了，才气阐扬着力量和勇气，才气在蒙受磨难与打击后，在窘境面前，毫不泄气、决不后退、决不自暴自弃，而是昂扬进取、迎难而上。儒家把“知耻近乎勇”“好学近乎知”“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

凡民气生忸捏，不觉会晤红耳赤，这是人道本善使然。知耻，即自省身心不对，而生愧改过良之心。洛阳人苏秦很想有所作为，他变卖了产业，东奔西跑了好几年，也没做成官。厥后，他用光了钱，趿拉着草鞋狼狈的回了家，被父母狠狠地骂了他一顿。老婆不睬他，嫂子不给他饭吃。苏秦受了很大刺激，决计争一口气。今后今后，他发奋读书，研讨兵法，每天到深夜。偶然候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎本身的大腿；还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打打盹，揪得头皮疼，但却来了精力，他就接着读下去。这就是“头吊颈，锥刺股”，用来表示读书刻苦的精力。就如许，苏秦刻苦读书一年多，知识比之前丰富多了。厥后，他到六国游说“合纵”的主张，六国诸侯订立了合纵的联盟，苏秦终究挂了六国的相印。

知耻近乎勇，说的是大家都会做错事，但不管做的错事有多大，只要勇于承认实际、正视实际，勇于去改正弊端、抛弃旧我，仍不失为一种勇气，是值得人们尊敬和佩服的。神经构造学家拉蒙?伊?卡哈尔，西班牙人。父亲是村落大夫，不正视对孩子的教诲。是以，小卡哈尔不好好学习，总与一些坏孩子在一起厮混。厥后闯了祸，还被差人拘留了三天，把他父亲气坏了。出来后，他坏弊端仍然不改，又因为调戏女同窗被黉舍辞退。父亲要打他，他吓跑了。在外厮混了一年后又回了家，成果父亲真的被他气死了。父亲没了，他只好去做苦工保持糊口。他很早就倾慕邻家的一个女孩，总想找机遇靠近她，但是那女人底子不睬他。一天，他看女人与人说话，想靠近听听，那女人仿佛在群情他：“顽童都是没志气，也不会有好前程的人……”他立即感到脸红心跳，女人的话大大刺激了他。回家今后，他躺在床上不用饭、不睡觉，脑筋里全想着这事。他终究明白过来：人不能象本身如许厮混，并下定决计窜改本身。他重新上学，一改过去的坏弊端，勤奋学习。校长和教员都感到奇特。终究，他以高中第一名的好成绩考上了萨拉戈萨医科大学，成为一个享用全额奖学金的大门生。